恩格斯关于宗教的名言
1、哲学不研究具体事物关系，而是研究普遍真理，但哲学发展到了及至，必然陷入所谓的“终极问题”——我是谁？我为何存在？我从哪里来？我向哪里去？或者宇宙的本原是什么？在宇宙的本原之前有什么？什么是有，什么是存在？如何证明？为何可证明的是对的？
2、文艺复兴以后，随着社会经济的发展、科学技术的进步，宗教教育在学校教育中虽然受到限制，但仍有不少国家把宗教列为学校的选修和必修课程。社会主义国家的教育目的没有宗教目的的内容，但国家有保护信仰自由的宗教政策。
3、哲学的最高境界未必是宗教。但宗教是哲学的最高境界之一。
4、马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义观察分析宗教现象和宗教问题，创立了马克思主义宗教观。马克思主义宗教观强调不能离开宗教所赖以生存的社会经济基础去认识和处理宗教问题，认为宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象，宗教观念是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中幻想的反映，由此形成的宗教行为和组织制度都是社会的、历史的产物，宗教有其产生、发展、消亡的客观规律，反对依靠行政命令或其他强制手段消灭宗教。马克思主义宗教观为马克思主义政正确认识和处理宗教问题奠定了理论基础，是中国特色社会主义宗教理论的思想源泉。
5、科学发展到了及至，总会有事情不明，所以求助于哲学；
6、但是，更多哲学家，或顶尖科学家，如牛顿、爱因斯坦，他们最终选择归于宗教。他们所回归的宗教恰恰不是那些实修的部分，而是宗教里最美丽的部分：关于永恒，关于信仰，关于给你存在的意义，关于让人如何不陷于疑惑、偏激、狂乱、消沉。现在我们看到的宗教，里面有很多不好的部分，令人反感的部分，无知的部分，甚至被当作宗教的主流；但是大学问家有机会接触原初的、深沉的、难以言喻的宗教的本来面目。它用另一种方式趋近问题的终极解决方式，它不是科学，但它绝不低于科学。它是人存在的一种途径。而且，很有可能是最接近于永恒的途径——宗教伴随人类发展而发展，恩格斯预言，宗教只会随着人类的毁灭而毁灭。
7、麦克斯·缪勒将比较语言的方法运用到宗教研究中，创立了比较宗教学。他一生著述甚丰，主要有《吠陀与波斯古经》（1853）、《比较神话学》（1856）、《中国的宗教》（1900）等等。另外，麦克斯·缪勒从1876年起开始主持编译《东方圣书集》；完成了五十一卷。该书比较系统地收集和翻译了东方古代宗教经典，极具学术价值。在麦克斯·缪勒的众多著作中，最具有影响力的无疑是《宗教学导论》。《宗教学导论》第一次提出了“宗教学”这一概念，因而被国际学术界公认为是西方宗教学的奠基性著作。
8、麦克斯·缪勒，乃是世界所公认的宗教学的奠基人，《宗教的起源与发展》则是他开创宗教学的重要代表著作之一。用英国著名宗教学者埃里克·J.夏普的话来说：“在缪勒之前，宗教学领域虽然广泛而且充分，却是杂乱无章的。在他之后，人们看到这个领域已成为一个整体，服从于一种方法，简言之，得到科学的处理。”人们对缪勒之所以如此推崇，是因为经过他的开创性研究，人们对宗教的研究才有了一个全新的格局。
9、麦克斯·缪勒认为，宗教起源于无限观念，这种观念是原始人类在对有限自然现象感知的基础上形成起来的早期人类对这些观念的把握和命名，导致了不同信仰对象和崇拜形式的产生，推动了宗教的发展缪勒力从宗教的最原始形态出发寻找其客观自然基础的尝试，为宗教学研究提供了相当重要的方法论意义。然而，这种“自然起源说”因其过分注重感性认识论而未能得到普遍的认可。作为宗教始点的无限观念，在知识论上的不确足性使得有关上帝存在的理性把握与证明变得异常的困难信仰（确定性）和理性（不确定性）的矛盾并不因无限观念的感性基础而得以消解。
10、西方中世纪时的教育几乎全被教会控制，如恩格斯所说：“其结果正如一切原始发展阶段中的情形一样，僧侣们获得了知识教育的垄断地位，因而教育本身也渗透了神学的性质。”
11、宗教与教育的关系由来已久。在中国古代，每一所佛教寺院，实际上也是一所佛教学校。近代西方传教士在中国办的教会学校便是为了传播宗教。
12、弗雷德里赫·麦克斯·缪勒（FriedrichMaxMuller，1823—1900）是英国语言学家，西方宗教学的创始人。
13、缪勒明确指出宗教学的使命——它的根本性质，就是要“揭示宗教是什么，它在人的心灵中有何基础，在其历史成长过程里遵循什么规律”。他借助语言学的经验，建构了宗教学的科学框架。他所理解的“宗教学”是由以下四个部分或四个层次组成的体系；第一层是材料层次，它应该囊括全世界各民族的宗教史实和现象，如圣典、神话、风俗、语言、仪式等；第二层次是分类整理，按材料的血缘关系、对象关系、语言关系等分成不同的群落；第三层是比较宗教学；第四层是理论宗教学。其中比较宗教学与理论宗教学两者的侧重不同。
14、由是，哲学发展出很多解释这些的流派，比如怀疑主义，虚无主义，存在哲学，或语言哲学（认为一切难以解决的问题都是语言的误解导致的幻象）
15、宗教在人类生活中具有多种功能：
16、通过传授宗教思想，进行宗教活动，培养学生对宗教的信仰和虔诚，使学生具有一定宗教所要求的思想和品质的教育目的。
17、宗教理论是马克思恩格斯提出来的。
18、宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
19、在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
20、作为“比较宗教学之父”的麦克斯·缪勒是宗教学的奠基者。《宗教的起源与发展》一书是缪勒开创宗教学的重要代表著作之一。他认为，宗教起源于无限观念，这种观念是原始人类在对有限自然现象感知的基础上形成起来的。缪勒认为，宗教产生和发展是沿着三条基本线索展开的，即从自然对象中形成物质宗教，从人类自身形成的人类宗教，然后在心理宗教中合流。
21、与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
