1、十七.哭竹生笋
2、子路、丁、曾、崔山南
3、闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
4、二十.恣蚊饱血
5、十五.行佣供母
6、晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。
7、骨肉不亲谁是亲,不敬父母敬何人。
8、泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
9、我不愿意回答这个问题，因为我们应该尊重父母，并不鼓励诋毁他们。
10、后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。
11、九.埋儿奉母
12、杨香、黄香、黄庭坚
13、你不慈，别怪我不孝。老子养大你已经仁至义尽。
14、七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。
15、在此，我希望所有人都能珍惜自己的亲情，成为一个好儿女。
16、星文遥夜聚江乡，篱菊催春入寿觞。南岳寄书传白鹤，中朝新彩赐神羊。
17、以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
18、董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
19、唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”
20、勿以不孝口，枉食人间谷。
21、继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
22、晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。
23、黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。
24、瞍（ɡǔsǒu）之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
25、许季升都宪父母挽(明代-庄昶)
26、二十四孝目录
27、六，老吾老，幼吾幼
28、牵挂父母不放下，携妻带儿常回家。
29、汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。
30、到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。
31、汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
32、刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
33、自己在家时，只顾玩不顾妈妈的感受，一个月没回家，都没主动跟妈妈说话，还对妈妈的询问感到厌烦。
34、二十四.弃官寻母
35、汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
36、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
37、六.芦衣顺母
38、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
39、从十月怀胎到娶妻生子，做父母的是付出了千辛万苦，如果对不起父母那真是猪狗不如。
40、郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
41、相反，我们应该感激他们的养育之恩，尽可能地孝顺他们，尽我们所能地回报他们。
42、负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。
43、江山何许问天开，生却能荣死却哀。河朔精英终万古，太行天地几幽台。
44、不孝有三，无后为大。忤逆不孝矣，三世果报然。
45、汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
46、后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
47、天地虽广大，难容忤逆族。
48、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
49、三，兄弟不和
50、八.拾葚异器
51、一个不孝顺的人，等到父母不在的时候，再怎么哭也没用。
52、南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。
53、后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，扇枕温衾
54、对于不忠不孝之人有什么自尊可言？可笑！
55、以身暖其被席。太守刘护表而异之。
56、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。
57、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
58、前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
59、二，孝莫大于严父
60、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
61、何处伤心写肺肝，桂林无树不秋丹。凝之墓木今虽拱，原父文章汉亦难。
62、十二.涌泉跃鲤
63、七，孝悌做人
64、老母一百岁，常念八十儿。
65、孝敬父母的诗词有很多，我国古代的优秀的古诗词举不胜举，现推荐几首希望可以对您的学习工作中带来帮助！
66、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
67、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺。不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。
68、【注】：
69、每逢佳节倍思亲，团圆宴上陪爸妈。
70、不忠之人，杀！不孝之人，杀！不仁之人，杀！不义之人，杀！不礼不智不信人，奉天之命杀杀杀！
71、蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。 黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
72、忤逆不孝矣，三世果报然。
73、七.亲尝汤药
74、孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。
75、不孝有三，无后为大。
76、王祥、王裒（剖）、汉文帝
77、周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
78、深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。
79、贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
80、崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
81、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
82、父母晚年如顽童，手头要有零花钱。
83、蔡、姜、陆、江，老莱子
84、负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
85、在车上，好是出于良知，想起了在家对待妈妈的太度，发现自己太混蛋。
86、孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
87、四.百里负米
88、队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
89、汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
90、我此一生，俯仰无愧于天地、君王及至百姓，然唯独对不起的，便是我的亲生母亲。
91、很多人以为孝顺父母是一种付出，殊不知，生命的大树，父母是我们及孩子的树根，我们是树干，我们的子女是树上的果实，如果不孝敬父母，实际上是选择了断根的愚蠢做法！好，很好！胆大包天，连祖先都敢诓骗，今天我就要好好教训一下你这不孝子，来人，请家法！
92、夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。
93、他很孝顺，只孝下，不孝上。
94、孩子是母亲的支柱，不能做不孝子女。
95、最大的悲哀是父母跟着受委屈，女儿不孝。
96、拼命提醒自己，工资不允许我任性，洗脑洗脑中对不起干爹今年我就不孝顺你老人家了。所谓不孝不过是你在那边看着我走我不回头，同时祈愿，世间没有灵魂我的眼角你看不见。
97、眼中许把英豪论，天下谁无父母来。我识伟人真间出，朝公雅量富公才。
98、周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（líhuò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
99、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝，以责人之心责己，则寡过。
100、十八.卧冰求鲤
101、晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。
102、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够
103、这个有：当日父母念，今日尔应知。
104、宠狗上灶，宠子不孝。
105、不服从和不孝，这是三个后果。
106、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。
107、对生养自己的父母如果都不孝顺的话，会天打雷劈，不得好死d。
108、我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。
109、不孝顺的女儿，必然是难以驾驭的妻子。
110、即使可以让我选。我还是要做你们女儿。万一你女儿不是我。不孝顺。我心该有多疼。
111、游子他乡勿忘家，常通电话报平安。
112、子不教父之过，父母是孩子最好的老师，孩子小时候，父母言行举止会影响孩子的一生，父母婚姻幸福快乐关系孩子将来的婚姻生活
113、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
114、宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。
115、舜、郯、郭、董、闵子骞
116、三.鹿乳奉亲
117、十九.扼虎救父
118、二十三.涤亲溺器
119、燕燕尔无悲，尔当返自思。
120、父母养育日日餐，儿女做饭老人欢。
121、再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
122、周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
123、五，礼者，断长续短
124、庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
125、挽任员外父母(明代-庄昶)
126、万事天容儿子定，平生人打墓碑看。百年父母终谁在，老子题诗泪不乾。
127、毕竟，“孝道天下为本”，孝顺是中华民族传统美德之一。
128、不孝有三无后为大。
129、玳筵分送黄封酒，紫殿遥传白简霜。莫倚太行频极目，兰台恩泽与天长。
130、勿以不孝身，枉着人子皮。
131、大舜耕田孝感天，文帝尝药孝老年，芦衣顺母家团圆，子路送米白云庵，王祥卧冰鱼自现，吴猛喂蚊孝义全。
132、父母天生不孝。既死了，再献香果，也是大不孝。
133、亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
134、不孝顺的人。孝顺是一个人不可缺的基本品德。如若对生养自己的父母都不能存有孝心和感恩之心，又何谈期待他能对你心怀感激呢？不孝的人，不值得交心。
135、一.孝感动天
136、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
137、孝悌也者，其为人之本与！
138、不孝的我才是您白发的缔造者。不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
139、没有不忠不孝的佛，没有不仁不义的神。
140、二.戏彩娱亲
141、葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
142、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
143、姑娘你伤我的身体发肤便是害我不孝，你必须跟我回家见父母。
144、二十二.乳姑不怠
145、十.卖身葬父
146、寿钱侍御父母(明代-黎民表)
147、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，啮指痛心
148、周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
149、一、孝感动天二、戏彩娱亲三、鹿乳奉亲四、百里负米 五、啮指痛心 六、芦衣顺母七、亲尝汤药 八、拾葚异器 九、埋儿奉母 十、卖身葬父 十一、刻木事亲 十二、涌泉跃鲤 十三、怀橘遗亲 十四、扇枕温衾 十五、行佣供母 十六、闻雷泣墓 十七、哭竹生笋 十八、卧冰求鲤 十九、扼虎救父 二十、恣蚊饱血 二十一、尝粪忧心 二十二、乳姑不怠 二十三、涤亲溺器 二十四、弃官寻母
150、十三.怀橘遗亲
151、银丝渐渐染白了鬓角，皱纹悄悄爬上了额头。母亲啊！
152、父母在日不孝顺,死后何须哭鬼神。
153、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
154、虞舜，瞽孝感动天
155、一个不孝顺父母的人，他拿什么让我们相信？
156、爱情是生活最不孝的孩子，可他毕竟是生活的孩子。
157、丁兰，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
158、老人健康，儿女福；儿女不孝，苍天报！
159、仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。
160、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
161、二十一.尝粪忧心
162、父不慈则子不孝。
163、父母年迈要出行，时时备好关爱卡。
164、儿女们争先恐去模仿假，孝顺父母，有苦难言，最近王大娘有点儿忙，而你们总是三催四请的，请他搬来和自己同住，知道隔在以前，王大娘可是连过年都是一个人过的，王大娘一共生了三个儿，女孩子们的个子家庭条件也很不错，不过在这里面成家立业后，他们却很少来看望老娘，甚至逢年过节也只是看见礼物，看不见人，所以对于子女们连芬的电话轰炸。王大娘十分不高兴。
165、陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
166、宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。
167、周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。
168、五.啮指痛心
169、无父无君，是禽兽也。
170、父母在不远游，这辈子亏欠老人太多了。孝心没有尽到，钱也没有赚到，一无事处，生活被我过的一塌糊涂！
171、冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
172、怀橘遗亲《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。由于后来的印本大都配以画，故又称《二十四孝》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。
173、儿子死在老子前面，便是不孝！
174、俗话说“不养儿不知父母恩”，人只有做父母之后，才知道养育子女的艰辛和不容易。当我们也有了自己的孩子，做了父母之后，才开始真正的走向成熟，懂得了什么是真正的爱。所以要继承中国自古以来的孝道传统，要孝顺父母回报他们的养育之恩。
175、不孝的人是世界最可恶的人。百事孝为先。不孝之子重人嫌
176、戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。
177、父母寿诞莫忘记，下厨操宴长寿面。
178、十一.刻木事亲
179、一，忤逆不孝
180、四，长幼有序
181、晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
182、魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。” 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
183、不孝子你不慈，别怪我不孝。老子养大你已经仁至义尽。
184、老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
185、母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
186、十四.扇枕温衾
187、孟、吴、庾、朱孝感天
188、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
189、十六.闻雷泣墓
190、慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
191、尽是嘴上的功夫，说的天花乱坠，好像你有多孝顺，该动手的嫌脏嫌累，一点不做，这样的孝顺不要也罢。
