1、中比兴手法是一种修辞手法，通过比喻来达到表达的目的。
2、对仗：如“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，表现出作者对于家乡的思念之情。
3、《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗对陕北民歌的借鉴。它像民歌一样，信天游，不断头，两行一行，至尾不收。全诗运用了多种修辞手法来表达诗人对延安的深厚感情。
4、1.“双手搂定宝塔山”：这句话运用了拟人的修辞手法，将宝塔山拟人化，表达了诗人对延安宝塔山感情。
5、使用中比兴手法的句子在文学作品或者演讲中会更加有吸引力，增强整个作品的艺术性。
6、总的来说，《回延安》中的修辞句子运用了多种修辞手法，如夸张、比喻、拟人等，使诗句更加生动、形象，富有艺术感染力。这些修辞句子不仅表达了作者对延安的深深眷恋和思念之情，也展示了作者对美好生活的向往和追求。
7、信天游”形式写成的诗歌，运用了多种修辞手法，以下是对其中一些修辞句子的赏析：
8、“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。
9、“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。
10、明确结论是：回延安中比兴手法的句子是有的。
11、“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。”这句诗采用了夸张的修辞手法，表达了作者对延安的深深眷恋和思念之情。在梦中多次回到延安，双手紧紧地搂住宝塔山，这种夸张的描述让人感受到作者对延安的深情厚意。
12、主要的修辞手法有比喻、拟人、排比等，采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇，歌颂了养育一代革命者的延安精神、对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。
13、“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。”这里运用了对比和并列的修辞手法，将东山的糜子和
14、比如，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”这句话就运用了比兴的修辞手法。其中，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。在这个句子中，由羊羔不忘母恩，引起“我”对延安的感激之情。
15、排比：如“千声万声呼唤，长空悠悠回响”，通过排比的手法，强调了抗战时期人们的呼唤和期盼。
16、再比如，“二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。”这句话则运用了拟人的修辞手法，将二十里铺和柳林铺拟人化，表现出一种亲切和热烈的欢迎氛围。
17、比喻：如“手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上”，表达了作者对祖国的深情厚爱。
18、回延安》中第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。
19、“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。
20、《回延安》运用了比兴、夸张、拟人、排比的修辞手法。
21、“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！”这句诗运用了拟人的修辞手法，将身体和脚赋予了生命，让它们长出翅膀和云朵，以表达作者急切回到延安的心情。这种拟人化的描述使诗句更加生动、形象，增强了读者的阅读体验。
22、以下是对《回延安》中部分修辞句子的赏析：
23、“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”这里用“羊羔羔吃奶眼望着妈”来比喻自己对延安母亲的养育之恩的感念，形象生动，同时充满了真挚的情感。
24、原因是：中比兴手法可以在表达中打比方，使得句子更加传神，生动，容易让读者接受，记忆，理解。
25、“千声万声延安”：这里运用了反复的修辞手法，强调了诗人对延安的思念和渴望。
26、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。全诗共分五个部分。第一部分，写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了
27、沥沥的小雨你不停地下，妹妹的心儿呦把他牵挂。比兴。（写的不好，就这个意思。）
28、他用排比句式在读者眼前展现了延安的崭新面貌，让读者朋友感受到了延安翻天覆地的变化，以及延安人民淳朴善良的精神世界，使我们不禁从心里发出呐喊，延安啊，您是革命的摇篮，也是我们共同的母亲！
29、贺敬之的《回延安》是一首描写时期的诗歌，运用了多种修辞手法，下面是一些常见的修辞手法及其赏析：
30、“羊羔肉肥身儿壮，我们同吃那白面馍馍。”这句诗使用了比喻的修辞手法，将羊羔肉比作肥壮的身体，将白面馍馍比作共享的美好生活。通过比喻，诗人巧妙地表达了对延安人民的深厚感情和对美好生活的向往。
31、是：中比兴手法也是需要技巧的，需要根据表达的内容、文体等方面进行灵活运用，才能达到更好的作用。
32、作者运用了比兴，夸张，拟人，排比，反复等各种修辞手法，用信天游的调子，优美动听的语句，强烈炽热的感情，共同组成了一首包含深情，朗朗上口的诗歌。表达了作者对延安母亲的深厚感情，以及久别重逢的喜悦心情。
33、如：”羊羔羔吃奶眼望着妈，”形象表达了对革命老区难忘怀的赤热之情
34、拟人：如“灰尘呀莫把我眼睛档住了”，将灰尘拟人，表现出作者对于环境的感受。
35、运用比兴手法
36、回延安的修辞手法主要有比兴和拟人。
37、“杜甫川唱来柳林铺笑”：这句话运用了拟人、对偶的修辞手法，将杜甫川和柳林铺人格化，通过“唱”和“笑”表现出它们的欢乐，同时形成对仗，使语言更加优美。
38、以上内容仅供参考，如需更多信息，可阅读诗歌鉴赏相关书籍或请教专业人士。
39、例如:1、“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。”运用夸张的修辞手法，表达与亲人相逢有很多话要说。
40、“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。”运用拟人的修辞手法，柳树的红旗都被赋予了人的动作和神态。
41、回延安运用比兴手法。
42、语言的运用有浓郁的地方色彩。全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。“信天游”：两行一节，一般是一节一韵，也可以几节押同一个韵；多用比兴方法。不少时候，兴中兼比，比和兴融为一体。比兴，一般用在诗节的首句。是一种随心所欲任意发挥的民歌形式，又叫“顺天游”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴。
