关于美德的古语
1、弟子入则孝，出则弟。——（春秋）《论语·学而第一》
2、显荣。《九辩》：“处浊世而显荣兮”。显荣：显赫荣耀。
3、信是儒家文化对人生安身立命的根本要求。
4、淑尤。《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”。淑尤：到达奇异的境界。
5、礼是一个人道德修养的基本表现形式，是被教育者文化素质的客观评价体系。
6、——萧伯纳14、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
7、义是儒家文化中对思想行为的价值判断标尺。
8、盛德。《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充实、充盛的德行。
9、——儒贝尔
10、媚、丹、念、嘉、梓、宜、惠
11、各尽各的孝道，即父母养育子女，子女也应尽孝之责。古人有云：“父母恩重如山，子女情深似海。”孝道是中华传统美德之一，自古以来一直被人们所推崇。孝道要求孝顺父母，尊重长辈，关爱家人，不离不弃，永远珍惜家庭温暖。只有通过孝道，才能传承家族之美，弘扬民族精神，让我们的家庭更加温馨和谐，让我们的社会更加美好和谐。
12、瑞、容、紫、宛、南、娉、月
13、——威·柯珀8、慈善行及至亲，但不应仅此为止。
14、兴也诚信，败也诚信。
15、昭华、宝璋。《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。
16、曼、桃、萍、卉、娟、画、媛
17、娴、如、晓、思、婧、婉、雅
18、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
19、昂驹。《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。昂昂：器宇轩昂。
20、颖、兰、巧、枫、幻、烟、柳
21、怀德。《九辩》：“鸟兽犹知怀德兮”。怀德：怀恩报德。《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土”。
22、有义，必然德高，才能报恩国家，回馈社会。
23、概言之，仁者无敌，义者可敬，礼者不辱，知者不惑，信者双赢。
24、菀青。《九叹·忧苦》：“菀彼青青”。此处菀读作yù。当然，读成wǎn也很好听。
25、妃、慕、露、冰、晨、静、妙
26、因为这些人所积累的美德和善行，会让他们在人际关系中受到更多的尊敬和信任，同时也会增加他们获得成功的机会。所以，我们应该时刻铭记这句话，努力付出，相信付出一定会有回报。
27、重义轻利的人，为了民族大义可舍小我私家之利。反之亦然。
28、信既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。汉儒把“信”列入“五常”之中。《论语.学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？......信近于义，言可复也。”《左传.宣公二年》：“麂退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。贼民之主。不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。’触槐而死。”
29、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子
30、善有善报
关于美德的古语
31、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——（明）《增广贤文》
32、娈、语、翠、菱、彩、嫔、旭
33、嫮。《大招》：“嫮目宜笑”。嫮（音护）：美好，这里用来形容眼睛。溥杰与嵯峨浩的小女儿名叫嫮生。
34、即仁者德性。有仁，才有德；有德，才有仁政。有仁，才有爱；有爱，才有爱人。
35、中国智慧，中国方案，复兴自己，造福人类。
36、——陈光标13、恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。
37、《十五》王安石
38、有义的人，取大义为重权衡利弊，故有正义、大义、情义、忠义。
39、硕明。《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。
40、要为人诚信、诚实，工作务实，从小处做起。
41、敏、贻、莲、姬、楚、晗、梦
42、仁德是儒家文化追求的最高境界。
43、有义，必有底线，方知天地可鉴，善念慈悲。
44、现代社会对信用有更加严格的苛求和管理。
45、辰星。《远游》：“奇傅说之托辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。
46、———苏轼6、慈善是高尚人格的真实标记。
47、绎心（怿心）。《九辩》：“有美一人兮心不绎”。绎：通“怿”，喜悦。
48、信用是社会生活人际交往的基本要求和客观需要。
49、宝、凝、安、俪、丽、玲、棋
50、素洁。《九叹·怨思》：“情素洁于纽帛”。素洁：高洁。
51、休德。《远游》：“贵真人之休德兮”。休德：美德。
52、有智者，事竟成。智者不惑，处事大方。
53、源、瑶、伊、彤、芙、琪、蕊
54、晏晏。《九辩》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮轻柔的样子。
55、姿、娜、佩、仪、怜、婷、怡
56、首孝弟，次谨信。——（清）李毓秀《弟子规》。
57、妙仪。《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”。妙仪：美好的法则，高妙的法度。
58、冬荣。《远游》：“丽桂树之冬荣”。冬荣：指桂树经冬不凋。
59、娅、含、云、忆、妮、菡、娆
60、《岁末到家》蒋士铨
关于美德的古语
61、蕾、偲、俞、珊、妩、娇、雪
62、自清。《卜居》：“宁廉洁正直以自清乎”。如作家朱自清。
63、——富勒9、真正的慈善是神灵培植的作物。
64、鸿永。《九叹·逢纷》：“鸿永路有嘉名”。鸿永路：前途远大。
65、——阿德勒4、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。
66、释义：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
67、各正本位，各行其道……古语表达
68、八德即忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。忠是忠于事业，忠于职守，忠于民族，忠于国家。
69、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——（宋）林逋《省心录》
70、不亏待付出人的古语有：
71、——英国诗人威.柯珀10、生的人远比死的人更须要慈善。
72、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——（春秋）《礼记》。
73、礼是儒家文化关于为人处世的基本守则。
74、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。——（清）李毓秀《弟子规》。
75、高翔。《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
76、女孩起名常用字：
77、香、芷、嫱、心、盼、代、嫣
78、——阿狄生12、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。
79、释义：曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。“
80、“仁义礼智信”，相辅相成。孔子当年倡导的“五德”，是中国优秀传统文化的精髓，在今天依然焕发着崭新的现实意义，也是社会主义核心价值观的重要内容。
81、情、瑷、佳、姝、姗、亿、薇
82、——巴金2、不是槌的打击,而是水的载歌载舞,使卵石臻于完美。
83、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
84、——卢梭15、慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。
85、、《别老母》黄仲则
86、幼清。《招魂》：“朕幼清以廉洁兮”。
87、虚心学习别人的优点是一种古代文化中非常重要的品质。在古文中，有一句著名的成语“取长补短”，意思是要虚心学习别人的长处，以弥补自己的不足。这句成语强调了学习的重要性，以及通过学习他人的优点来提升自己的能力和素质。在古代文化中，虚心学习别人的优点被视为一种美德，它体现了人们对知识和智慧的追求，以及对他人经验和智慧的尊重和欣赏。
88、新时代所提倡的社会主义核心思想，就是中华民族伟大精神的仁德。
89、所谓不违背天理就是研究客观规律，按客观规律办事。
90、释义：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
关于美德的古语
91、静闲。《招魂》：“静闲安些”。联系上下文，该词是形容“宁谧安详”的。
92、释义：为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长。
93、聪明而智慧，胆大有见识，学习有方法，科学创奇迹。
94、凯风。《远游》：“顺凯风以从游兮”。凯风：和暖的风，指南风。
95、——英国诗人，matthewarnold马修.阿诺德11、慈善是心灵的，而不是手的美德。
96、灵、怀、柔、霜、萱、婵、谷
97、——泰戈尔3、奉献乃生活的真正意义。
98、释义：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。
99、《说文》解释：“信，诚也。”信即诚信，信实，信任。
100、《孟子·离娄上》中有一句话：“感恩之心，人皆有之。”这句话表达了感恩之情是人之常情。古人注重感恩，认为感恩是道德修养的重要内容，是人与人之间互相关爱、互助的表现。感恩之心可以让我们更加珍惜眼前拥有的一切，更加努力地去追求自己的梦想。同时，感恩也让我们更加关注别人的需要，尽自己的能力去帮助他人。感恩是一种美德，也是一种情感，它让我们的生活更加充实、美好。
101、孝是孝敬父母，孝敬老人。
102、为人处事要不违背天理，合乎道理，顺乎情理。
103、垂文、扬采。《九叹·逢纷》：“垂文扬采，遗将来兮”。垂文：流传文章；扬采：与“垂文”互文见义，张扬文采。
104、嘉志。《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。
105、听、婕、芹、伶、玉、妍、慧
106、博衍。《远游》：“音乐博衍无终极兮”。博衍：这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。
107、有信走遍天下，无信寸步难行。
108、人生经历中的价值观、人生观、世界观，体现出来的仁德，是一种精神。
109、三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。
110、释义：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
111、几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。
112、智是儒家文化中自立于世的重要保障。
113、赫、晴、岚、悠、海、珍、倩
114、俊彦。《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。
115、天道酬勤
116、以礼立人，仁德配位；仁政立国，礼可兴国。
117、仁是宽厚，具有仁爱之心，宽于待人，善于待人，不鸡肠小肚，不妒贤嫉能。
118、有智不在年高，少年强，则中国强，少年智，则中国智。
119、琬琰。《远游》：“怀琬琰之华英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文词之美，如《南史·刘遵传》：“文史该富，琬琰为心”。
120、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
关于美德的古语
121、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
122、耀灵。《远游》：“耀灵晔而西征”。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。
123、清和。《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。
124、依、凡、蓝、筠、蝶、寻、寒
125、古语有云：“不亏待付出的人，必有大福报。”这句话的意思是，对于那些勤劳、真诚、善良的人，他们所付出的努力和付出，最终一定会得到应有的回报。也就是说，只要我们努力去做事，用心去待人，不计较得失，不欺压他人，就一定会有大福报临身。
126、儒家五德是：
127、沛、希、春、姣、旋、荷、靖
128、——罗曼·罗兰5、凡人为善，不自誉而人誉之，为恶，不自毁而人毁之。
129、———莎士比亚7、真正的慈善是神灵培植的作物。
130、爱是在家敬兄爱弟；在事业中，尊重领导，体恤下属。在社会敬信朋友，由近及远。
131、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
132、各尽其职，人以孝为先，各自敬父母
