马丁路德金演讲图片
1、我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
2、年2月，路德死于出生地艾斯勒本，享年63岁。路德一生功过参半。他所发起并领导的宗教改革运动席卷整个欧洲，永久性地结束了罗马天主教会对于西欧的封建神权统治。
3、原文如下:一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫长之夜。
4、政治与社会参与：除了宗教改革外，马丁·路德也积极参与政治和社会事务。他支持庶民教育，主张贫困救济，提倡教会改革。他发表了许多关于社会正义和权力分配的演讲和著作。
5、有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
6、一次遭遇改变了路德的一生，那是1505年7月的一天，他在埃尔富特附近的斯托膝海姆旅行，遇到一场暴风雨，雷电交加，路德恐怖地大叫：“救救我，圣安娜，我将去做一个修道士。”这时天空中出现希伯来女神圣安娜(圣母玛丽亚之母)，而不是法律保护神。路德平安回家后，不顾父亲的忧伤和同学们的劝阻，毅然决然地进入一家埃尔富特的奥古斯丁修道院，潜心修习神学。1512年路德获神学博士学位，被聘为维登堡(一译维滕贝格)大学圣经学教授。在教学过程中，他反复研读（罗马书)，认为人的灵魂得救仅靠个人的虔诚信仰，而不在于遵行教会规条。这就是以后形成路德教义核心的“因信称义”神学理论。
7、马丁·路德金努力强调个人责任感和个人自主权的重要，他的觊觎者如今花更多的时间为适得其反的行为找借口，并将任何对这种行为的批评斥为种族主义。
8、但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
9、马丁路德金1963演讲稿在林肯纪念堂前的“我有一个梦想”演讲中被首次公开演讲，并被广泛传播和流传至今。
10、马丁·路德金一生都在追求法律面前人人平等，他说过一句名言：“人们应该根据品格而不是肤色来评判彼此”。他同时也相信黑人在他们自身的发展中扮演着重要的角色。
11、此外，马丁路德金的这篇演讲已经被收录在许多历史和文化文献中，如美国国家档案馆，林肯纪念馆和马丁·路德·金书馆等地，人们可以在这些地方找到这篇著名演讲的文本和录像。
12、答：马丁路德金是美国黑人，他一生追求平等，反对剥削、压迫岐视，以自己之力与反对派斗争，是有金子般品格的战士…
13、我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。
14、就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言时，曾以气壮山河的词句向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以不可剥夺的生存、自由和追求幸福的权利。
15、宗教改革的开端：1517年，马丁·路德公开发表了《九十五条论纲》，对罗马天主教会的宽恕证书贩卖进行了批评。这标志着宗教改革的正式开始。他主张信仰唯独信心的救赎观念，并提倡让圣经成为信仰的最高权威。
16、就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖上“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现，这张支票——将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
17、我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的——人人生而平等。”
18、这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之嶙劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳争吵的声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
19、不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。
20、宗教改革的发展与争议：路德的观点引起了广泛争议，并受到罗马教廷强烈反对。他的思想和理论通过印刷术等媒介传播广泛，得到了人们的支持。他的追随者在德国和其他地方建立了新教教派，形成了各种宗派和教派。
21、如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静；正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
22、我今天有一个梦想。
23、主张：因信称义。
24、只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
25、只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
26、然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上；一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。
27、马丁路德金的这篇演讲是在美国民权运动的高峰时期发布的，他在演讲中表达了对种族平等和和谐社会的理想和追求，激励和鼓舞了无数的人民，并成为历史上最伟大的演讲之一。
28、马丁路德主张基督教信仰的个人直接与上帝的联系，反对天主教会的贪婪、腐败和权力滥用。
29、神学研究和修道院生活：在进入法律学院学习一年后，马丁·路德决定投身于神学研究。他加入了一个奥古斯丁派的修道院，开始了严苛的修行生活。在修道院期间，他深入研究圣经，并对罗马天主教会的一些做法产生了质疑。
30、在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山冈。”
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31、让我们回到密西西比去，回到阿拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不可自拔。
32、只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
33、我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
34、我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨；有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
35、马丁·路德（MartinLuther）的一生可以大致划分为以下几个阶段：
36、当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”
37、他的主张也促进了宗教改革思想在世界范围内的传播和发展。
38、现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是我们却不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证；他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。
39、只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
40、朋友们，今天我对你们说，在现在和未来，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。
41、我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
42、如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来！让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来！
43、他的宗教学说为新兴资产阶级提供了革命的思想武器。恩格斯认为路德是他那个时代的巨人，他无愧于这一光荣
44、演讲背景：
45、他在1517年发表95条论纲，引发了宗教改革运动，推动了新教教派的形成。
46、他的主张影响深远，激发了信仰自由和教会改革的思潮，对欧洲宗教、社会和文化发展产生了重大影响。
47、“我们必须为我们的道德标准做点什么。我们知道，白人世界里有很多不合理的事”，他说“但是黑人世界也有很多不合理的事。我们不能一直责怪白人。有些事情我们必须自己争气。”
48、马丁·路德1483年生于德国艾斯勒本，半年后全家搬到曼斯菲尔德。父亲汉斯·路德开始当矿工，以后成为小矿主、镇会议员。家庭宗教气氛浓厚。路德7岁进入当地一家拉丁文学校，以后在马格德堡、埃森纳赫读书。1501年进入埃尔富特大学，1505年拿到硕士学位后继续在校攻读法律。
49、后期生活和影响：在晚年，马丁·路德继续致力于神学研究和写作。他在1546年过世前，对基督教的发展和欧洲社会产生了深远的影响。他被视为宗教改革的重要人物之一，对后来的基督教教派形成和现代社会产生了深远的影响。
50、那些马丁·路德金遗产的觊觎者几乎都无视了这一建议，反而选择把责任推给白人。
51、我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
52、幼年和教育阶段：马丁·路德于1483年11月10日出生在德国埃森。他成长于一个普通家庭，并接受了良好的教育。他在埃森、马格德堡和爱尔福特等城市接受了初等和中等学校的教育。
53、马丁·路德金及其同时代的黑人领袖曾经公开讨论过负责任行为的必要。在谈到内城区不成比例的高犯罪率后，马丁·路德金在圣路易斯对黑人会众说：
54、我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
55、答：马丁路德金演讲内容是黑人平等，影响很大，推动了社会向前发展…
56、从儿时起，马丁·路德·金就受到母亲教导：“不要让所谓的种族歧视影响到自己的尊严。”后来，这句话一直留在金的心里。15岁时，金在大学攻读社会学，后来又进修神学。在学习中，他了解到了印度民族运动领袖甘地的事迹，并十分认同甘地用“非暴力手段”争取民权的方式。
57、年，由金领导的“华盛顿工作与自由游行”运动。为鼓励人们争取自由平等，金于8月28日在华盛顿林肯纪念堂发表了演讲《我有一个梦想》。
58、影响：这一主张否定了教皇教会的特权，动摇了天主教会的统治思想，有利于人文主义思想的传播和资本主义的发展。
