海德格尔的语言说
1、良心唯有经常以沉默形式来讲话。
2、人是被抛到这个世界上来的。——海德格尔
3、这些书籍涉及到他的核心思想，包括存在、时间、技术、语言、艺术等方面。
4、良心唯有经常以沉默形式来讲话。——海德格尔
5、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。——海德格尔
6、充满劳绩，然而人，诗意地栖居在大地之上。
7、精神仅有在不成为支撑物时，它才会自由。
8、《真理的本质》（1943年）
9、思想伟大者必犯大错，而思想渺小者，同样会犯大错。
10、存在就是被理解因为海德格尔认为存在不是一种物质或者存在着的东西，而是一种或理解的过程。
11、思最恒久之物是道路。——海德格尔
12、人活在自我的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。
13、一朵花的美丽在于它以往凋谢过——海德格尔
14、面向而存在。——海德格尔
15、面向而存在。
16、人，诗意的栖居!——海德格尔
17、思的任务将是放下以前的所思，把真正应当思想的事情决定下来。
18、我们的存在不是孤立的，而是与他人和世界相互联系的。
19、思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
20、每个人都必须面对，它是我们存在的必然终结。
21、存在的被遗忘。——海德格尔
22、人生的本质是诗意的，人应该诗意地栖息在大地上。
23、人活在自我的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。——海德格尔
24、存在的被遗忘。
25、仅有已经理解的人才会倾听。
26、向死而生的意义是：当你无限接近，才能深切体会生的意义。
27、关于这个问题，1.存在是一种事实，而不是一种现象。
28、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识本事存在者感知认识确定利用的本源。
29、海德格尔名言（二）：
30、我们不能掌控时间，但我们可以掌握我们对时间的态度。
海德格尔的语言说
31、这本书被认为是现代哲学的经典之作，其中包含着海德格尔的重要思想。《存在与时间》探讨了人类存在的本质和存在意义的问题，让我们思考存在的意义和我们在世界中的角色。它具有深刻的洞察力，激发了对存在的反思，并引导我们思考生活的目的和意义。这本书不仅对哲学学者具有重要意义，也对对于探索人类存在和现实的人们有启发作用。
32、《林中路》（1953年）
33、人当诗意地栖居——海德格尔
34、《走向语言之途》（1959年）
35、哲学不能引起世界现状的任何直接变化。并且，所有一切只要是人的思想和谋都不能做到。
36、《技术与转向》（1962年）
37、每个存在者都需要对自身的存在进行和理解，因此存在就是被理解。
38、人，诗意的栖居！
39、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到诗意的生活。
40、一朵花的美丽在于它曾经凋谢过。
41、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔
42、一朵花的美丽在于它以往凋谢过。
43、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在孤独的深渊里。
44、海德格尔名言（四）：
45、诗人从跃动喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
46、如果我能向死而生，承认并且直面，我就能摆脱对的焦虑和生活的琐碎。仅有这样，我才能自由地做自我。
47、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。
48、我们只能通过沉思反思自己的存在，才能真正理解我们的存在。
49、人是存在的澄明。
50、唯有词语才让一物作为它所是的物显现出来，并所以让它在场。
51、思最恒久之物是道路。
52、人生的本质是诗意的，人应当诗意地栖息在大地上。
53、真正的感受并不是通过感官获得的，而是通过我们的存在体验得到的。
54、同时，它也意味着人需要不断反思自己的存在，并且要用行动来表现他们的理解。
55、人是被抛入到这个世界的，他是本事有限处于生死之间对遭遇莫名其妙在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自我本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，期望由此成为本身的存在。
56、我们绝不应该让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界。你无法改变你的命运，但你可以挑战它。
57、向死而生——海德格尔
58、思的任务将是放下以前的所思，把真正应当思想的事情决定下来。——海德格尔
59、精神乃是涌向天空，追逐上帝的狂飙。
60、《什么是形而上学》（1929年）
海德格尔的语言说
61、推荐海德格尔的书籍包括《存在与时间》、《技术的本质》、《诗意居住》等。
62、《演讲与论文集》（1954年）
63、故乡处于大地的中央。
64、《现象学基本问题》（1923年讲稿）
65、海德格尔把人的全部存在状态归结为“烦”（Sorge）。“烦”是“烦忙”（Besorgen）和“烦神”(Fürsorgen)的一般形式，但烦忙的对象是特定的事物，烦神的对象是特定的人，“烦”本身没有特定对象，它是一般的人生态度。我们会有这样的体会，即使在无所事事的时候，也会感到心烦。“烦”与人终生相伴，人从诞生那一天起就已把他的存在交由“烦”来支配。 对于“烦”，海德格尔提出了三个问题：烦对人意味着什么？人为什么而烦？人面对什么而烦？我们的回答是，烦是一种摆脱不掉的心情，烦揭示了人“被抛于世”的当下处境；人之所以烦是因为人总是不断追问存在的意义，以此来克服沉沦状态，面向未来，显示人的潜在性；人已经存在于世，而烦揭示了一个已经显示出来的世界，“烦”是过去的延续。 由是，“烦”揭示的是将来—过去—现在的整体结构。人如不胜其烦，感到畏惧，就会滑入非本真的状态而取消自我，“畏”是非本真的“烦”。“烦”的本真状态、也是最后形态是：向死而生。就是说，人活着时就在领会着死，就以自己的所作所为表现着自己如何对待着生。这一本真状态包含三个因素：先行的、良心的、决断的。决断是当下抉择，先行是未来的展望，良心是以往体验的呼唤。 在此种状态中，最后的可能性渗进了现实，被抛于世无家可归的人被良心的呼声从过往的沉沦中召唤回来，恢复了自己最本真的个性。由此证明，人先天地就有本真存在的可能性。“向死而生”，意味着人可完全听凭良心的呼唤自由地选择自己，自己承担自己行为的责任，自己掌握自己的命运，作为一个独立的个人走完自己本真的生命历程。海德格尔用我们不熟悉的语言，道出了我们久已熟知的人生真谛。
66、真正的自由并不是摆脱束缚，而是接受存在的限制并在其中获得自由。
67、人是被抛到这个世界上来的。
68、海德格尔名言（三）：
69、真正的思考并不是关于事物本身，而是关于存在的本质。
70、推荐2.因为海德格尔是20世纪最重要的哲学家之一，他的思想深刻而独特，对现代哲学和文化产生了深远的影响。
71、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。
72、有担当，才有自由。
73、最不抱期望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。
74、他的书籍是了解他思想的重要途径。
75、世界并不是世上诸多可见的存在者的总和，人也并不是世界的唯一组成部分；世界与人之间并不是客体与主体的二元对立关系。
76、这个名言表达了人的存在与理解之间的紧密联系和相互作用。
77、向死而生的意义是：当你无限接近，才能深切体会生的意义。——马丁·海德格尔《存在与时间》
78、人道主义是一种以人为中心的思想，人作为万物的尺度凌驾于世界万物之上。处于“存在的遗忘”中，人何以为人的本质也是被遗忘的。
79、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
80、技术并不是一个中性的工具，它对我们的存在和生活方式产生了深远的影响。
81、我们绝不应当让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界。你无法改变你的命运，但你能够挑战它。
82、男人的下半身是成人，上半身却是婴孩，他用下半身做些成年男人的事，上半身却像婴儿一样嗷嗷地吮吸女人的，期望获得母性的温暖。
83、我推荐海德格尔的《存在与时间》。
84、语言是存在的居所。
85、同时，也可以阅读他的讲演和日记，了解他的生平和思想发展。
