无我的佛家经典语录
1、悟空！西天路上多多珍重！
2、《如何才能达到‘无我’境界》？
3、-"无我不断"是一个佛教用语，意思是没有自我执着的状态，指的是超越个人欲望和執著的境界。
4、这是无我；焦裕禄身为公仆鞠躬尽瘁死而后已，这也是无我。
5、这个谐音可以理解为一种幽默的方式，通过谐音的方式来表达原成语的意思。同时，也可以看出人们对于佛教思想的一种调侃和嬉笑。这种幽默的方式在日常生活中经常被使用，可以增加交流的趣味性和互动性。
6、无我也称为无我境地，是只有心无旁骛、心无杂念富有经验达到的至高境界。
7、一个人总想着要达到无我的境界，说明他精神早就有了问题，总想着逃脱这个世界的真实，进入一种虚幻的境界的，不务实际。不好好地生活，不好好为家庭做事，为社会为国家做事贡献自己的才能与力量，为什么要去想着轻易地去逃避现实，去摆脱现实问题，而总想着去进入一种什么无我的境界？说实在的，提这个问题的人，基本上都精神世界很空虚，他们的精神状态都是大的问题的。要千万注意了，不然，就是严重的抑郁症或是精神症患者了。
8、有情不是固定的单一独立体，而是种种要素的聚合体，而任何要素又是刹那刹那依缘而生灭，所以找不到一个固定的独立的“有情”在支配着身心，也就是找不到“我”的存在。
9、正心正念，心行一处。
10、这个问题看起来问得有些玄乎，但实际上没有那么高大上！无我并不是让你放弃自己，更不是让你忘记自己的存在。而是在更深层次地了解事物发展规律之后，不再按照自己的想法去认知和判断事物发展的方向。只是简单地遵从自然规律，顺应自然界的变化特征行事。上善若水，水的流向从来不以任何人的意识行态而改变（除非人为地改变和干预），从来都是按照阻力最小的方向运动，并且永远遵循这一规律！无我之境，就是极大程度地去感知事物的发展趋势，顺应自然规律而不以个人意志为转移。
11、境达（本来清净）故能（智慧常居）处理问题便（顺其自然）了，所以金刚经曰：（离一切诸相、即名诸佛）。
12、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
13、落子：旧时乞丐所唱的歌曲。参见「莲花落」条。清．徐珂《清稗类钞．音乐类．唱落子》「京师、天津之唱莲花落者，谓之『唱落子』。」生活上的著落。如「他穷得都没落子了。」也作「落儿」。
14、红尘：土路车马过后扬起的尘土。在古代是指繁华的都市纷纷攘攘的世俗生活。借喻名利之路。无我：佛教术语。佛学认为：任何生命的身、心都在刹那不停地变化著，既有某一阶段的微小量变，也有不同生命形态之间的质变，质变也就是所常说的轮回，这中间没有一个不变的"我"存在。红尘无我心：大意是，人需要看名利之路，不要沉湎于纷纷攘攘的世俗生活。
15、唯我独尊是自私是自我！
16、-"就是不懂无我不断"是一个谐音，通过音韵相似的方式来表达原成语的意思。
17、无我就是有我，有我就是无我
18、我对无我境界的理解是:无我就是无私。居在庙堂之上，就要为国家安危着想，为人民的幸福着想，决无半点私心，决不会给亲戚朋友及家人带来半分钱的利益，这就是无我;当国家和人民需要你去牺牲时就不求名利毫不犹豫的上，这就是无我。佛家的无我境界是修行的空，这只不过是修行的自身不会去危害社会，对社会也没有什么益。那世上无私的无我又有几人呢？表面上大公无私.无我无私，那无我无私的背后又是以自我为中心，要求一切转动都是以我为中心。世道就是这样的。
19、九海八山无我不断者的谐音是"就是不懂无我不断"。
20、话的意思是，你做任何的决定的时候，从来都没有思考过我的存在，这对自己是一种非常不公平的行为，但是人生就是这样的，很多时候，你觉得自己在对方的心目中非常的重要，但是等到他做一些事情的时候，你才会知道自己原来是一厢情愿的。
21、在（现实生活）中（饿了则食～困了则眠～随缘应事～过后无痕），因此（心）始终（清净）享受（安详恒乐）。
22、-"九海八山"是一个成语，意思是非常广阔的范围，表示无所不包。
23、达到无我的境界？说实在的，现在这个提法，这个说法，真的不适合现在人们的心灵健康维护，没有必要达到无我的境界。我们一般不主张叫人快速地去达到什么无我的境界。这是当前很久以来一些健身的、修炼的人，往往容易进入的一个误区。请大家千万要注意，不要老是讲空啊，般若啊，无我啊，往生啊这些相当超越的法相来自己捆缚住自己的灵魂。说实在，讲这种法的人，他们真的早就入了魔道，不适合修炼任何一种法，尤其是不适合修炼气功、不适合修炼太极、更不适合修炼瑜伽等等比较深入的功法。
24、比如说近代世上的好人，像雷锋、焦裕禄这些人，雷锋把生活中的一点一滴都奉献给了社会
25、无我：佛教用语。没有私见的意思。谓所有的存在现象，都没有一个恒常不变、自我主宰的实体。《大智度论．卷一》「一切有为法无常、苦、无我。」
26、人狠话不多！
27、落子无我的意思是生活上的著落没有私见。
28、（无我）是没有（念～想～思～议～求）心中始终（清净平等），即（一法不立、一尘不染）的（观境）。
29、全心全意为人民服务是无私无我！
30、无我境界是去除欲望后的超然洒脱，是去掉自私自我后的豁达自在，如何达到这种境界，就是要把小我逐渐放下，成就大我，直到无我。小我就是一切以自我为中心，以自己的名利得失为中心；大我就是一切以国家民族大众团体利益为中心；无我就是一切以利益众生为中心；无我不是没有我，是把自己和大众融合在一起，也就是一滴水融入大海，为别人就是为自己，普渡众生就是普渡自己，为国家为民族就是为自己，有智慧的人到最后都有向无我的方向修炼，有的人把自己一辈子的积蓄都拿出来捐给国家搞了慈善，这就是无我；有的人为了国家利益，牺牲自己的利益和生命，也是无我的境界；老子说:圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多，天之道，利而不害，圣人之道为而不争。又讲圣人常无心，以百姓心为心，后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。无私无我是最大的自私自我，放下了自我自私自利就是无私无争无我，是人生大境界，得大自在！
无我的佛家经典语录
31、佛经说：「我执虽亡，法执犹存」，我执破了，还有法执。试问问，谁执着法执？「我」！不过他的我执非常的微细，不像我们是很粗的观念。果然法执也断了，我、法二执都断了，无明破一品，超越十法界了，这是一真法界的法身菩萨，这才到真正无我。
32、傲风———2019年8月21日
33、谐音…jiuhaiba,shanwuwobuduanzhe
