人性本善的事实论据
1、正如《三字经》里面第一句所说:“人之初,性本善。性相近,习相远。”意思是每个人在刚出生的时候,本性都是善良的,并没有什么差别。只是由于成长过程中,但随着各自生存环境的不同变化和影响,习惯和习性也就有了很大的差别。周处除三害的故事,正是教会我们这个道理。
2、科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现,婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」。
3、论证人性本善是其情可以为善,非谓善是现成的。同时指出恶的原因是后天影响,不能尽其才的缘故。孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”
4、那人说:“山上有猛虎,河里有蛟龙……”
5、屈原石缝填米
6、第三天,周处回到乡里,问那个人:“你不是说有三大害吗,还有一个呢?”那人半天才说:“就是你周处。山上猛虎、河里蛟龙再凶恶,也恶不过你啊!”
7、从此,屈原读书更用功了。后来,他终于成为了一个有学问的人。楚国国王看他很有才能,就让他当官,管理国家大事。
8、这时,屈原的爸爸发现自家粮仓中的大米越来越少,他很奇怪。有一天夜里,他发现小屈原正从粮仓里往外背米,原来是屈原把自己家的米灌进石头缝里。乡亲们知道了真相都很感动,纷纷竖起大拇指。
9、周处问:“哪三大害?”
10、从人的共性出发进行推论,指出理义是心之所同好。人性本善是因为人有好理义的自然倾向。
11、周处不等他说完,就只身进入山里,三拳两脚打死了猛虎。然后他又下到河里,跟蛟龙展开了搏斗。蛟龙非常凶狠,跟周处在河里大战了三天三夜。
12、经过一段时间,研究员会故意笨手笨脚地搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了,或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内,同时都表现出要帮忙的意思。
13、小屈原看见家乡的老百姓吃不饱,穿不暖,沿街乞讨,伤心地落下了眼泪。
14、以本心论本性,以人皆有四端论证人皆有善的本性。
15、晋朝时,有个年轻人叫周处。他好勇斗狠,当地人视他为一大祸害。
16、站在岸上观战的百姓等了两天不见周处上来,都以为他已经死了。
17、心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作,比如用夹子挂毛巾,把书垒成堆。
18、从家庭伦理的角度,指出爱父母兄弟是人的良知良能。人有爱人的本能故人性本善。
19、有一天,屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米。老百姓把米背回家,个个脸上乐开了花。
20、周处除三害的故事,最能说明“人之初,性本善。性相近,习相远”。
21、周处家附近的山上有猛虎,河里有蛟龙,经常骚扰当地百姓,人们将猛虎、蛟龙和周处合称为“三害”。
22、周处听了感到很震惊,从此改过自新,后来成了文武双全的名臣。
23、大家都知道屈原是中国古代著名的爱国主义诗人,可是你们知道吗,屈原小时侯就是一个有爱心的好孩子。
24、“故曰,口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉,至于心,独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也,义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”
25、孟子曰:“人皆有不忍人之心。……所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心;非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”孟子曰:“君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁、义、礼、智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。”
26、父亲没有责备屈原,只是说:“咱家的米救不了多少穷人,如果你长大后做了官,把我们管理好,天下的穷人不就有饭吃了吗?”
27、有人对周处说:“咱们村里有三大害,你知道吗?”
28、人性本善,是基于人的本能属性。刘备说过:不以善小而不为,不以恶小而为之。为慈善事业捐款,很多人会解囊相助。整个社会还是好人多。
29、孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。”