诸子百家的名言名句
1、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
2、孟子名言中更为人知的：得道多助失道寡助；鱼与熊掌不可得兼；恻隐之心人皆有之；生于忧患而死于安乐。
3、我知言，我善养吾浩然之气。——孟子
4、法家者流，盖出于法术之士。
5、周在政治社会结构顶端的是国君和周王室。在周王室下面是数以百计的小国，分别由这些小国的国君统治。其中有些是周王朝开国时所封给皇族贵胄的；还有一些是由原与周王室争霸的诸侯所统治，这些诸侯后来尊周为“共主”，因而受册封的。
6、第一阶段，孔子与犹太先知、释迦牟尼、毕达哥拉斯同时，四大文明礼炮齐鸣。
7、最后这么多伟大的思想家集中出现，是一个奇迹，而且这奇迹是全球性的。实际上在同一时期和同一纬度（约在北纬30度上下），南亚有释迦牟尼，西亚有犹太先知，南欧有古希腊哲学家。难怪德国哲学家雅斯贝尔斯，把这一时期称为“轴心时代”了，也叫枢纽阶段。
8、主要人物：苏秦、张仪
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
11、于是这六种人逐渐形成了司马谈所称的六家。套用刘歆的说法，我们可以说：
12、将在外，君命有所不受。——孙武
13、在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂的时期。春秋到秦汉之间的几百年间里产生了许多伟大的思想家，人们称其为“诸子”。由于他们后来被分为儒、墨、道、法、名、杂、农、阴阳、纵横、十家，称为“九流十家”，又称为“诸子百家”。
14、天时不如地利，地利不如人和。——孟子
15、冯友兰先生在《中国哲学简史》书中阐述了诸子百家的形成，如下。
16、墨家者流，盖出于游侠之士；
17、识时务者为俊杰，通机变者为英豪。——晏子
18、人而无信，不知其可也。——《论语?为政》。
19、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
20、代表作：《荀子》
21、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故事死如生，事亡如存，终始一也。《荀子·礼论》
22、兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神！——孙武
23、希望对你有帮助。
24、先秦时期，是中国古代文学发展的第一座高峰，尤其是春秋战国时期，“百花齐放、百家争鸣”完美诠释了中国古代思想之自由、文化之灿烂，至今，为人津津乐道，孔子、老子、墨子等伟大文学家、思想家为后世留下了一座座瑰丽的艺术宝库，今天，我们就一起来盘点一下先秦时期诸子百家的名言警句。
25、这种封建制度到公元前221年秦朝建立后被废除。在它被正式废除前几百年间（公元前七世纪到公元前三世纪，即春秋战国时期）这种制度实际上已经逐渐瓦解。这期间有贵族由于战争或其他原因，失去了土地和封号，降为庶民。另一方面，也有庶民，由于技有专长、或其他原因，获得诸侯的宠信，成为高官。这是周朝礼崩乐坏的真正意义，不仅周室的政治权力瓦解了，更重要的是，整个社会制度瓦解了。
26、道德家或称道家。这一派人的形而上学和社会思想都“尚无”，“无”也就是“道”，并认为它是人天生的本性，也就是“德”。“德”是“道”在任何事物内的具体化，成为事物内含的能力，如果把它译成英文，或许译作“能力”较妥。司马谈把这一派称为道德家，后来简称为道家。
27、“下九流”：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。
28、夫唯不争，故天下莫能与之争。——老子
29、核心思想：这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。政治上主张尚贤、尚同和非攻，经济上主张节用，思想上提出尊天事鬼，同时又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层。
30、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
诸子百家的名言名句
31、在每一个小国里，国君又把国土分为若干采邑，封给他的家族成员，使这些家族成员成为诸侯。当时的政治权力和经济权力是不分的。拥有采邑的诸侯，既是土地的领主，成为经济的主人，又是采邑百姓的主人。他们被称为“君子”，意思是“国君之子”，这也成为封建诸侯的共同名称。
32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
33、与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语?学而》
34、最初司马迁的父亲司马谈将那段时间出现的思想流派分为“六家”：
35、八、阴阳家
36、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。——墨子
37、天地与我并生，万物与我合一。——庄子
38、阴阳家者流，盖出于方士；
39、民无信不立。——《论语?颜渊》
40、第二阶段，墨子与苏格拉底同时，《老子》一书的作者与柏拉同时，孟子和庄子与亚里士多德同时，中国与希腊并肩前进。
41、核心思想：主张以法治国。韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，集法家思想学说之大成。
42、代表作：《墨子》
43、其后刘歆和他的父亲刘向一起，对宫廷所藏书进行整理，分类编目。这个附有说明的分类编目名为《七略》。再后来另一位汉代历史家班固用《七略》作为《汉书·艺文志》的基础。从《艺文志》中可以看出，刘歆把诸子百家分为十类，其中六家同于司马谈所列出的六家。另四家为：纵横家，这是当时的外交家；以及杂家，这是当时不拘于一家之言的折衷派；还有农家和家。但是刘歆的父亲刘向在结论中说：“诸子十家，其可观者，九家而已。”意思是说，家不如其他九家重要。
44、二、道家
45、核心思想：政治上提出“仁义”和“王道”，“君舟民水”，制天命而用之，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，具有朴素唯物主义思想。在伦理观上提出“性恶论”。
46、创始人：墨子
47、庄子名言中更为人熟知的：哀莫大于心死。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。吾生也有涯，而知也无涯。越俎代庖。游刃有余。
48、代表作：《春秋》
49、儒家者流，盖出于文士；
50、第三阶段，希腊人也退出历史舞台，只剩下我们的荀子和韩非。
51、核心思想：政治上提出“仁政”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主思想。在伦理观上提出“性本善”。被尊称为“亚圣”。
52、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物——《周易》
53、言必信，行必果。——《论语?子路》果：果断
54、政治思想：无为而治。
55、六、纵横家
56、主要人物：公孙龙
57、四、法家
58、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
59、轻诺必寡信。——《老子》
60、创始人：邹衍
诸子百家的名言名句
61、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子
62、核心思想：“礼”和“仁”，呼吁恢复“周礼”，主张“克己复礼”，维护等级名分;重视伦理道德教育和人的自身修养提倡“以德治国”;提出“己所不欲，勿施于人”;在教育上，首创私学，主张“有教无类”。被尊称为“至圣先师”。
63、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原
64、大体上说，四百年的轴心时代可分为三个阶段。
65、孔子名言更为人知的：己所不欲匆施于人；有朋自远方来不亦乐乎；三人行必有我师；
66、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
67、名家。这一派的兴趣是分辨名实，究明它们之间的关系。
68、七、名家
69、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子
70、一、儒家
71、核心思想：主要是在军事方面大有成就，“知己知彼，百战不殆”、“将在外君命有所不受”等军事名言均出自兵家。
72、代表作：《孙子兵法》，我国历史上最早的一部兵法。
73、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
74、上善若水，水善利万物而不争。
75、己所不欲，勿施于人。——孔子
76、战国时期一批从事政治活动的谋士，以审察时势、陈明利害的方法，以“合纵”、“连横”的主张，游说列国君主，对当时形势有一定影响，苏秦主张合纵，说山东六国之力以抗秦。张仪主张连横，说六国以事秦。当时谋士一般分属合纵、连横两派。
77、三教指三大传统宗教——儒教、道教、佛教（释教）
78、人无远虑，必有近忧。——孔子
79、另一个社会阶级是“小人”，或“庶民”，意思是普通百姓。他们是封建诸侯的农奴，平时为君子（诸侯）种田服劳役，战时为君子作战服兵役。
80、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
81、“上九流”：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
82、道不同，不相为谋。——孔子
83、道家者流，盖出于隐者；
84、哲学思想：“道”说明宇宙万物的本源，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”;任何事物都存在矛盾对立的两个方面。
85、物极必反，困则思变。——鬼谷子
86、墨家。这一学派在墨子领导下，内部有严格的纪律和组织。这一派已经自称是“墨者”，所以，它的名称不像其他有些学派的名称，是司马谈的发明；“墨者”的名称是原来就有的。
87、不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》
88、主要人物：韩非
89、他们不仅是政治统治者、地主，而且是当时唯一有机会受教育的阶级。因此，诸侯的家宅不仅是政治和经济权力的中心，还是文化的中心；各种各样有专长、有某项知识的人，都要投靠诸侯，指望为诸侯所用。至于普通百姓，既没有受教育的机会，自然也没有文化知识，因此在他们中间也没有出现什么学者。这就是刘歆所说，西周时期，“吏师不分”的历史背景。
90、生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子
诸子百家的名言名句
91、儒以文乱法，侠以武犯禁。——韩非子
92、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子
93、就这样，先前的贵族官吏，散落民间后，凭他们的专门知识或技能，开馆招收生徒，以维持生计。这些传授知识、发挥议论的私人教师，就成为“师”。这是“师”与“吏”分离的开始。
94、在社会政治瓦解过程之中，各种知识的官方代表散落民间。这些人可能自己就是贵族；或者是以一技之长服侍君王诸侯、获得世袭官职的官吏。在上面援引的刘歆的《艺文志》中，他还援引了孔子在《论语》中所说的一句话：“礼失求诸野”，也就是这个意思。
95、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子
96、三、墨家
97、代表作：《公孙龙子》
98、五、兵家
99、阴阳家。它是讲宇宙论的一派，由于它把宇宙的原理归结为阴阳两个主要原则，因此被称为阴阳家。阴是代表女性的原则，阳是代表男性的原则，两者相生相克，相反相成，由此产生了中国人心目所见的宇宙一切现象。
100、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子
101、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。——老子
102、代表作：《庄子》
103、代表作：《道德经》
104、代表作：《韩非子》
105、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
106、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。——老子
107、在中文里，“家”首先是指家庭或住家。它表明是个人的、或私人的事情。在有教师以私人身份讲学、发表个人的意见之前，谈不到有思想家。既然这些教师各有自己的专长，又是各人发挥自己的思想见解，于是有些教师以讲授经书、礼乐见长，他们被称为“儒”或“士”；还有些教师精通兵法或武艺，他们被称为“侠”；还有些教师擅长辩论，被称为“辩者”。另有一些人以巫医、星相、占卜、术数见长，他们的知识被称为“方术”，这些人被称为“方士”。还有一些人凭对政治的实际知识，献纵横捭阖之策，成为诸侯王公的顾问或官员，被称为“法术之士”。最后，还有些人，具有学识才干，而对当时的现实政治失望，遁入山林，被称为“隐者”。
108、名家者流，盖出于辩者；
109、代表作：《孟子》
110、高山仰止，景行行止。——《诗经》
111、核心思想：以辩论名实问题为中心，并且以善辩成名的一个学派，又称“辩者”、“刑(形)名家”。围绕“名”和“实”的关系问题，展开论辩并提出自己的见解。但由于他们的研究方法奇特，按汉代司马谈所言，是“控名指实”，“参伍不失”，因此，虽然名家擅长论辩，但其论辩又流于“苛察缴绕”，疙疙瘩瘩，诡谲奇异，所以历史上一直名声不好。
112、代表作：《孙膑兵法》
113、老子，道家学派创始人
114、*“九流”指‘上中下’三等。
115、严家无悍勇，慈母有败子。——韩非子
116、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
117、孔子，儒家学派创始人
118、法家。在中文里，“法”的含义是规范或法律。这一学派源自一些政治家，不赞成当时一些儒生强调要以德治国，他们认为，一个好的必须建立在一个成文法典的基础之上。
119、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。——韩非子
120、知己知彼，百战不殆。——孙武
诸子百家的名言名句
121、核心思想：提出了“逍遥”的人生态度。
122、儒家。儒字的本意是读书人（儒生）或思想者。在西方称之为“孔子学派”，这个名字没有指出，它的队伍主要是由学者和思想家所组成。他们讲授古代的经书，因此是古代文化的传承者。孔子无疑是这一学派的领袖人物，也是这一学派的创始人。但这一学派之称为“儒”，还有更广的含义。
123、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。——鬼谷子
124、“中九流”：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。
125、至人无己，神人无功，圣人无名。——庄子
126、奇观的出现因于孔子。犹太先知和释迦牟尼没有对手，古希腊哲学家则师弟相承。唯独孔子，既有继承者，又有挑战者。挑战者之间当然也有分歧，但反孔则是一致的。墨子、庄子和韩非“三剑客”，更是剑剑直指孔丘。百家争鸣由此而起，并延绵不绝。
127、核心思想：核心内容是“阴阳五行”，阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。
