神即是道法自然是什么意思
1、老子被追为道教教祖，其实道教教义源于周易阴阳学说。一般认为，《太平经》、《周易参同契》、《老子想而注》三书，为道教活动和道教实体出现的标志。而这三本道教经典教义都来源于周易的阴阳学说，即太极生两仪中的两仪。
2、意思是规则就是道义，法律自然就来了
3、自然一词后来被用于其它意思——“大自然”。
4、“道法自然”是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。
5、所以他主张追求自然之道，使自己处于天人合一的状态。
6、但此”自然”非彼”自然”，是人力所不能干预的，它不是自然科学的自然，也不等同千佛教中的“外道自然”。
7、至于道是什么？可能就是一指一切事物生发的最根本动力。反正与生与长有关系。
8、”道”就是社会活动的行为准则，这个“道”行为必须遵守”自然”的法则和运行规律，也是东方哲学中的“天人合一”的具体内涵。
9、自然就是没有一丝刻意。都是水到渠成。没有一丝违和感。但是即使这么解释，也不能诠释这种自然的感觉。只能用心去感悟。就如人的冷暖，只能自己知道。因为你说你冷，到底多冷只有自己知道。
10、要理解“道法自然”的含义，就必须完整理解“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
11、所谓”稀言”，是指对事物的最高道理，最高境界所不能描述的形而上的现象，而这个最高道理和境界就是”自然”，”自然”，它是存在于一切事物当中，是事物发展时的必然属性和本质，是有因果规律可循，我们可以理解为事物的发展规律和自然属性。
12、道法自然中的”自然”，出自老子的“道德经”第二十三章首句“希言自然”。
13、《道纪》一书。提到“道法自然”不能不说老子的《道德经》，这句话出自《道德经》第二十五章，原文如下：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
14、庄子认为人应当按照自然之道去生活，并且顺应自然的变化而调整自己的生活方式，这样才能达到心灵与身体的和谐。
15、人效法地，地效法天，天效法道，道效法自已本来的样子。意思是，道是终极老大，不用效法别的，表最高“地位”。
16、其实，我们的人生，在天地间，其行为的最高法则，也应是效法道性自然的法则。
17、老子概括的人生价值，叫做“行道”，“道”和“自然”，道就是自然，自然就是道。
18、“道法自然”是道家思想。
19、“道法自然”，是中国人的智慧。道就是自然。或者说，道就是人类对自然的认识。
20、人法地、地法天、天法道法自然，这是一个递进的关系，最终我们追求的终极是道，道是自然运行的规律，不受外物的干扰和影响
21、道既在自然中，存在即“自然”，人、地、天、道包含在自然之中。道与自然，可以分别叙述，但是不可分离。
22、道法自然是指按照自然规律去行事，追求自然之道的一种理念。
23、其实“道”乃天地之始，万物之母。正所谓：“道生一、一生二、二生三、三生万物”意思就是说整个宇宙都是由“道”衍生而来，而后才分化为天道、地道、物道、人道，从而形成了一个系统性的运行规律。然而天、地、物、人之间的运行皆要遵循“道”的法则。也就好像作为儿女都要听父母的话，如果儿女之间伦理不分，你争我抢，互相残杀......试想一下这个家庭怎么能和谐共处？那么天、地、物、人、之间也是如此，假如天地不分，风雨不调，人物相悖，那我们整个宇宙都将会紊乱不堪，甚至于毁灭，所以说“道”乃天地之始；万物之母。
24、出老子《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生。
25、"道法自然"是中国古代哲学思想中的一个重要概念，它强调人应该遵循自然规律，与自然和谐相处。
26、由此可见，道在自然中发挥作用，道不能脱离自然。有什么样的自然，也就有什么样的道，有什么样的道，就产生什么样的自然。正是因自然决定了“道”的存在，亦受道的制约。
27、道法自然。“道法自然”，道的力量，生生不息，源源不断，生天生地，鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化，没有任何人为的因素。道就是一种自然力量的运化，它既没有为什么，也不是为了什么，本来就是这样，原本未动，无元无终，无前无后，无生无灭；而由这个无生无灭中，本然创造了宇宙天地和万有生命，形成了生生灭灭的自然现象，产生了时间、空间前前后后的无意识的意识。
28、"道法自然"最早可以追溯到先秦时期的老子和庄子。在《道德经》中，老子提出了“道可道非常道，名可名非常名”的观点，认为宇宙万物都有其固有的规律和本质，而这些规律和本质就是“道”。同时，他也强调了“无为而治”、“顺其自然”的思想，即要遵循自然的规律，不要过度干预和改变事物的本质。
29、法，效法。
30、自然，自己的样子。然，样子。
神即是道法自然是什么意思
31、“自然”这个名词，佛家称它为“法尔如是”，也就是宇宙之本源，就是无假运用，无假作为，无一法可增，无一法可减。道之性本自然。道生男女，而男女有人伦自然之妙。道生万物，而万物有自然群分之妙。道生五行，五行有曲直从革自然之妙。月有自然之明，日有自然之照。大道运化天地万物，无不是遵行自然法则的规律，无不是得自然本源之功，又无不是返归于本根。故曰“道法自然”。
32、道法自然的提出者是中国古代的哲学家庄子。
33、禅宗也用这个“自然”，创造出了“自性”，与“自然”同出一辙，都是“自己的样子”。
34、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。
35、总的来说，“道法自然”强调了人与自然的关系，主张人们应该以自然为师，顺应自然的规律，追求内心的平静与自由。
36、道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。
37、万事万物都有规律。“道法自然”形象地说，道是自然的灵魂，自然是道的躯体。精神就是躯体的道，躯体就是精神的自然。
38、谢谢邀请，
39、大意是，有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。它独一无二，无双无对，永远不会改变，却又周流于万物永远不会停止，它可以作为世间天地万物乃至宇宙的根本。
40、这个解释和后面的方法论——“如来”不谋而合。
41、《易经》是我国古代的“天书”，易经中“卦”是宇宙间的现象，代表万类，一切万象起源。而易经的宇宙思维模式是“天人合一”，因此易经的最高境界就是实现“天人合一”。
42、道家的起源可以一直追溯到春秋战国时期。道家思想的形成是以总结、发展、著典籍为主要路径。
43、就是自然。一是阳,二是阴。阳授阴,阴受阳。阳授阴受交合而生的旋转就是德能,就是自然。阴阳有限而失衡,阳授阴受失衡而生正负。产生正负的旋转仍是德能,仍是自然。照字面上的意思,“道法自然”就是“道的法则是自然”(自然是道的一个特性)。
44、传统解释是：人取法于地，地取法于天，天去法于道，道取法于自然。我并不认可这种解释，首先关于老子思想的解释大家可以参看李航老师的《道纪》一书这里我直接引用李航老师的解释：“通过人来了解地，通过地来了解天，通过天来了解道，最后通过道来了解万物自然。”
45、在庄子的著作中，也有类似的思想。他提出了“天地之大德曰生”，强调了生命的重要性和尊重自然的态度。他认为人们应该像自然一样自由自在地生活，而不是被社会规范和道德束缚。
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