1、豫：同“预”。指预先有计划、有准备。立：成功。废：失败。【释义】凡事预先有准备，计划周密就能成功，没有准备就会失败。
2、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
3、选自《中庸·第十四章》。【释义】君子按照自己当时所处的地位行事。
4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
5、己，不可不圆，不可太圆。日中则移，月满则亏。不圆则方，方则棱角分明，冷面无情，伤人亦伤己。
6、【释义】礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。
7、人，不可不防，不可太防。害人之心不可有，防人之心不可无。
8、你好，我收藏的中庸之道可以让你借鉴。
9、中庸之道：人生七不可，受益终生。
10、大学经典语录
11、《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。
12、因此，中庸不是论语中的一篇。
13、中庸经典语录
14、选自《中庸·第二十一章》。【释义】由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果，真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。
15、义者，宜也。
16、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
17、凡事预则立，不预则废。
18、【释义】人在没有产生喜怒哀乐这些情感的时候，心中没有受到外物的侵扰，是平和自然的，这样的状态就是"中"。
19、喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
20、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
21、【释义】所以，君子在人们看不见的地方也自觉地警惕谨慎，在人们听不见的地方也仍然战战兢兢。没有什么隐秘可以不被发现，没有什么小事可以不被显露，所以君子在二人独处的时候也十分小心谨慎。
22、凡事豫则立，不豫则废。
23、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
24、君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
25、君子素其位而行。
26、【释义】义就是去做人应该做得事。
27、饭，不可不饱，不可太饱。不饱对不住美食，太饱对不住身体。
28、不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。
29、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
30、子曰：“在上位，不凌下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”
31、【释义】君于之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。
32、酒，不可不醉，不可太醉。不醉，品味不出酒的妙处，进入不了酒的佳境，难以人酒合一，水融。太醉，胡话连篇，丑态百出，失言失礼，伤己伤人，令人生厌
33、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
34、《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。
35、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
36、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
37、汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”
38、选自《中庸·第十九章》。【释义】别人只用一分力气做到的，我就用百分力气去做；别人用十分力气做到的，我就用千分力气去做。
39、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
40、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
41、【释义】上天所赋予人的气质，就叫做人的本性；人能依照这本性去做事，就叫做天地间的正道；（在上位的人）能修养好这天地间的正道，（推而广之，让别人仿效学习）就叫做教化。
42、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
43、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
44、诚于中，形于外，故君子必慎其独也
45、知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
46、是的，出自论语，中庸之道在明明德。
