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八年级上册孟子三章得道多助失道寡助词语总结

八年级上册孟子三章得道多助失道寡助词语总结

1、地利不如人和:人心所向,上下团结

2、兵古义:兵器今义:士兵

3、然而古义:这样却今义:表转折的连词

4、单纯得道多助,失道寡助这两个句子他运用了对比的修辞方法。

5、去:离开。

6、(二)通假字

7、郭:外城。

8、利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

9、万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

10、词语归类

11、之至:到达极点。

12、《得道多助失道寡助》

13、国古义:国防今义:国家

14、以:凭借,依靠之意。

15、兵革:泛指武器装备。兵,武器;革,甲胄,用以护身的盔甲之类。

16、此外,这个成语也是缘于中国传统文化中的道德观和价值观的体现,具有深刻的哲理内涵。

17、鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

18、今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员

19、“畔”通“叛”,背叛。

20、得道者:实施“仁政”的君主。

21、有:要么,或者。

22、【文学常识】孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,山东省邹人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者,有“亚圣”之称。【重点字词句义】

23、天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地

24、坚利:坚固精良。利:精良。

25、一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

26、(四)古今异义

27、这两个句子的结构相同、字数相等、意义对,所以又构成了对偶。所以,本句兼有这对比和对偶两种修辞手法。

28、孟子三章翻译

29、然后知生于忧患,而死于安乐也。

30、所以上天要把重任降临在某人的身上,必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,扰乱其人业已开始的行动,这样来使他的心灵受到震撼,使他的性情坚忍起来,增加他所不具备的能力。

八年级上册孟子三章得道多助失道寡助词语总结

31、威:威慑。

32、兵革:泛指武器装备。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之类。

33、顺:归顺,服从。

34、是古义:这今义:判断动词

35、这个成语意思是指一个人只有走在正义的道路上,才能得到别人的支持和帮助;一旦偏离正道,就会孤立无援。

36、(1)之三里之城:的,助词多助之至:到天下顺之:代词,指得道者。环而攻之而不胜:代词,代指这座城(2)和

37、这个问题有点语义上的冲突。

38、委古义:放弃今义:委屈、不甘心

39、亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。

40、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

41、通假字:①亲戚畔之(通“叛”,背叛)

42、域民不以封疆之界(名词用作动词,限制)2.固国不以山溪之险(形容词用作动词,巩固)3.威天下不以兵革之利(形容词用作动词,威慑)

43、(三)词类活用

44、这个成语确实是一个知识点,它告诉我们要走在正义的道路上,做一个有良知、有担当的人。

45、委:放弃。

46、鱼,是我所想要的东西;熊掌,也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到,(我)会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西;道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到,(我)会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的,但还有比生命更想要的东西,所以(我)不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的,但还有比死亡更厌恶的事,所以有祸患(我)不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们没有比死亡更厌恶的事情,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不采用,按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义),有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。

47、池:护城河。

48、有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

49、池:护城河。

50、所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定的边疆的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲属都反对背叛的君王,所以,君子要么不战斗,战斗就一定会取得胜利。

51、正确的成语应该是"得道多助,失道寡助"。

52、春和景明:和煦(3)固固国不以山溪之险:巩固汝心之固,固不可彻:固执,顽固固以怪之矣:原来,本来(4)而环而攻之而不胜:连词,表转折委而去之:连词,表顺承环而攻之而不胜:连词,表修饰

53、域:这里用作动词,是限制的意思。

54、域古义:界限,限制今义:地域

55、一座方圆三里的小城,有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

56、固:巩固。

57、《得道多助,失道寡助》知识点梳理

58、《鱼我所欲也》

59、一碗饭,一碗汤,得到它就可以活下去,失去它就要死。(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃),就是过路的饥饿的人都不会接受;用脚踢着给人家,即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚禄对我有什么益处!是为了宫室的华美,为了妻妾的侍奉,为了所认识的穷人感激我吗?从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了宫室的华美而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗?(如果不停止的话,)这就是所说的丧失了人本来的思想,即羞恶之心。

60、域民不以封疆之界:意思是,使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界。

八年级上册孟子三章得道多助失道寡助词语总结

61、对比是把两个相反、相对的事物或同一事物相反、相对的两个方面放在一起,用比较的方法加以描述或说明。这里把“得道”和“失道”、“多助”和“寡助”对比描述,强烈地表明了孟子的观点。

62、故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

63、人常常犯错,然后才能改正;内心忧困,思想阻塞,然后才能奋起;心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。一个国家,在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。

64、古今异义词:(1)然而不胜者(古义:这样却今义:表转折关系的连词)(2)城非不高也(古义:城墙今义:城市)(3)池非不深也(古义:护城河今义:池塘、水池

65、去古义:离开今义:往、到

66、畔:通“叛”,背叛。

67、以:凭借。

68、环:包围。

69、环:围。

70、人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

71、城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势再好,也比不上人心所向、内部团结啊。

72、委而去之:意思是弃城而逃。委,放弃。去,离开。

73、寡:少。

74、池古义:护城河今义:水池

75、“得道多助失道寡助”用了对比和对偶的修辞手法。

76、得道多助失道寡助的意思是:合乎道义和正义的事情,就能得到很多人的支持与帮助,违背道义和正义的事,就不会得到别人的支持与帮助,就会陷入孤立无援的境地。所以,我们每个人要多做正义的事情,而不要去做那些违背民意,违背民心的事,“得道多助,失道寡助”,这句话是一句亘古不变的真理。

77、“得道多助,失道寡助”,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必陷于孤立。

78、亲戚古义:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属

79、人和:指得人心,上下团结。

80、险:险要的地理环境。

81、(五)一词多义。

82、舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

83、舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

84、《生于忧患死于安乐》

85、封疆之界:划定的边疆界线。封,划定。封疆:疆界、边境。

86、三里之城:方圆三里的内城。城:内城。

87、这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

88、三里之城:方圆三里的内城。

89、国:国防。

90、孟子三章原文

八年级上册孟子三章得道多助失道寡助词语总结

91、(一)重点词语。

92、《孟子三章》注释:

93、故:所以。

94、城古义:城墙今义:城市

95、得道多助失道寡助的意思?道的意思具道义,得道多助,失道寡助,这句话是孟子所言,原文是天时不如地利,地利不如人和。就是有利于作战的天气,比不上有利于作战的地形地势。有利于作战的地形地势,不如有利于作战的人员团结。大家团结就得到了道义,如果失去了道义就不会有人跟你去打仗,就是世道寡助。

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