1、还有一种“刀(枪)下场”，可以视为动态的亮相。双方正在交战，一方被打败，跑下去了。可胜利一方不紧追，反而留在原地，抡圆了胳膊把手中的兵器(刀或枪)耍了个风雨不透。这，哪里还是戏剧？这，不是太像杂技了吗？您说得太对了，这就是京剧中的杂技成分，自古如此，如今还保留着。它的存在，就是为了突显人物的英雄气概。
2、有着千年悠久历史的藏戏艺术,在经历了一次又一次的风雨洗礼之后,时至今日,犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花,深深地扎根在西藏人民的心灵深处.藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美,鞭笞现实中的假、恶、丑.可以说,她是藏族群众衡量生活的一把尺度,是高原儿女创造的一个艺术奇珍.
3、藏戏的形式也大有可说之处,仅面具就多样而且表意丰富,这有点象京剧,借助脸谱能够反映人物的性格形象,不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上,藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象.从形状上分,藏戏面具有直板式的,也有形象立体的,而质地则多为皮革、绒布,也可以泥塑而成.至于颜色的表意：黑色代表阴险,红色代表权力,黄色代表智慧……传统悠久,博大精深,这就是藏戏得以传世的根本所在了.
4、《霸王别姬》：这是汤臣电影有限公司出品的文艺片，该片改编自李碧华的同名小说，由陈凯歌执导，李碧华、芦苇编剧；张国荣、巩俐、张丰毅领衔主演。
5、问得有理，但这恰恰是京剧艺术的高妙之处。俗话说“一动不如一静”，古诗也说“此时无声胜有声”，讲的就是这种情况。静，越发能显示武艺的高强，越发能显示必胜的信心。
6、再比如宴席上的酒壶酒杯。主人一声吩咐“酒宴摆下——”，仆人立刻把酒壶酒杯端上舞台。主人和客人举杯喝酒，一杯又一杯，但就是不见吃饭吃菜，可客人也一样“饱”了。京剧一般是不把饭碗搬上舞台的，一旦真用，那就得“狠狠做戏”。比如《金玉奴》中有一个细节，小生演员用饭碗喝完豆汁，又用嘴去舔筷子，如果没有这一“舔”，那饭碗也就完全不必拿上舞台。
7、生活条件网络时代可见性更多求知，例如“天上掉下来林妹妹，似一朵轻云刚出岫”。切莫过于表面，是有知识切入。这类应属耳朵感应，多听多闻哼唱几句。背后戏曲的知识点，它的发展流传，一无所知。探索，央视11虽然有知识点，那是偶然一看，断层，后续，网络寻找它是怎么来的发展起源便是求知。
8、《胭脂扣》作者李碧华：这人生如戏，戏如人生，唱戏就是把人生拖拖拉拉的痛苦直截了当地给演出来，不过戏演完了还不是人生拖拖拉拉的痛苦？
9、马鞭是实在的道具，是可感觉可使用的。京剧还有一些虚拟的道具，但一样可感觉可使用。比如《拾玉镯》中小姑娘纳鞋底，鞋底是实的，针线可是虚的，但在演员手里，“无”远远胜过了“有”。
10、《窗里窗外》作者林青霞：世人说人生如戏，戏如人生，真实人生这场戏，比虚构的剧情更富有戏剧性。
11、对联：人生如戏，戏如人生。世事若棋，棋若世事。
12、扩展资料：
13、与”人生如戏，戏如人生“有关的影视作品：
14、尽管短暂的接触,使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏.但是以采访为机缘,在视听中感受震撼,在震撼中有所感悟,藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义,它也将我引入西藏的神奇之中.
15、很多作品中都有这一句，要说最开始的出处，已经很难证实了。
16、有人跟我说,一听到藏戏,尤其是身在他乡,就仿佛又回到在辽阔的草原上,感受着高原的蓝天白云.这话并不夸张.藏戏的声音悠远而铿锵,象冰川汩汩的流水,又如高原遒劲的疾风,它是唱者全身气力的投入,它的感情充沛而丰富,曲调跳动而激越,带点悲伤,带点忧郁,更包含沧桑；藏戏是高原的艺术,自然融入的高原的气魄与雄浑.它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住,一顿一扬,忽高忽低之间,贯穿消融了人生的喜怒哀乐,因此听藏戏实际也是在感悟和体会,一曲一调,一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情,所以有人在听时便边舞边合,这便是藏戏唱功的神奇了.
17、爱戏曲起初是被它的词藻所吸引，唱腔美动听，身形，以及耳熟能详，几乎每个人都可能哼出的旋律为基本。
18、提起京剧，你的脑海中也许会浮现出丰富多彩的京剧脸谱。如果你细细欣赏京剧，还会发现其中的许多奥秘。默读课文，说说你对京剧有了哪些了解。课后，有兴趣的同学可以看看京剧，并和同学交流。|
19、从而得出流派，思路明确。当不了解的时候，听到派别就会卡壳，谁发的唱腔原唱师传，内心疑惑就去寻找。这便会想到京剧的梅、程、荀、尚四大花旦。
20、喜欢就需求知，这是一个什么唱腔那里是小腔还是花腔人物塑造，师传领悟。认知，求知，搜索。
21、中国古人时常要骑马。可骑马在舞台上没办法表现，舞台方圆太小，马匹是无法驰骋的。真马出现在舞台上，演员也怕它失去控制。京剧继承、发展了中国传统戏曲的表现手段，终于战胜了这种尴尬——用一根小小的马鞭就彻底解决了，而且解决得无比漂亮。这种表演方式十分符合中国的美学。巨大的马匹被整个省略，但骑马人那种特定和优美的姿态却鲜明地显现出来。同时这一根虚拟的马鞭①，给演员以无穷无尽的表演自由:可以高扬，可以低垂；可以跑半天还在家门口，可以一抬手就走了一百里。马鞭本身具备一种装饰的美，而且不同人物在使用马鞭时，也各自形成了一套约定俗成的方法。
22、“人生如戏，戏如人生。”的意思是人的一生就好像一场戏剧，戏剧又好像人的一生。就是有时候忽然觉得自己的一生就好一场戏剧，自己就是一个演员拿着固定的剧本在演，无法挣脱；而当你看一部影视作品时又好像在看一个人的一生。
23、影片为半纪录片形式，将阮玲玉的原作与张曼玉的演绎交织，附着老影人的口述以及主演们的感悟，全方位展现了中国默片时代著名影星阮玲玉的传奇一生。
24、影片围绕两位京剧伶人半个世纪的悲欢离合，展现了对传统文化、人的生存状态及人性的思考与领悟。1993年该片在中国内地以及中国香港上映，此后在世界多个国家和地区公映，并且打破中国内地文艺片在美国的票房纪录。
25、京剧还有一种奇特之处：双方正在对打，激烈到简直是风雨不透，台下看的人非常紧张，一个个大气儿不敢出，都把眼睛睁得大大的，唯恐在一眨眼间，谁就把对方给“杀”了。然而也怪，就在双方打得不可开交之际，那紧张而又整齐的锣鼓声忽然一停，人物的动作也戛然而止——双方脸对着脸，眼睛对着眼睛，兵器对着兵器，一切都像被某种定身术给制服了！小孩子和外宾忍不住要问:“如果他们当中哪个先‘醒’了，拿起兵器朝着对方一刺，对方不就‘完’了吗?”
26、《阮玲玉》：这是由嘉禾电影有限公司出品的传记片，由关锦鹏执导，张曼玉、梁家辉、秦汉、吴启华主演，于1992年2月20日在中国香港上映。
27、新京剧诗魂风流词曲皆属上承，此段戏叙述的是诗人李清照在相国寺前偶遇谭姓男子互生情愫的爱情故事，清照与谭生初相见，只见那谭生他姿态翩翩明眸闪亮，流风飞雪，神韵飘扬，把谭生风流俊郎之风姿刻画的惟妙惟肖，好一似神交旧往，与谭郎莫不是前世的旧账两句的内心活动把俩个初相识的青年男女一下拉近如旧友重蓬，屏开雀选情益漾，胜过千百坠金璜，把封建社会一对青年男女冲破封建礼教勇敢追求爱情的喜悦心情描绘的淋漓尽致！
