1、这四句话是说，世界上的一切有作为，有造作的因缘聚合而生的事物(包括一切物质、事件、现象、精神意识等)，都像梦幻一样，看着真切，实质是虚幻的;也像泡沫映照出的影子一样，虽然华丽，却很脆弱，一转眼就会破裂消散;又好比露珠，虽然晶莹剔透，十分美丽，却不能持久，终会消于无形;又如闪电般不可捉摸，转瞬即逝。我们应该用“如是”的态度去看待世间万法，允许和接纳客观事物以其本来的样子和特性存在，尊重和接受事物本无常这一真相。
2、比如，一个人追求权势，当官位到达一定级别时，整天沉浸在权力的梦幻中，把职位这个社会角色当成了自己，以为是真的，是永恒不变的，被迷了心，结果贪腐了，被抓了，痛苦不堪。他的执着，使他沦为虚幻权力的奴隶。
3、《金刚经》中的“四句偈”，有三个，每一个都有确定的意义。第一个在第五品，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。大致意思是“不要把事物的表面现象，当做是事物的本质”。第二个在第二十六品，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。大致意思是“你所看到的佛的形象，你所听到的佛的声音，都是你自己意识的幻化，不要以为你真的看到佛了，不要以为你真的听到佛跟你说话了，如果是这样，应该是你着魔了，不能理解佛的本原的意义”。第三个在第三十二品，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。大致意思是“金刚经里讲的一切‘有’一切‘法’，都是‘空’，像是一场梦，像是早晨的露珠，太阳一出就消失了，也像划过夜空的闪电，无法抓住，应当以这样的观点看待佛法”。
4、想一下，当一个人追求一种东西时，他知道那种东西是具有“空”性的，是因缘聚合的，即使得到了，也是随时会改变的，他就不会执着，他就不会沦为“东西”的奴隶，他知道那些东西是为他服务的，而他才是主人。
5、印度哲人克里希那穆提说:我允许一切的发生。
6、其次是第二层次的理解，即使理解了字面意思，它背后隐藏的深刻思想智慧，也难以体会，你可能知道它的字面意思，但是它表达的这种思想却无法感受和深切的去领悟，也不知道如何在生活中应用。
7、我们如果抱持这样的观念去看待万事万物，就不会执着，就不会有痛苦。
8、下面我尝试着用我的理解去做第二层次的解释，理解有限，只供参考，请勿执着。
9、经典永流传！顶礼南无释迦牟尼佛!
