与朋友有关的典故20字
1、交友投贤：这个成语典故出自《史记》，讲述了刘邦与韩信相识并成为朋友的故事，强调了交友应该以德才为基础，选择优秀的人为朋友。
2、【刎颈之交】出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。
3、在日常生活之中我们常听到“八拜之交”的说法，很多人认为，“八拜之交”就是拜八次，其实不是的，历史上的八拜之交指的是八个历史典故。那么八拜之交到底是哪八拜呢？
4、"知己知彼"：意思是要了解自己和对方的优点、缺点和性格特点，这样才能建立真正的友谊。
5、"言而有信"：意思是说话要守信用，言出必行。
6、舍命之交：指同生共死的交谊。
7、鲍叔牙去世后，管仲十分悲痛，他在《管子》一书中多次提到鲍叔牙对自己的帮助和影响。他说：“生我者父母，知我者鲍子也。”这个成语“管鲍之交”便由此而来，形容彼此信任、互相支持的朋友关系。
8、一、知音之交：俞伯牙、钟子期
9、管鲍之交是指古代鲍叔牙和管仲之间的深厚友谊，现用来形容两人关系亲密、信任。
10、刎颈之交—亷颇和蔺相如的故事。4.舍命之交—左伯涛和羊角哀的故事。
11、“忘年之交”还有一说，即“范云何逊之交”。据《南史·何逊传》：“（逊）八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”范云为广州刺史，颇有地位。因爱何逊之才，与这样一个年龄地位和自己相差甚远的秀才结交为挚友，实属难能可贵。
12、伯牙高超琴技固然令人神往，子期的欣赏才能更是让人赞叹。所谓好的事物需要好的欣赏才能，“对牛弹琴”也是古代自负才华的人最大的悲哀。孟浩然也有“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”，岳飞更有“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”这些都是感叹没有知音的内心孤寂；
13、贫贱之交：指在贫困时结交的朋友。
14、八拜之交的八个典故如下：
15、鸡黍之交：范式，字巨卿，山阳金乡人，东汉名士。他和汝南人张劭是朋友，两人同时在太学学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“两年后我还回来，到时我将去拜见您的父母，看看您的孩子。”于是两人就约定了日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备迎接范式。母亲说：“已经分别两年了，相隔千里，你怎么能相信他的话呢？”张劭说：“范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。”母亲说：“如果是这样，我就为你酿酒。”到了约定的日期，范式果然来了。他拜见了张劭的母亲，范、张二人就欢饮同醉。
16、胶漆之交—东汉时期陈重和雷义的故事。
17、管鲍之交－－管仲和鲍叔牙
18、鸡黍之交——范式张劭
19、有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
20、管鲍之交是管仲和鲍叔牙之间的深厚友谊，两人一同经商，管仲多次获利，鲍叔牙却说管仲是因为家贫的缘故。
21、管仲三次打仗三次逃跑，鲍叔牙说他不是胆怯，而是家有老母。鲍叔牙对管仲的了解和信任，可以说是达到了极致。这种相互理解、信任和支持的友谊，是值得我们学习和借鉴的。
22、羊角哀入楚为上卿，备厚礼葬左伯桃。
23、他们又曾同坐一张席上读书,有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过,管宁读书与平常一样,华歆丢下书出去观看。
24、管宁、华歆同在园中锄菜,见地上有小片黄金。
25、掩耳盗铃：比喻不愿正视事实真相，不听劝告。
26、生死之交－－刘备、张飞和关羽
27、八拜之交是中华民族在历史的长河中积淀出来的传统优秀文化的代表，需要全体中华儿女共同维护和发扬，它是人与人交往过程中行成的优良传统。具体的内容是管鲍之交，知音之交，刎颈之交，舍命之交，胶漆之交，鸡黍之交，忘年之交，生死之交。
28、“管鲍之交”是一个成语，形容关系亲密而真挚，互相信任、支持的好友关系。据传，战国时期管仲和鲍叔牙是一对好友，管仲担任齐国宰相，鲍叔牙则从事农业生产。在政治和经济方面，两人互相帮助，共同发展齐国。在个人关系方面，两人彼此信任、倾诉心声，互相扶持，一生都保持着真挚的友谊。因此，后人用“管鲍之交”来形容这种真诚、亲密、支持和信任的好友关系，被誉为中华民族传统美德之一。
29、管鲍之交讲述了管仲和鲍叔牙之间深厚的友谊，彼此信任、互相支持的故事。
30、忘年之交—东汉末年的孔融和祢衡的故事。
与朋友有关的典故20字
31、"宁缺毋滥"：意思是宁可暂时没有，也不要随便接受不合适的朋友，这样可以避免日后的麻烦和纠纷。
32、刎颈之交：比喻可以同生死、共患难的朋友。
33、蔺相如是战国时赵国大臣，赵惠文王时，秦向赵强要“和氏璧”，他奉命携璧入秦，当廷力争，最后终于完璧归赵。赵惠文王20年，蔺相如随赵王到渑池使赵王不受屈辱。因功任为上卿。他对赵国大将廉颇容忍谦让，廉颇背着荆条向蔺相如请罪，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
34、一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：”宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙激动地说：“知音，这樵夫就是钟子期。”后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
35、这个典故出自《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”廉颇蔺相如这个故相信大家都知道，“刎颈之交”就是说的他俩，以赞美他们这对同生死、共患难的好朋友，齐心为国效力的朋友。
36、羊角哀梦见左伯桃诉说被墓邻滋扰，不得安息，醒后即拔剑自刎，急赴九泉去护故人。后世遂称友谊深厚者为“羊左”、“羊左之交”。
37、管宁挥锄不停,和看到石头瓦片一样没有区别,华歆拾起金片而后又扔了它。
38、"以德报怨"：意思是对待别人的恶意或仇恨时，要用善意和宽容来回应，以德报怨。
39、第二拜：廉颇相如刎颈之交。
40、八拜之交，是汉语成语，拼音是bāibàizhījiāo，意思是指结拜为异姓兄弟姐妹关系。
41、同舟共济：描述大家同乘一条船渡过困难时期，表示朋友之间应该互相帮助，共度难关。
42、关于交友的成语典故50字
43、鸡黍之交：比喻彼此真心相见。
44、知音之交出自《列子·汤问》里的典故“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。意思就是春秋时期，伯牙最会弹琴，钟子期最会欣赏他的音乐，能听出伯牙在琴声i的心事。可惜钟子期英年早逝，伯牙知道后，在钟子期的坟前抚了平生最后一支曲子，然后把琴弦全部弄断，之后再也不弹琴了。
45、知音之交——伯牙子期
46、刎颈之交：廉颇和蔺相如的忠诚之交。
47、管宁割断席子分开坐,说:“你不是我的朋友。”
48、管宁割席：比喻中止与志不同、道不合的人为朋友
49、来自于“羊左”的典故。战国的时候，左伯桃与羊角哀两个人相互认识，后来，他们结伴去楚国求见楚庄王。路上，寒风凌冽，而他俩穿得又都很单薄，身上仅有的吃的也不足两人食用。为了成全朋友，左伯桃将衣服和食物全都给了羊角哀，自己却躲进空树洞里。后来人们将这种友谊深厚的知心朋友称为“羊左”。
50、管鲍之交是指通过管道进行交流或传输。在工业生产中，管道是一种常见的输送工具，可以用来输送液体、气体或固体颗粒等不同形式的物质。
51、出自《三国演义》。东汉末年，朝败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。不求同生，但求同死，有福同享，有难同当，一起打天下，义字为先——这就是著名的“桃园结义”。刘备、张飞和关羽三人在桃园结为生死之交。
52、这个典故稍微冷僻一些。陈重和雷义是汉朝豫章宜春人。两人年轻时很要好，一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云举荐陈重为“孝廉”。要知道汉代的“孝廉”可是稀缺功名，户口二十万以上的郡才有一个名额。可陈重却要把功名让给雷义，并且前后十几次向太守申请。直到第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。
53、【交友典故】之杵臼之交杵臼之交出自《后汉书.吴佑传》。原文:“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂。佑与语大惊,遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。东汉时期,有一个穷苦好学的读书人,名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书,总认为自己所学有限,想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困,没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是,公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。
54、知音之交：比喻知心赏识。指非常了解自己的人，能够与之结为好友。
55、以下是几个关于朋友的典故：
56、这个成语强调了在交友中要有相互了解和包容的重要性。
57、管鲍之交：管仲和鲍叔牙的深厚友谊。
58、知己知彼：比喻了解对方的情况和意，以便更好地与对方交往
59、管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
60、情深义重：形容朋友之间的感情深厚，互相扶持，不计较得失。
与朋友有关的典故20字
61、管仲三次做官，三次被国君辞退，鲍叔牙明白管仲不是没有才能，而是没有遇到赏识他的人。
62、八拜之交”是哪八拜，原来是八个历史典故！
63、路遇风雪，衣薄粮少，左伯桃并衣粮于羊角哀，自入空树死。
64、忘年之交－－孔融和祢衡
65、【桃园结义】典故：当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想
66、胶膝之交：比喻关系极为亲密。
67、管仲和鲍叔牙是春秋时期齐国的两位重要人物，管仲是齐国的丞相，鲍叔牙是齐国的贵族。虽然身份地位不同，但两人却成了最好的朋友，彼此信任、互相支持。
68、竹马之交：指童年时代就结下的深厚友谊
69、管鲍之交，是汉语中一则来源于历史典故的成语，相关典故出自《列子·力命》。
70、后来张劭病危之前，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”张劭不久就病死了。千里之外的范式梦到了张劭之死，于是骑马赶去奔丧。到了后亲自为张劭扶柩，还住在坟墓旁边，为张劭种植了坟。
71、他们之间的交情，展现了真诚和坚定的信念，以及共同的目标和价值观。这段友谊不仅影响了当时的政治局势，也在历史长河中留下了令人敬仰的篇章。管鲍之交，可以说是中国古代友谊的典范之一，也是值得我们学习和传承的。
72、刘备关羽和张飞因性情相投八于是拜为异性兄弟
73、鸡黍之交—东汉时期张刟和范式的故事。
74、杵臼之交
75、刎颈之交：战国时，蔺相如因完璧归赵有功，被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
76、伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。
77、管鲍之交是指战国时期管仲和鲍叔牙之间的友谊。他们互相尊重、互相帮助，共同致力于国家的发展和民众的福祉。他们的交往不仅是友情，更是一种政治合作，为后世留下了重要的治国思想和政治智慧。
78、但公沙穆家中穷困，于是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
79、杨角哀和左博桃的杨左之交，已死全义，非常惨烈：燕国名士羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，共往投奔。
80、这个成语强调了在交友中要有互助精神，相互扶持，共同度过困难。
81、交友慎言：这个成语典故出自《史记》，讲述了楚国大夫子贡因为交友不慎而被陷害的故事，告诫人们在交友时要慎重选择，避免受到伤害。
82、当时的人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”后来两人同时做了尚书郎，雷义人如其名，经常代人受过，因为代人受罪被免职。于是陈重也以身体有病为由，辞官还乡了。
83、这些典故都体现了朋友之间的真挚情感和深厚友谊，是中国文化中非常重要的一部分。
84、胶膝之交——陈重雷义
85、交友莫浅：这个成语典故出自《史记》，讲述了刘备与诸葛亮相识并成为朋友的故事，强调了交友应该看重对方的品德和才能，不应浅尝辄止。交友是人际关系中重要的一环，选择合适的朋友对个人的成长和发展有着重要的影响。以上成语典故都提醒我们在交友时要慎重选择，注重对方的品德和才能，以及互相支持和信任的重要性。
86、【管鲍之交】典故：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
87、第一拜：伯牙子期知音之交。
88、舍命之交--角哀伯桃
89、“管鲍之交”是指战国时期鲍叔牙与管仲之间的友谊。两人虽身份悬殊，但相互尊重，共商国事，共同致力于齐国的发展。
90、知音之交：俞伯牙与钟子期
与朋友有关的典故20字
91、怀璧其罪：指怀疑对方，视其为嫌疑犯，防范心理太过。
92、心腹之交：指知己可靠的朋友，可以信任和倾诉
93、交友无间：这个成语典故出自《史记》，描述了项羽与范增之间的深厚友谊，意味着真正的朋友之间没有隔阂和间隔，彼此信任和支持。
94、管仲说：‘从前我穷困的时候，曾经和鲍叔牙合伙做生意。分钱的时候，自己多分给自己。鲍叔牙并不认为我贪财，因为他知道我很贫穷。我曾经替鲍叔牙谋事，而鲍叔牙反而更加穷困。鲍叔牙并不认为我愚笨，因为他知道时机有利有不利。我曾经三次出仕，三次被君主罢斥。鲍叔牙并不认为我没有才能，因为他知道我时运不好。我曾经三次带兵打仗，三次战败退回。鲍叔牙并不认为我胆怯，因为他知道我家中有老母。公子纠与小白争君位失败。因为我和召忽一同保公子纠，召忽，而我则没死忍辱被囚。对我没，鲍叔牙并不认为我无耻，因为他知道我不羞小节，而以功名没显扬天下为耻。生我的人是我的父母，了解我的人却是鲍叔牙先生啊！’
95、这个成语强调了在交友中要讲信用，言行一致，才能建立起真正可靠的友谊。
96、鲍子之交，出自《史记.管仲传》。鲍叔牙和管仲是好朋友，后来因为管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来的。可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多。鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”
97、“管鲍之交”主要讲述了春秋时期齐人管仲和鲍叔牙之间深厚的友谊，管仲和鲍叔牙一个人去辅佐公子纠一个去辅佐公子小白，并商定无论谁取得成功都要提携另一个人。鲍叔牙才华远不如管仲，但他选择的公子小白有做帝王的命。
98、忘形之交：指彼此以心相许，不计较社会地位和贫富差距的友谊。
99、点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。
100、交朋友如携手：这个成语典故源自《左传》，描述了两位朋友携手共同前进的情景，意味着交友应该互相扶持，共同进步。
101、知音之交：俞伯牙和钟子期的知己之情。
102、廉颇是赵国大将，战功卓著。蔺相如是赵国宦者令缪贤的舍人。因为“完璧归赵”功劳卓著，被封为上卿。官位比廉颇还高。对此廉颇不服，蔺相如为了大局，遇上了廉颇就退让躲避，廉颇惭愧万分，他脱掉上衣，背上荆杖，请人引领着他到蔺府谢罪。两人终于结为至交，成了生死与共为对方刎颈而无悔的朋友。
103、管鲍之交—春秋时期管仲和鲍子牙的故事。
104、【胶漆之交】出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
105、春秋时期，楚国的俞伯牙琴艺十分高超，一次伯牙抚琴，樵夫钟子期听的十分认真，伯牙弹奏赞美高山的曲子，樵夫能听懂。两人视为知音，后来子期去世，伯牙在子期坟前弹奏了最后一曲，琴断不再抚琴。
106、这个故事告诉我们，在困难时刻，真正的朋友会愿意为对方承受艰辛，并给予援助与支持。他们会在最艰难的时刻给予关怀和帮助，而不仅仅是在朋友得意时来享受友谊。
107、管鲍之交，就是春秋时期齐国的管仲和鲍叔牙之间的关系，也称为知己知交，管仲曾经说过：生我者是父母，最了解我者是鲍叔。
108、刎颈之交：廉颇与蔺相如
109、管仲因为家境贫困，曾为了生活而去盗墓，但鲍叔牙并没有因此看不起他。相反，鲍叔牙觉得管仲是个有才能的人，只是没有遇到好的机遇。他不仅不计较管仲的过去，还慷慨解囊，资助管仲和鲍叔牙一起经商。在管仲需要帮助时，鲍叔牙总是义无反顾地伸出援手。
110、为纪念他们的友情，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。
111、刎颈之交：比喻情谊深厚，可以为对方不惜生命
112、后来，管仲成为了齐国的丞相，他推行的一系列改革措施得到了齐国人民的拥护。管仲还帮助齐国打击了外来的入侵，统一了周边的小国，使得齐国成为了当时最强大的国家之一。尽管鲍叔牙不是官场上的人，但他却为了国家的前途不计较个人得失，甘愿为朋友出谋划策。
113、刎颈之交——廉颇蔺相如
114、【舍命之交】说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
115、八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
116、狐朋狗友：指坏朋友。
117、以下是和朋友有关的典故:知音之交，讲述了俞伯牙认定钟子期是他的知音之后，在钟子期死后为钟子期弹了一曲《高山流水》，此后破琴绝弦，再也不弹琴了。
118、有一个古时候的故事，叫做《卧薪尝胆》。故事中，战国时期的楚国公子熊渠不幸被困在敌国秦国，并被迫从事劳役工作。为了保护自己的真实身份，熊渠故意以吃草根和咬木屑来展现自己忍饥挨饿的形象，而终日以泪洗面。秦王嬴政觉察到熊渠的奇异行为，逐渐对他改变了态度，待他如亲兄弟。熊渠最终得以重新回到故乡楚国，并被封为官职。
119、防微杜渐：比喻及时采取措施，防止小事情发展成大事情。
120、以下是一些交友的成语典故：
与朋友有关的典故20字
121、朋比为奸：指朋友之间互相勾结，共同作恶。
122、这个成语告诫人们在交友中要有高尚的道德品质，以积极的态度面对他人的怨恨。
123、桃园结义：描述刘备、关羽、张飞三位桃园结义的故事，表示对朋友的忠诚和团结。
124、希望以上回答能够满足您的需求。如果您还有其他问题，请随时提问。
125、知音之交—伯牙和叔期的故事。
126、八拜是方位，即东南西北、东南、东北、西南、西北、，表示无论何地我们都生死与共。八拜之交的八个典故有管鲍之交，知音之交，刎颈之交，舍命之交，胶漆之交，鸡黍之交，忘年之交和生死之交。
127、知音难觅：描述伯牙和钟子期的故事，表示找到真正的朋友是一种难得的幸福。
128、负荆请罪：讲述战国时期赵国廉颇和蔺相如之间的友谊故事，表示对朋友的歉意和尊重。
129、范式，字巨卿，山阳金乡人，又叫范汜。张劭字元伯，两人同时在太学学习。后来范式要回到乡里，临走前与张劭约定，二年之后来张家拜访。约定的日期到了，张劭请母亲准备酒菜等待范式到来。范式果然如期而至。拜见张劭的母亲，对饮尽欢而别。
130、"守望相助"：意思是在困难时互相帮助和支持。
131、生死之交—桃园三结义刘备关羽和张飞的故事
132、管宁割席，出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
133、管道输送可以提高生产效率，降低能源消耗，减少环境污染，因此在现代工业生产中得到广泛应用。同时，管道还可以用于城市供水、天然气输送、石油管道等领域。管鲍之交是一种简单而有效的输送方式，对于现代工业生产和城市生活都具有重要意义。
134、东汉时期，有一个叫公沙穆的读书人。经过一段时间的刻苦读书后想进入京城太学继续深造。
135、他们不计个人得失，以国家利益为重，因而成为中国古代著名的典范友谊。
136、八拜之交是指中国古代社会中非常重要的八种人际关系，以下是八个典故的简单概括：
137、故事出自《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也’
138、【高山流水】典故：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
139、这则成语本义指管仲和鲍叔牙之间的深厚友情（管：管仲。鲍：鲍叔牙。交：交情），后来形容朋友之间交情深厚、彼此信任的关系。其结构为偏正式，在句子中可充当宾语，含褒义。
140、【知音之交】出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
141、八拜之交是指彼此关系十分密切的朋友之间互相拜访，表示彼此间的真诚情感。这个典故最早见于《论语》，记载孔子与他的八位知交相互拜访，誓言终身友好。后来，这个词汇逐渐被广泛使用，成为中华文化中重要的交际方式之一。八拜之交的典故中，还有诸如“齐东野客”、“岳阳楼记”等，这些典故都展现了人与人之间的真诚情感，也为我们传递了一种友谊至上、真诚相待的价值观。在现代社会中，我们也应该学习这种真诚交往的精神，与朋友们共同维护友谊，彼此扶持，不断成长。
142、这个成语告诫人们在交友时要慎重选择，不要随意接受不良的朋友。
143、孔融字文举，鲁国人。喜为学，涉猎广泛，博览群书。献帝时，拜将作大匠，和曹操同事。因刚直不阿得罪曹操，曹操上书构陷孔融说：祢衡称赞孔融是“孔子没有死”，孔融应答说自己是“颜回复生”。这是二人交往的侧面资料。《后汉书·祢衡传》中也有相同的记载：“祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”“唯善鲁国孔融及弘农杨修。”“融亦爱其才。”“（祢）衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
144、【莫逆之交】出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
145、布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？”
