法家思想名言
1、跣行:赤脚走路，跣，赤脚。
2、无:不。
3、【注释】
4、-“真正的爱，一定与责任，与克制有关。”
5、法家主要是靠法条来节制人们的行为，这就是从人的自身外制定一些规章来约束人们的行为，即所谓外治。
6、缟:古代的一种白绢，周人用缟做帽子。
7、以上是一些罗翔和奥威尔的名言，希望对您有所帮助。
8、冠:帽子。
9、鲁国有个人自己擅长编织麻鞋，妻子擅长编织白绢，但是想搬到越国去。有人对他说:“你搬到越国去必定会没有出路。”鲁国人问:“为什么呢?”这个人回答说:“麻鞋是为了(人们)穿它(来走路的)，但是越国人光脚走路;白绢(做成帽子)是为了(人们)戴它，但是越国人披散着头发。凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，怎么可能?”、。鲁国人就反问他说:“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，它们的用途的更广泛，我们怎么会贫穷呢?”
10、或:有的人。
11、罗翔和奥威尔都是著名的人物，他们的名言都有很多，以下是一些他们的名言：
12、-“人真正能影响的人，其实很少很少，很多人所谓的被你影响了，只是片刻感动了，最后还是投入到自己以前的生活。”
13、身:自己，本人。
14、引:引进
15、鲁人徙越是一个成语，意思是鲁人身善织屦，妻善织缟(gǎo)，而欲徙(xǐ)于越，出自战国哲学家、思想家，政论家和散文家韩非的《韩非子·说林上》。
16、长:擅长(此处是“所”字结构，后接动词，构成名词性结构)
17、为:是。
18、邻人说：“草鞋是给人穿在脚上的，可是越国教师都是水乡，越人从小就关脚板走路，不用穿鞋。绸子是为了做帽子给人戴在头上的，可是越国经常有暴雨，越人个个蓬头散发，从不戴子。你们的手艺固然不错，可是去到一个用不着这种手艺的国家，手艺一点儿也用不上，怎么不受穷呢？”
19、徙:迁徙，搬家。
20、选自《韩非子·说林上》。
21、善:擅长，善于
22、【原文】
23、子:您。
24、其:它们的用处
25、作者:韩非，战国哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者。
26、其:作副词用，同“岂”，难道。
27、法家则更强调平等观念。法家的平等有两个含义：一、在法律面前的平等，二，在人生发展机遇上的一种动态平等。先说在法律面前的平等。法家有句名言，叫“法不阿贵”，是大法家韩非说的。这句话的意思是，法律是不向任何权贵低头的。这说明，法家认为，任何人在法律面前必须俯首帖耳，不能有特权。韩非还说，刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。这是什么意思呢？就是说大夫有过错也要受刑罚，草民有功也要受赏。这里总的贯穿的是一种在法律面前人人平等的思想。
28、穷:走投无路
29、-罗翔：
30、越:春秋时越国，今浙江一带
法家思想名言
31、韩非子一书中记载一个“鲁人徙越”的故事。故事说：
32、被(pī)发:被，通“披”;披头散发、。
33、-“在一个欺骗的时代，说真话是一种革命行为。”
34、-奥威尔：
35、以:凭借，依靠，用。
36、儒家强调内治表现在诸多记载中。其著名的理论是“慎独”，孔子所谓“慎独”，是一种修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。这里面有一个自律问题，心理道德自控问题。孔子所谓不患别人不知道自己，患自己不努力，也是讲的要练内功，要自强。
37、屦:用麻，葛等制成的鞋
38、游:游历
39、【翻译】
40、鲁人身善织屦(jù)，妻善织缟〈gǎo〉，而欲徙〈xǐ〉于越。或谓之曰:“子必穷矣。”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履之也，而越人跣〈xiǎn〉行;缟为冠之也，而越人被(pī)发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎?”鲁人对曰:“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也?”
41、用:使用(它们)
42、-“谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。”
43、于:到(介词)(表示方向)
44、孔子创立的儒家，特别侧重强调等级思想，维护现有等级制度。为什么这样说呢？在孔子眼里，破坏了这种等级制度，就等于礼崩乐坏，是一种很糟糕的事。诸侯吃饭超过了天子的规格，就是礼崩乐坏；诸侯听音乐超过了天子的规格，也等于礼崩乐坏；诸侯埋葬，超过了天子的规格，也等于礼崩乐坏；诸侯祭祀超过了天子的规格，也等于礼崩乐坏。同样，大夫之于诸侯，大夫做事也不能超过诸侯的规格，否是也是礼崩乐坏。这样一级压一级，大家各自在自己的位置上按部就班的做事，谁也不敢越雷池一步，这才是和谐美好的事。
45、鲁人徙越
46、鲁人问：“为什么？”
47、履:鞋，这里用作动词，穿鞋。
48、鲁国京城住着一对夫妻，男的善于编草鞋，女一善于织白绸子，两口子兢兢业业，日子过得还不错。他们听说越国是个鱼米之乡。有一天，两口子想要搬到越国去谋生，便收拾这具行李。邻居看见了，劝告他们说：“不要到那里去，去了，你们会受穷的。”
49、对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。
