人性本善的事实论据
1、正如《三字经》里面第一句所说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是每个人在刚出生的时候，本性都是善良的，并没有什么差别。只是由于成长过程中，但随着各自生存环境的不同变化和影响，习惯和习性也就有了很大的差别。周处除三害的故事，正是教会我们这个道理。
2、科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」。
3、论证人性本善是其情可以为善，非谓善是现成的。同时指出恶的原因是后天影响，不能尽其才的缘故。孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”
4、那人说：“山上有猛虎，河里有蛟龙……”
5、屈原石缝填米
6、第三天，周处回到乡里，问那个人：“你不是说有三大害吗，还有一个呢？”那人半天才说：“就是你周处。山上猛虎、河里蛟龙再凶恶，也恶不过你啊！”
7、从此，屈原读书更用功了。后来，他终于成为了一个有学问的人。楚国国王看他很有才能，就让他当官，管理国家大事。
8、这时，屈原的爸爸发现自家粮仓中的大米越来越少，他很奇怪。有一天夜里，他发现小屈原正从粮仓里往外背米，原来是屈原把自己家的米灌进石头缝里。乡亲们知道了真相都很感动，纷纷竖起大拇指。
9、周处问：“哪三大害？”
10、从人的共性出发进行推论，指出理义是心之所同好。人性本善是因为人有好理义的自然倾向。
11、周处不等他说完，就只身进入山里，三拳两脚打死了猛虎。然后他又下到河里，跟蛟龙展开了搏斗。蛟龙非常凶狠，跟周处在河里大战了三天三夜。
12、经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚地搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。
13、小屈原看见家乡的老百姓吃不饱，穿不暖，沿街乞讨，伤心地落下了眼泪。
14、以本心论本性，以人皆有四端论证人皆有善的本性。
15、晋朝时，有个年轻人叫周处。他好勇斗狠，当地人视他为一大祸害。
16、站在岸上观战的百姓等了两天不见周处上来，都以为他已经死了。
17、心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾,把书垒成堆。
18、从家庭伦理的角度，指出爱父母兄弟是人的良知良能。人有爱人的本能故人性本善。
19、有一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米。老百姓把米背回家，个个脸上乐开了花。
20、周处除三害的故事，最能说明“人之初，性本善。性相近，习相远”。
21、周处家附近的山上有猛虎，河里有蛟龙，经常骚扰当地百姓，人们将猛虎、蛟龙和周处合称为“三害”。
22、周处听了感到很震惊，从此改过自新，后来成了文武双全的名臣。
23、大家都知道屈原是中国古代著名的爱国主义诗人,可是你们知道吗,屈原小时侯就是一个有爱心的好孩子。
24、“故曰，口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉，至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”
25、孟子曰：“人皆有不忍人之心。……所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”孟子曰：“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
26、父亲没有责备屈原，只是说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做了官，把我们管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗？”
27、有人对周处说：“咱们村里有三大害，你知道吗？”
28、人性本善，是基于人的本能属性。刘备说过：不以善小而不为，不以恶小而为之。为慈善事业捐款，很多人会解囊相助。整个社会还是好人多。
29、孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”
