社稷是什么意思
1、民为贵，社稷次之，君为轻。
2、社稷的稷指谷神。
3、稷，指五谷之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祗，这是农业之神。明孙承宗《答袁节寰（袁可立）开府》：“而世人省事者少从，有延挨日月，令当事者受其极重不返之势，奈何惟翁力图，所以为社稷远计。
4、社稷就是国家的意思。
5、《汉书·高帝纪下》：“又加惠于诸王有功者，使得立社稷。”
6、《史记·吕太后本纪》：“夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”
7、释义：“社”指土神,“稷”指谷神,古代君主都祭社稷,后来就用“社稷”代表国家。根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表安全的生存空间，后者代表稳定的食物来源，是国家的根本所在，人民安身立命之必需。
8、《东周列国志》第二回：“却说大夫褒珦，自褒城来，闻赵叔带被逐，急忙入朝进谏：‘吾王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。’”
9、意思是说祖国的大好河山和所有人民
10、社稷:社，古代指土地之神；古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神。故“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家.
11、夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。
12、社稷是古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，土神和谷神的总称。社为土神，稷为谷神。后来“社稷”就被用来借指国家，希望土地神和谷神能保佑自己的国家。
13、社稷和江山分别是中国传统文化中的两个重要概念。社稷是指国家的政治和文化中心，其由两个部分组成，分别是社和稷。社是指祭祀社神的社坛，而稷则是祭祀五谷之神的种稷坛。社稷代表了统治者对于民生福祉的关注和维护，也象征着国家的稳定和发展。江山则是指国家的版图和国土，包括了山川河流，城池地形等所有的地貌特征。江山的概念强调国家领土的完整和稳定，意味着统治者对于领土的保护和国家的安全有着高度的重视。社稷和江山在中国传统文化中都是国家安定和发展的关键要素，是中国文化中的核心价值观。这两个概念不仅代表国家的政治和文化中心，也涵盖了政治、经济和文化的各个领域，是中国的国家认同和文化精神的核心所在。
14、江山是江河和山岭，多用来指国家或国家的政权。
15、出处：《韩非子·难一》
16、社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。社稷为土谷之神，土载育万物，谷养育民众，土、谷是人们首要的最基本的生活条件，因而也必然是古代中国的立国之本，立政之基。如此一来，土谷之神“社稷”也常常便被用来代指国家或朝廷。
17、做官要先做人，心里不装着江山社稷，你再怎么钻营也成不了好官。
18、指祖国河山及社会各领域
19、“社稷”从字面来看是说土谷之神.由于古时的君主为了祈求国事太平,平谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神.社稷也就成了国家的象征,跟现在的意思一样.
20、社，古代指土地之神，按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五色土，实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。
21、“社稷”：读音：shèjì解释1.古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。出处：《左传·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”
22、国家和社稷在古文中是同一词义。
23、旧时亦用为国家的代称。出处：《韩非子·难一》：“晋阳之事，寡人危，社稷殆矣。”
24、社稷在古时有更重要的地位。社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。“社稷之忧”、“社稷之患”、“社稷之危”《毛遂自荐》"谨奉社稷而以从"都指的是“国家”的忧虑、隐患、安危。这个代称一般现代白话文文章已经很少用了
25、拼音：[shèjì]
26、社稷-释义：本指土神和谷神。后用来泛称国家。
27、三生不改冰霜操，万死常留社稷身。
28、“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。“社稷之忧”、“社稷之患”、“社稷之危”《毛遂自荐》"谨奉社稷而以从"都指的是“国家”的忧虑、隐患、安危。这个代称一般现代白话文文章已经很少用了。
29、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
30、桑梓古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所。桃李桃李就是教师百年"树人"所得的硕果，往往比喻老师辛勤栽培的学生。社稷古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神2旧时亦用为国家的代称轩辕华夏部落首领轩辕黄帝
