佛法唯识学中的八识指的是 眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识。这八个部分分别对应了不同的心理功能和意识活动。
前五识：
包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，这些是感知器官，能够分别感知外界的色、声、香、味、触等具体对象。
第六识：
即意识，是在前五识的基础上产生的心理活动，负责对外部世界和内部心理状态进行更广泛的认知和判断。
第七识：
末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识，它不断起思虑作用，与第七识相关联。
第八识：
阿赖耶识，也称为藏识，具有能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子的寄托所在，也是前七识循环往复活动的基础，形成了潜藏在人心灵深处的习气、习惯。
这八识在唯识学中扮演了重要角色，被认为是构成世界和人类心理活动的根本。通过了解和转化这八识，可以达到解脱和成佛的境界。
