1、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得;故知足之足常足矣。
2、但是最后的结果往往是自食其果,没有达到自己想要的目的,反而丧失了很多东西,这都是无法正确认知自我,无法合理追求外在的一个结局。
3、难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
4、译文为:柔弱弯曲则可以保全,屈枉则可以直伸,有低凹的地方才能装满,敝去旧的才能有新的,拥有的少取的才能多得,贪多反而会迷惑。
5、就比如看待生死,我们也要更加的坦然,对待人生的一些事情,也不要刻意的去改变,这就是庄子这个故事教给我们的一个智慧。
6、庄子又借由了这样的一个概念,来引述了一个人看待生死的问题。
7、第三条:“需知读书百遍,其义自见。”
8、庄子:“鼓盆而歌”,认知天命,一切顺其自然。
9、比如说一件事情不应该这么去做,但是违背事物的原则,甚至违背了很多人的意愿,去强硬的做这件事情,包括一些人不合时宜的去追求外在的名利欲望。
10、译文为:福依偎在祸枕边,祸潜伏在福床下。福与祸并不是绝对的,它们相互依存,也可以互相转化。人在顺境中要谦虚谨慎,戒骄戒躁,倘若狂妄自大,反而滋生灾祸;在逆境中百折不挠,勤奋刻苦,可变逆境为顺境。
11、庄子所提出的智慧,就是一个人顺应自然规律,而不刻意去为之,也不要自以为是的去改变,这样的一种坦然就是一种智慧。
12、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。
13、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
14、顺其自然,是人生的一种智慧,所谓顺其自然,就是顺应本身的规律,对于外界的事物坦然的去接受。
15、译文为:普天之下没有什么东西比水更柔弱了,但是它无坚不摧,没有什么能够胜过它,替代它。
16、《庄子》在一本书中,记录了这样一个小故事,这个故事或许是虚构,但是其中的道理我们可以品悟一下。
17、译文为:天下最大的祸患莫过于不知足,最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度,不贪得无厌,才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。
18、在《剑来》这部作品中,确实涉及到一些道家的语句。
19、但是我们可以从中明白这样一个道理,那就是正确的认知事物的一个概念,不要主观妄为的去改事情本来的规律。
20、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
21、译文为:粗大的树木,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事,我们都应该脚踏实地,妄想一步登天,无非是痴人说梦。
22、这也是道家思想对于人生境界和修行观念的体现。
23、以下是一些在《剑来》中出现的道家语句:
24、这一思想在《剑来》中贯穿始终,体现了主人公在修行剑道的过程中,理解并融合道家哲学的奋斗与成长。
25、我们从通俗的角度来理解,我们并不需要像庄子一样,用太过于离谱的行为,来表达自己“通天命”的道理。
26、译文为:对别人所畏俱的东西,我们也应该对此有一颗敬畏之心。
27、大音希声,大象无形。
28、无为而治,顺应天道。
29、福祸无常,唯人自招,顺其自然才有一种坦然。
30、这是人生的一种境界,也是人生的一种豁达,但是大多数人,都无法认知到这样一种智慧,因为生活中有很多人执念于自己的主观情绪,无法认知到客观规律。
31、上善若水,水善利万物而不争。
32、这句话表达了道家思想中心灵自由、随心而动的理念,强调个体的自由与内在力量的发挥。
33、在《庄子》的思想中,就提出了一个“通天命”的概念,庄子提出的“通天命”其实是和儒家的“知天命”是一个道理,就是认知事情的本来状态,认知事物的客观规律。
34、其中,有一句受到广泛引用的语句是:"我心中有剑,心无所依,剑随心动"。
35、道家真人,还有禅宗高手等。
36、天地不仁,以万物为刍(chú)狗。
37、这个是人为改变不了的,庄子的“通天命”,说的就是顺其自然,顺应自然规律的道理,也是道家所提出的一个概念。
38、译文为:天下的人都认清美好的事物,那是因为丑的存在;都能认清善良的事物,那是因为存在不善良。
39、答,1,神仙境界,指修行者达到了神仙的境界。
40、译文为:解决难事要从还容易解决时去谋划,做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事,所以能够成就大的功业。
41、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
42、修行精深,指在修行过程中达到了非常深入的境界,3,佛门高僧,具有非凡的能力和智慧。
43、第二条:“人生何处不相逢,总有再见面的一天。”
44、第一条:“不得拳真意,百年门外汉。一悟拳真意,十年打鬼神。
45、译文为:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利,它停留在众人所不喜欢的地方,所以最接近于道。上善若水,是能容天下的胸襟和气度。
46、惠子就说:你和妻子生活了一辈子,你不哭也就罢了,怎么还唱歌,太过分了。
47、但是庄子正是借由这样一个虚构的小故事,讲述了一个顺应自然规律,淡然的看待生死的问题。
48、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
49、虚怀若谷,心静如水。
50、译文为:声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比哪一个更有害?过分的爱名逐利,就必定要付出更多的代价,过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。
51、庄子的妻子死了,惠子去祭拜,惠子进了灵堂,看到庄子坐在那里敲着盆唱着歌。
52、我们举一个最简单的比方,一年有春夏秋冬四个季节,每一个季节占据一定的时间,一年中相互交替,这样这就是一年四时的变化。
53、我们很多人看到这样一个故事的时候,都觉得特别的荒唐,因为庄子的妻子离开了,他不但没有痛哭流涕,反而敲着盆唱歌。
54、而在平时的日夜之间,也有黑夜和白昼交替,不断变化着,无论是春夏秋冬,又或许是黑夜和白昼,它都是一种自然规律,是一种自然的变化。
55、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
56、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
57、庄子就说:不是这样的,妻子刚离开的时候,我也特别悲伤,但是想了一下,她当初没有生病后来出生于世间,又后来,几十年之后又离开。这就好像春夏秋冬的变换一样,是顺其自然的,如果我哭泣的话,那就是不通天命了,所以就停止了哀伤。
58、如果让我们世俗的观念去理解,这个人不是不正常,就是太叛逆了,因为庄子的妻子离开之后,他应该是哭泣的,但是他却荒唐的去唱歌。
59、道家强调个体与自然的和谐、无为而治的理念。
60、道家最高是思想境界是无为。
61、人之所畏,不可不畏。
62、那都是不懂道家真功夫的读书人胡编乱造。真实是与道合一。武功最高境界打坐意生身突破三界。可以在,无,欲界自由穿梭。
63、否。那都是不懂道家真功夫的读书人胡编乱造。真实是与道合一。武功最高境界打坐意生身突破三界。可以在,无,欲界自由穿梭。
64、道法自然,天人合一。
65、第四条:“世上除了爹娘,再没有人是理所应当对你好的。