菊郑谷古诗表达了什么感情
1、菊花除了美丽之外，还是一道饮品。中国人自古就有种菊花和饮用菊花茶的习惯，关于中国古代文人种菊养菊留下很多佳话，就比如陶渊明的诗《饮酒》中就有一句著名的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。一派世外桃源的美景。
2、秋晨菊花饱含露水湿润晶莹，缕缕幽香飘满池岸，
3、宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。 (朱淑真《黄花》)
4、⑹ 过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。
5、三、四两句是全诗的着重处，集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。诗人在描写了菊的气质以后，很自然地归结到咏菊的主旨：“由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
6、这是一首咏物诗。作者咏菊，通篇不着一菊字，但句句均未离开菊，从菊的貌不惊人，写到人们爱菊，进而写菊花的高尚品格，点出他咏菊的主旨。很明显，这首咏菊诗是诗人托物言志的，用的是一种象征手法。
7、菊花清火目明柔,草色凋零尽晚秋
8、⑸ 寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。
9、公子王孙啊莫要把菊同蓬蒿相提并论，
10、⑶ 待到秋来九月八，我花开尽百花杀。
11、露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。 (郑谷《菊》)
12、⑵ 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
13、露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
14、菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们,从不羡慕虽踞高位却毫无用处的瓦松。
15、⑷ 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。
16、世情儿女无高韵，只看重阳一日花。 (范曾大《重阳后菊花三首》)
17、郑谷 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。 露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。 这是一首咏物诗。作者咏菊，通篇不着一菊字，但句句均未离开菊，从菊的貌不惊人，写到人们爱菊，进而写菊花的高尚品格，点出他咏菊的主旨。很明显，这首咏菊诗是诗人托物言志的，用的是一种象征手法。 “王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生杂草。菊，仅从其枝叶看，与蓬蒿有某些类似之处，那些四体不勤、五谷不分的公子王孙，是很容易把菊当作蓬蒿的。诗人劈头一句，就告诫他们莫要把菊同蓬蒿相提并论。这一句起得突兀，直截了当地提出问题，有高屋建瓴之势，并透露出对王孙公子的鄙夷之情。作为首句，有提挈全篇的作用。“九日枝枝近鬓毛”，紧承首句点题。每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。 三、四两句是全诗的着重处，集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。诗人在描写了菊的气质以后，很自然地归结到咏菊的主旨：“由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。 咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一菊字，又句句都寄寓着作者的思想感情。菊，简直就是诗人自己的象征。 郑谷是有才，题目是菊，但通篇不用一个菊字，但句句写菊。 “王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与菊苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把菊苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“菊草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。 “九日枝枝近鬓毛”，每年阴历九月九日，是中国古代重要的重阳节，这一天，我们的先人登高、赏菊、饮酒，佩茱萸囊，把菊花插戴于鬓上。这第二句是说，菊苗到了重阳节，就会开出美丽的花朵，这与蓬蒿有了本质的区别。你看，一枝又一枝的菊花插在大家的鬓发间。请问：有乱插蓬蒿的吗？哈哈没有。这第二句，作者作为菊花是多么自豪啊，人们终于认识到它的价值。 作为绝句，三、四两句自是全诗的着重处，有名家这样分析第三句： “露湿秋香满池岸”写出了菊花的美丽高洁，（其实是写自己的多才与高洁）“太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡。“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾。我们不仅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定环境、特定氛围交织融合所产生的魅力。”（引自名家赏析） 第四句进一步升华，“由来不羡瓦松高。”瓦松是一种寄生在瓦檐处的植物，老房子上都有。“其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”“高不及尺”，基本没有什么用处。作者以野外岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在低洼之地，却高洁美丽人见人爱；而瓦松只是踞于高位，实际上一无所用。我们可以明白了，作者是说自己有才干有品德所以不羡慕那些只是身处高位但没有专长的庸才。 菊，就是诗人的自画像。 你也能如此画自己吗？ 我还想说的是，自傲一定有有条件。 你可以“不羡瓦松高”，但是瓦松一定就羡慕你低吗？ 你可以不羡慕开宝马的，但是开宝马的一定就羡慕你骑自行车的吗？ 你确实是“秋香满池岸”，但是你不能否认瓦松就是比你地位高。 你可以看不起某些高官大款的德性，但是他们也可能看不起你的地位低下金钱缺少，虽然明明知道你品格高。 诗中的人们还能在九月九重阳节把菊花插在发间欢笑，但今天的人们却有可能把“瓦松”插在头上招摇。不有女孩子说吗，“宁可在宝马车里哭泣，也不在自行车上欢笑。” 郑谷当过大官，人家能大胆地说“不羡瓦松高”。而我们，必须好好地发展自己，你最好做一棵玉兰树，高过瓦松，香过瓦松，让瓦松仰望你。 你也可以做一株菊花，虽然低矮但自香自芳，清气馥郁引众多欣赏者，让瓦松无法企及又有所顾忌。 甚至，你也可以做一株野草（蓬蒿），万物平等，自青自绿。只是，一旦你偶然成了瓦松，不要自高自大起来，更不要为了证明自己高大而去打击压制大树与菊花。
18、宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中! (郑思肖《寒菊》)
19、⑼ 瘦菊依阶砌，檐深承露难。
20、⑽ 土花能白又能红，晚节由能爱此工。
21、莫言根蒂弱，翻足奈秋寒。 (陈佩《瘦菊为小婢作》)
22、托物言志,表现诗人对王孙公子的鄙夷，喜爱菊的高洁突出菊花不求高位、不慕荣利的思想品质
23、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 (黄巢《菊花》)
24、一方面因为菊花可以欣赏，另一方面菊花还有养生的妙用。在晋代，葛洪所著的《玉函方》当中，有这样一个关于菊花的方子，据说，长期服用，可以身轻体健，返老还童。
25、⑺ 羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风。
26、重阳节人们采撷枝枝菊花插戴于鬓上。
27、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
28、⑻ 花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。
29、“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生杂草。菊，仅从其枝叶看，与蓬蒿有某些类似之处，那些四体不勤、五谷不分的公子王孙，是很容易把菊当作蓬蒿的。诗人劈头一句，就告诫他们莫要把菊同蓬蒿相提并论。这一句起得突兀，直截了当地提出问题，有高屋建瓴之势，并透露出对王孙公子的鄙夷之情。作为首句，有提挈全篇的作用。“九日枝枝近鬓毛”，紧承首句点题。每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。
30、⑴ 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
菊郑谷古诗表达了什么感情
31、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 (元稹《菊花》)
32、他年我若为青帝，报与桃花一处开。 (黄巢《题菊花》)
33、恰如退士垂车后，势利交亲不到门。 (范曾大《重阳后菊花三首》)
34、咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一菊字，又句句都寄寓着作者的思想感情。菊，简直就是诗人自己的象征。
35、不须牵引渊明此，随分篱边要几丛。 (刘克庄《菊》)
36、得空闲来伏案首,诗词吟诵古今流
