八年级上册孟子三章得道多助失道寡助词语总结
1、地利不如人和：人心所向，上下团结
2、兵古义：兵器今义：士兵
3、然而古义：这样却今义：表转折的连词
4、单纯得道多助，失道寡助这两个句子他运用了对比的修辞方法。
5、去:离开。
6、（二）通假字
7、郭:外城。
8、利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
9、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
10、词语归类
11、之至:到达极点。
12、《得道多助失道寡助》
13、国古义：国防今义：国家
14、以:凭借，依靠之意。
15、兵革:泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
16、此外，这个成语也是缘于中国传统文化中的道德观和价值观的体现，具有深刻的哲理内涵。
17、鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
18、今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员
19、“畔”通“叛”，背叛。
20、得道者:实施“仁政”的君主。
21、有:要么，或者。
22、【文学常识】孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，山东省邹人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。【重点字词句义】
23、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地
24、坚利:坚固精良。利:精良。
25、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
26、（四）古今异义
27、这两个句子的结构相同、字数相等、意义对，所以又构成了对偶。所以，本句兼有这对比和对偶两种修辞手法。
28、孟子三章翻译
29、然后知生于忧患，而死于安乐也。
30、所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
八年级上册孟子三章得道多助失道寡助词语总结
31、威:威慑。
32、兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
33、顺:归顺，服从。
34、是古义：这今义：判断动词
35、这个成语意思是指一个人只有走在正义的道路上，才能得到别人的支持和帮助；一旦偏离正道，就会孤立无援。
36、（1）之三里之城：的，助词多助之至：到天下顺之：代词，指得道者。环而攻之而不胜：代词，代指这座城（2）和
37、这个问题有点语义上的冲突。
38、委古义：放弃今义：委屈、不甘心
39、亲戚:内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
40、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
41、通假字:①亲戚畔之(通“叛”，背叛)
42、域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)2.固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)3.威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
43、（三）词类活用
44、这个成语确实是一个知识点，它告诉我们要走在正义的道路上，做一个有良知、有担当的人。
45、委:放弃。
46、鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
47、池：护城河。
48、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
49、池:护城河。
50、所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
51、正确的成语应该是"得道多助，失道寡助"。
52、春和景明：和煦（3）固固国不以山溪之险：巩固汝心之固，固不可彻：固执，顽固固以怪之矣：原来，本来（4）而环而攻之而不胜：连词，表转折委而去之：连词，表顺承环而攻之而不胜：连词，表修饰
53、域:这里用作动词，是限制的意思。
54、域古义：界限，限制今义：地域
55、一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
56、固:巩固。
57、《得道多助，失道寡助》知识点梳理
58、《鱼我所欲也》
59、一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。
60、域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
八年级上册孟子三章得道多助失道寡助词语总结
61、对比是把两个相反、相对的事物或同一事物相反、相对的两个方面放在一起,用比较的方法加以描述或说明。这里把“得道”和“失道”、“多助”和“寡助”对比描述，强烈地表明了孟子的观点。
62、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
63、人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
64、古今异义词:(1)然而不胜者(古义:这样却今义:表转折关系的连词)(2)城非不高也(古义:城墙今义:城市)(3)池非不深也(古义:护城河今义:池塘、水池
65、去古义：离开今义：往、到
66、畔:通“叛”，背叛。
67、以:凭借。
68、环:包围。
69、环：围。
70、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
71、城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
72、委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。
73、寡:少。
74、池古义：护城河今义：水池
75、“得道多助失道寡助”用了对比和对偶的修辞手法。
76、得道多助失道寡助的意思是：合乎道义和正义的事情，就能得到很多人的支持与帮助，违背道义和正义的事，就不会得到别人的支持与帮助，就会陷入孤立无援的境地。所以，我们每个人要多做正义的事情，而不要去做那些违背民意，违背民心的事，“得道多助，失道寡助”，这句话是一句亘古不变的真理。
77、“得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。
78、亲戚古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
79、人和:指得人心，上下团结。
80、险:险要的地理环境。
81、（五）一词多义。
82、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
83、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
84、《生于忧患死于安乐》
85、封疆之界:划定的边疆界线。封，划定。封疆:疆界、边境。
86、三里之城:方圆三里的内城。城:内城。
87、这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
88、三里之城：方圆三里的内城。
89、国:国防。
90、孟子三章原文
八年级上册孟子三章得道多助失道寡助词语总结
91、（一）重点词语。
92、《孟子三章》注释：
93、故:所以。
94、城古义：城墙今义：城市
95、得道多助失道寡助的意思？道的意思具道义，得道多助，失道寡助，这句话是孟子所言，原文是天时不如地利，地利不如人和。就是有利于作战的天气，比不上有利于作战的地形地势。有利于作战的地形地势，不如有利于作战的人员团结。大家团结就得到了道义，如果失去了道义就不会有人跟你去打仗，就是世道寡助。
