1、粒粒皆辛苦。
2、童孙未解供耕织，
3、《诗经》中的《伐檀》是一首关于劳动的不朽诗篇。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”写出了奴隶伐檀造车的劳动场景，同时也痛斥了奴隶主的不稼不穑和坐享其成。《七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！”描写了农夫一年四季的劳动生活，是一幅场面热烈的农耕。一首首劳动诗在厚重的历史中，体现了远古人类的辛劳、快乐和渴盼。
4、白发老农如鹤立，
5、汗滴禾下土。
6、《吴越春秋》中的《弹歌》有云：“断竹，续竹，飞土，逐肉”，仅八个字便概括了我国远古渔猎时代劳动人民的狩猎场面。他们砍竹，接竹，制作弹弓捕猎禽兽，通过紧张的劳动获取食物，反映了获得更多猎物的渴望。
7、劳动在古代称为修筑工程
8、田家少闲月，五月人倍忙
9、释义为白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
10、古代对劳动的雅称
11、也傍桑阴学种瓜。
12、村庄儿女各当家。
13、唐代诗人李绅的《锄禾》。
14、锄禾日当午，
15、耕耘耕耘是古代农民最基本的劳动方式,也是古代文化中最为重要的一部分。在古代,耕耘被称为“开垦”,“开荒”,“开田”,“开春”,“开春耕”,“开春耕牛”,“开春耕马”等。这些雅称都表达了人们对耕耘的尊重和重视,同时也反映了古代农民对春天的期盼和祈求。
16、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
17、昼出耘田夜绩麻，
18、织造织造是古代女性最为熟练的劳动方式之一,也是古代文化中不可或缺的一部分。在古代,织造被称为“纺绩”,“纺织”,“纺织衣裳”,“纺织绸缎”等。这些雅称都表达了人们对织造的尊重和崇敬,同时也反映了古代女性的勤劳和智慧。
19、释义为曾经听说秦地刮起西风就会下雨，西风啊，你什么时候回去啊？头发花白的老农久久站立在麦场的高处，盼望着乌云散去、太阳重现。
20、文言文是用繁体来书写的文字和文章。关于劳动之美六字句中能用繁体字来书写的字有:关、于、劳和动共四字:关和于的繁体分别写作:關和於。劳字的繁体写作勞，如同荣字写作榮，萤字写作螢同写法。动的繁体写作動。因此，关于劳动之美文言文写作:關於勞動之美。
21、“凿井而饮，耕田而食。日出而作，日落而息。”唐代诗人杜牧这首脍炙人口的佳句，说出了古代劳动人民早出晚归的劳动场面。白居易《卖炭翁》：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑……半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”则反映了一个烧炭老人劳动的艰辛。唐代诗人李坤的《悯农》，更是家喻户晓。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗具体生动，对后人有深远的教育意义：一粒米、一口粥，都是通过艰辛劳动得来，千万不要浪费粮食。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”陶渊明的这首《归园田居》，描摹出诗人的劳作之趣和对田园生活的热爱。宋代诗人范成大《四时田园杂兴》：“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”写出了农民通宵打谷的繁忙景象，同时也描述了他们通过劳动收获五谷的喜悦心情。
22、谁知盘中餐，
23、尝闻秦地西风雨，
24、锄禾日当午，汗滴禾下土
25、唐代诗人雍裕之的《农家望晴》。
26、麦场高处望云开。
27、释义为农民辛勤种田正当中午，汗水滴滴落入禾下泥土。谁知道盘中的颗颗饭食，每一粒都是农民的辛苦。
28、为问西风早晚回。
29、宋代诗人范成大的《四时田园兴》。
30、古文是用繁体来书写的文言文字，文句诗赋及骈文等古语文章。不劳动三字中能用繁体字来书写的文字有:劳和动共二字，不字无繁体写法:劳的繁体写作勞，如同荣字写作榮，莹字写作瑩同理。动字是个半改字，力不变写作動。因此，此句古文写作:不勞動。
