董仲舒经典名言
1、不认识痛苦，就不是一条好汉。【出自】：雨果（法国作家）。【释义】：没有经历过痛苦的人生，就不是一个值得敬重的人。
2、治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
3、君为臣纲，君不正，臣投他国。
4、性者，天质之朴也；善者，王教之化也。
5、古代的君王，没有不把教化当作治国要务的。教化、法度都是法家的思想。董仲舒的独尊儒术的实质就是外儒内法。
6、三纲五常指的是，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲以及仁、义、礼、智、信，这是董仲舒对孔孟学说的总结，而且按照他“贵阳而贱阴”的理论，做了进一步的阐释，是我国古代传统封建礼教的道德准则，也是社会生活秩序的规范。
7、道之大原出于天天不变道亦不变”——出自班固的《汉书·董仲舒传》之董仲舒《举贤良对策》三。
8、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
9、“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
10、子为父望，子不正，大义灭亲。
11、"物极必反，天下无常。"-董仲舒
12、急功近利是个很不好的思维方式。遇有这样的人时，我们可以用很多的名言警句来劝说他。比如做好任何一件事都要“循序渐进，学以致用”或者是做好任何一件事，都要“脚踏实地”打下坚实的基础，不能“急于求成”…。
13、a、物极必反十句名言
14、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。
15、所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点。
16、"物极必反，反而走向极端。"-无名氏
17、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。【出自】：笛卡尔（法国哲学家、数学家、物理学家）。【释义】：所有的好书,读起来就如同和过去世界上最杰出的人谈话。
18、所处环境是命，所逢机遇是运。
19、欲速则不达，太过于急切，只会物极必反，凡事都是沉淀积累的过程。
20、道是宇宙中一切事物的本源和根基，没有任何外在因素能够改变它的本质。因此，这句名言告诉我们要尊重道的本质和规律，追求内心的平和与宁静，不被外界的变化所左右，保持心境的恒定与清明。
21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【出自】：《论语·子罕》。【释义】：军队可以没有将领，但普通人不能没有理想，一个人应该坚定信念，矢志不渝。。
22、古之王者，莫不以教化為大務。
23、《诗》：指《诗经》。达：通达，通行不变。诂(gu古)：原义是以今言解释古代语言文字或以标准话解释方言字义，此处是解释的意思。本句大意是：《诗经》中的诗并没有通行的、一成不变的解释。由于各个时代评论者的立场、观点不同，或所持的批评方法、批评标准不同，或审视的角度不同，因而历来对《诗经》中许多诗篇内容的解释颇不一致，甚至截然对立。
24、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
25、汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”
26、三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。
27、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
28、汉武帝时期，董仲舒向皇帝进言“罢黜百家，独尊儒术”，从而使汉武帝确立了儒学正统地位，影响后世两千多年。
29、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
30、国为民纲，国不正，民起攻之。
董仲舒经典名言
31、罢黜百家，独尊儒术。
32、知之始己，自知而后知人也。
33、天道运行的规则永远是物极必反，盈满则亏。所以做人要想保持大聪明、大智慧的优势，就必须使自己永远处于虚灵愚蒙的心理状态。
34、三纲五常其实源自先秦时期的孔孟学说，董仲舒对此进行了总结和进一步阐释，按照他“贵阳而贱阴”的理论，最后提出了三纲五常。
35、【三纲五常原文】
36、父为子纲，父不慈，子奔他乡。
37、罢黜百家，独尊儒术。西汉汉武帝刘彻，接受儒生董仲舒罢黜百家，独尊儒术的建议，在都城长安设立太学，给贵族子弟传授儒家思想。
38、仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。
39、物极必反的说说句子1
40、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
41、口者，心之门户，智谋皆从之出。
42、父不父则子不子，君不君则臣不臣。
43、答:董仲舒最有名的一句名言是诗无达诂。
44、“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
45、善无小而不举，恶无小而不去
46、董仲舒幼年好学，董仲舒在30岁时，开始招收了大批学生，精心讲授儒学。董仲舒将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系。
47、"物极必反，人之常情。"-无名氏
48、“天”主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒认为，封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之“道”，也是永恒不变的。
49、三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的架构。三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于孔子。何晏在《论语·为政》：“殷因于夏礼，所损益可知也”中集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”。这种名教（名份与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。
50、"物极必反，过犹不及。"-司马迁
51、董仲舒认为，在人类的伦理道德中，君、父、夫为“阳”，他们永远处于主宰、尊贵的地位，而臣、子、妻为“阴”，永远处于服从、卑贱的地位；五常则是社会尊卑的基本法则，只有坚持五常，才能维持社会和人际关系的稳定与和谐。
52、越是热情就会越不被珍惜，你越是费尽心思的去取悦一个人，那个人就越有可能让你痛彻心扉。记住一句话：别爱太满，物极必反。
53、"物极必反，极端必反。"-无名氏
54、苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。【出自】：贝多芬(德国著名的音乐家)。【释义】：苦难能磨砺人的心志，经过与苦难的拼搏你会积累更多人生的经验，因此苦难是人生的老师。而经过苦难，勇敢奋斗，才能取得成功，走向欢乐。
55、三纲五常由西汉时期的哲学家董仲舒提出，著于他的《春秋繁露》当中，是封建社会的道德规范和准则。三纲指的是，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常指的是，仁、义、礼、智、信。
56、夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。
57、后世对董仲舒的评价是相当高的，董仲舒把儒学发展到一个新阶段，是儒学史上的重要人物，为发展儒学做出巨大贡献。董仲舒的儒家思想大大维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献。
58、意思是——道之大，源于天之大；天不变，则道也不变。
59、春秋战国时期，群雄割据连年征战，思想上出现了诸子百家争鸣的现象。后来秦统一六国，在秦以后是西汉。
60、人与人的关系，不能太好，物极必反，月圆则亏，花开则谢，君子之间淡如水，方能处的长久，走的长远。
董仲舒经典名言
61、兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
62、纵横捭阖，冷心为上。
63、善为师者，既美其道，有慎其行。
64、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。
65、这也是老子对于生活的一种智慧教诲，提醒人们要超越繁杂的世俗，坚守自己的原则和信念。
66、名教观念是儒家政治思想的重要组成部分，名即名份，教即教化，名教即通过上定名份来教化天下，以维护封建社会的伦理纲常、等级制度。
67、道之大原出于天不变，道亦不变。这句名言源自于老子《道德经》中的一句话，意味着道是永恒不变的真理和理念，它超越了时间和空间的限制。
68、名生于真，非其真弗以为名。
69、善良有尺，忍让有度，做啥事都不能盲目！付出太多，爱得太满，早晚都会物极必反！
70、三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，最早源于孔子，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。但是在规范社会道德的同时也成为了封建统治者禁锢劳动人民思想的精神枷锁，使得其中的愚忠思想滋生蔓延。
71、三纲为:
72、三纲五常是什么意思
73、善无小而不举，恶无小而不去。
74、物极必反，人美必单。
75、与其临渊羡鱼，不如退而结网。【出自】：《史记汉书董仲舒传》。【释义】：你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼。告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。
