1、君子修道立德，两者不可废也。——《论语·为政》
2、“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊篇》）-不要对别人做自己不希望被对待的事情，以示宽容和善良的品德。
3、在古文中，有很多反映崇德修身的名句，以下是一些常见的例子：
4、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
5、“志道苦患而不辍。”（《诗经·小雅·载驱》）-志向高远的人情愿吃苦受累，并且不放弃追求道德的修养。
6、【宋】周敦颐
7、“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政篇》）-通过回顾过去的知识和经验，能够获得新的知识，从而成为别人的良师。
8、《醉翁亭记》
9、"道德经，天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。"（《道德经》）这一句通过对对立概念的形容，强调了修身养德的道理，即存在对立的事物相互依存、相互冲突，世界的和谐需要追求平衡和协调。
10、"君子修道以立德，立德以修身，修身以治家，治家以治国，治国以安天下。"（《礼记·大同篇》）这一句表达了崇德修身对于治理国家和社会的重要性。
11、-原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
12、1.《论语》十则（先秦·孔子弟子及再传弟子）
13、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·学而篇》）-知道某种道理的人不如喜欢实践该道理的人，喜欢实践该道理的人不如从中获得快乐的人。
14、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《论语·公冶长》
16、“学而时习之，不亦说乎。”（《论语·学而篇》）-学习之后时常进行复习，不是很令人欣慰吗？通过不断重复学习和巩固，可以使所学的知识更加牢固。
17、这些句子都是反映了古人崇尚德行的精神，强调了个人修身养性的重要性，同时也体现了对整个社会福祉的关注。
18、四海之内皆兄弟也。——《礼记·檀弓下》
19、原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
20、君子一言，驷马难追。——《左传·晋阳虎》
21、《陋室铭》
22、以下是一些文言文经典名篇及译文：
23、"学而不思则罔，思而不学则殆。"（《论语·为政》）这一句告诫人们要将学习与思考相结合，只有通过不断地学习与反思，才能够修身养性。
24、"养心莫善于寡欲，修身莫善于多闻。"（《论语·卫灵公》）这一句强调了修身养性的重要途径，即通过减少欲望和增长知识来达到修身之道。
25、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
26、君子谋道不谋食，耕者年居。——《左传·襄公二十二年》
27、《爱莲说》
28、治大国如烹小鲜。——《易经·系辞上》
29、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
30、身心不安，君子勿近。——《礼记·王制》
31、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
32、"穷则独善其身，达则兼善天下。"（《孟子·公孙丑上》）这一句简明扼要地表达了崇德修身的目标，即通过个人修养使自己达到高尚美好的境界，同时也要兼顾天下的众生。
33、“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《孟子·梁惠王上》）-在贫困时，要专心修身自律；在达到富有地位时，应该兼顾帮助他人。
34、在古文中，有许多反映崇德修身的名句，包括以下几个：
35、译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
36、反者道之动，弱者道之用。——《道德经·四十》
37、以下是文言文经典名篇及译文：
38、译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花；从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
39、"君子和而不同，小人同而不和。"（《论语·子路》）这一句强调了修身养性的重要品质之一，即崇尚和谐与包容，与他人保持和平相处。
40、“君子修身齐家治国平天下。”（《论语·为政篇》）-凭借修身之德，才能使家庭和谐，治理国家，达到天下安宁的目标。
41、译文：环绕滁州四周的都是山。它西南方向的山峰，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的是琅琊山啊。沿着山路走六七里向山后走去，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山峰之间倾泻而出的就是酿泉啊。山势回环路转峰回路转之处有亭子檐角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水之上的是醉翁亭啊。是谁建造的？是山上的和尚智仙啊。是谁给它起的名？是自号醉翁的州太守用自己的别号给它命名的啊。太守同宾客们到这个亭子里饮酒欢聚酣醉作乐，因为太守的年纪最大所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒而在于欣赏山水的美景啊！欣赏山水美景的乐趣是领会在心里而寄托在酒里的啊！
42、这些句子都反映了古人对于崇德修身的重要性的认识，对于现代人来说，仍具有重要的启示和借鉴价值。
43、古文中有很多反映崇德修身的名句，以下是一些例子：
44、原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来而饮于此亭，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
45、古代道德格言： 1.君子忧道不忧贫。——孔丘 2.知耻近乎勇。——孔丘 3.辱，莫大于不知耻。——王通 4.贫而无谄，富而无骄。——子贡 5.静以修身，俭以养德。——诸葛亮 6.强本而节用，则天不能贫。——荀况 7.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非 8.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易 9.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐 10.不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵 11.霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?——王安石 12.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光 13.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲 14.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 15.天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼 道德品行修养古代名言： 1、修身不言命，谋道不择时。 2、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。 3、习与性成。 4、“无伤”二字，修已者之大戒也。 5、生而不有，为而不恃，功成而弗居。 6、上善若水，水善利万物而不争。 7、得道多助，失道寡助。 8、生于忧患，死于安乐。 9、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。 10、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。 11、君子反道以修德。 12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 13、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 14、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 15、圣人自知不自见，自爱不自贵。 关于道德的古代格言： 1、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 2、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 3、君子之守，修其身而天下平。 4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 5、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。 6、君子耻不修，不耻见污。 7、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 8、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。 9、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。 10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?。 11、见人善即思齐纵去远以渐跻。 12、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。 13、怠者不能修，而忌者畏人修。 14、富润屋，德润身。 15、修之至极，何谤不息。 16、近朱者赤，近墨者黑。 17、养心莫善于寡欲。 18、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 19、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 20、信不足焉，有不信焉。
46、这些名句都强调了修身养德、持正秉义的重要性，鼓励人们追求道德的高尚和修养的完善。
