《关于费尔巴哈的提纲》是马克思在1845年春天写下的，它批判了费尔巴哈的唯物主义和其他旧唯物主义的局限性，并提出了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。以下是关于《关于费尔巴哈的提纲》的详细讲解：
实践的观点
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中明确指出：“社会生活在本质上是实践的。”
实践是社会生活的基础，是人类社会存在和发展的根本条件。
马克思强调，一切宗教邪说和唯心主义的思辨哲学都能在社会实践中找到依据。
对旧唯物主义的批判
旧唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做人的感性活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。
马克思认为，唯心主义则把能动的方面抽象地发展了，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的、感性的活动的。
人的主观能动性
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中多次强调人的主观能动性，指出唯心主义将人的主观能动性过分夸大，从而忽视了客观存在对人类活动产生的制约。
马克思认为，科学唯物主义应当在承认人类活动客观性的同时，又不忽略人类活动的主观能动性。
社会意识与社会实践的关系
马克思揭示了社会意识对社会实践的依赖关系：“凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”
这意味着，一切宗教邪说和唯心主义的思辨哲学都能在社会实践中找到依据。
环境和教育的作用
马克思批判了旧唯物主义在环境和教育对人的影响问题上的片面性。
他认为，环境并不是一成不变的，而是由人来改变的。同时，教育者本身也是受教育的对象，不能凌驾于社会之上。
宗教的本质
马克思指出，费尔巴哈的观点是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。
马克思认为，宗教的本质在于人的社会性本质，而不是某种超自然的力量。
哲学的功能与社会使命
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》的最后一条中指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”
这表明，马克思主义哲学不仅在于解释世界，更在于通过实践改变世界。
新唯物主义的世界观
《关于费尔巴哈的提纲》被恩格斯称作“作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”。
新唯物主义不仅是一种实践哲学，也是一种世界观、一种认识论、一种社会历史观、一种人学。
新唯物主义新在对“对象、现实、感性”的新理解以及对人与环境关系的新认识上，立足于实践来思维。
总结：
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成过程中的一个重要文献，它阐明了社会生活的实践本质，揭示了社会意识对社会实践的依赖关系，并强调了人的主观能动性。通过这一著作，马克思奠定了辩证唯物主义和历史唯物主义的基础，并指出了哲学的功能在于通过实践改变世界。
