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回延安比兴手法的句子及赏析-集锦67句

1、满心话登时说不出来,

2、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情,回忆延安的战斗生活,赞颂延安的巨变,展望延安的未来,表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心,抒发心中对母亲延安的眷恋。全诗共分五个部分。第一部分,写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱,与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。延安是贺敬之生活战斗过的地方,对延安他有着深深的情感。故地重游,诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳,/灰尘呀莫把我眼睛挡住了”,“莫要”“莫把”两个祈求的诗句,说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句,黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤,连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗,在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾,腰上缠着红腰带迎过延河来了

3、紧紧儿贴在心窝上。

4、这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。“信天游”:两行一节,一般是一节一韵,也可以几节押同一个韵;多用比兴方法。不少时候,兴中兼比,比和兴融为一体。比兴,一般用在诗节的首句。是一种随心所欲任意发挥的民歌形式,又叫“顺天游”,是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律,它奔放热烈,感情浓郁,充满了高原的苍凉质朴。

5、总的来说,《回延安》是一首充满深情的诗歌,它表达了对延安的深深眷恋和感激之情,同时也展示了革命者的坚韧不拔和奋斗精神。通过这首诗,我们可以感受到诗人对延安的热爱和敬仰,也可以看到革命者对未来的坚定信念和决心。

6、树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人,以树起兴,比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系,羊羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大,这两句羊羔吃奶喻战士成长就十分亲切,自然。把不光写出延安母亲对革命儿女的养育之恩,同时也写出了革命儿女对于母亲的眷恋之情。

7、杜甫川唱来柳林铺笑,

8、“杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。”运用拟人的修辞手法,柳树的红旗都被赋予了人的动作和神态。

9、排比:如“千声万声呼唤,长空悠悠回响”,通过排比的手法,强调了抗战时期人们的呼唤和期盼。

10、母亲打发我们过黄河。

11、回延安第三部分主要写作者与延安亲人相见。运用了夸张和比喻的方法,“一口口的米酒千万句话,长江大河起浪花”,从侧面反映谈话双方的情投意合,谈话内容的丰富异常。

12、——母亲延安就在这里!

13、手把手儿教会了我,

14、联想:通过对延安的自然风光、人物和事物的描写,引发读者对革命历史和延安精神的联想,如“白羊肚手巾红腰带”“东山的糜子西山的谷”等,展现了陕北地区的风土人情。

15、在回延安第三节中,运用了一系列修辞手法来强调他的论点。其中,最明显的是排比、反问和比喻。排比手法用来列举很多相似的事物,强调它们的共性,如“是谁使万物复苏,春天赶走了冬天,谷雨代替寒食?”;反问则常常用于强调某个观点,如“我们是为着什么而奋斗?是为着共和国而奋斗”;比喻则用来比较两个事物,使读者更好理解和接受作者的观点,如“现在,中国已经变成了一只大熊猫,全世界人民都喜欢它”等。这些修辞手法不仅丰富了文本的语言形式,而且增强了其感染力和艺术性。

16、比喻:如“手抓黄土我不放,紧紧贴在心窝上”,表达了作者对祖国的深情厚爱。

17、夸张:在诗歌中,夸张也是一种常见的修辞手法。例如,“几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山”,这里诗人夸张地描述了自己对延安的思念之情,将宝塔山比作自己的亲人,表达了对延安的深厚感情。夸张的使用使得诗歌更加具有感染力,更加能够引起读者的共鸣。

18、对比:诗中通过今昔对比,如“对照过去我认不出了你,母亲延安换新衣”,突出了延安的变化和发展,表达了诗人对延安的赞美之情。

19、……几回回梦里回延安,

20、渲染氛围:比兴手法的运用使诗歌充满了浓厚的情感氛围,让读者更容易产生共鸣,如“米酒油馍木炭火,团团围定炕上坐”,渲染出温馨、热烈的氛围。

21、《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神,从中,可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外,诗的语言节奏明快,形象生动,这也是构成诗的艺术魅力的重要因素。

22、回延安运用比兴手法。

23、红旗飘飘把手招。

24、课文解释:

25、一头扑在亲人怀。

26、象征:“枣园的灯光”“杨家岭的早晨”等象征着革命的光辉历史,使读者能够感受到那段特殊时期的氛围和精神。

27、对仗:如“几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山”,表现出作者对于家乡的思念之情。

28、东山的糜子西山的谷,

29、天南海北想着你……

30、例如:1、“一口口的米酒千万句话,长江大河起浪花。”运用夸张的修辞手法,表达与亲人相逢有很多话要说。

31、《回延安》是贺敬之的一首诗,其中运用了多种修辞手法,使得诗歌更加生动、形象,富有感染力。以下是对其中一些修辞手法的赏析:

32、亲山亲水有亲人。

33、“一口口的米酒千万句话,长江大河起浪花。”运用夸张的修辞手法,表达与亲人相逢有很多话要说。

34、革命的道路千,

35、反复:反复是诗歌中常用的修辞手法之一。在《回延安》中,诗人多次重复了“回”字,如“回延安”、“几回回梦里回延安”等。这种反复不仅强调了诗人对延安的深厚感情,还使得诗歌更加具有韵律感,更加易于传唱。

36、《回延安》是一首采用比兴手法的诗歌,通过生动的比喻和象征,表达了对延安的深厚情感和对革命历史的回忆。以下是对其中比兴手法的赏析:

37、总之,《回延安》中的比兴手法使诗歌更加生动、形象、富有感染力,展示了延安的魅力和诗人对延安的深厚情感,同时也传递了革命精神和历史记忆。这些手法的运用增强了诗歌的艺术价值,使读者能够更深刻地体会到诗歌所表达的情感和意义。

38、排比:在诗歌中,排比也是一种常见的修辞手法。例如,“一条条街道宽又平,一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明,一排排绿树迎春风”,这里通过排比的手法,生动地描绘了延安的新面貌,展现了延安的繁荣和发展。排比的使用使得诗歌更加有节奏感,更加易于理解和记忆。

39、《回延安》的课文原文如下:

40、白羊肚手巾红腰带,

41、这首诗在章法上,采用了陕北民歌中常见的由“信天游”形式构成的多段体结构,全诗共五节,每节四句,每两句押一韵,节节换韵,押脚韵,而且每节都大体遵循“仄起平落”的规律。在诗句的排列上,也采用了陕北民歌中常用的两句一行和每行字数大体相等的形式。这些与陕北民歌形式上的相似之处,为全诗增添了浓郁的民歌气息。

42、语言的运用有浓郁的地方色彩。

43、分别十年又回家中。

44、比喻:诗歌中多处使用了比喻的修辞手法。例如,“几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山”,这里将延安比作母亲,诗人则比作孩子,表达了对延安的深厚感情。这种比喻不仅使诗歌更加形象生动,还增强了诗歌的感染力,使读者能够更深刻地理解诗人的情感。

45、心口呀莫要这么厉害的跳,

46、比喻:诗人将延安比作母亲,如“母亲延安就在这里”“手把手儿教会了我”等,用母亲的形象来描绘延安的温暖和亲切,突出了诗人对延安的眷恋之情。

47、拟人:如“灰尘呀莫把我眼睛档住了”,将灰尘拟人,表现出作者对于环境的感受。

48、总的来说,《回延安》中的修辞手法多样且丰富,使得诗歌更加生动、形象、富有感染力。这些修辞手法的运用不仅增强了诗歌的艺术表现力,还使得读者能够更深刻地理解诗人的情感和思想。

49、“一条条街道宽又平,一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明,一排排绿树迎春风……”运用了排比的修辞手法,几句话依次展开,写出了优美的景色。

50、此外,这首诗还汲取了陕北民歌中经常使用的比兴手法,用“母亲”比喻延安,用“羊羔羔吃奶”比喻革命后代在延安受到的教育和抚养,用“挤奶”比喻人民对革命力量的奉献和哺育,用“小米饭养活我长大”比喻延安对“我”的养育之恩,同时,也赋予“小米饭”以更深的含义——被养育的革命者身上所闪现的延安精神。这些比兴手法的运用,使诗歌更富有艺术感染力。

51、双手搂定宝塔山。

52、二十里铺送过柳林铺迎,

53、《回延安》运用了比兴、夸张、拟人、排比的修辞手法。

54、肩膀上的红旗手中的书。

55、千声万声呼唤你,

56、灰尘呀莫把我眼睛挡住了……

57、树梢树枝树根根,

58、贺敬之的《回延安》是一首描写时期的诗歌,运用了多种修辞手法,下面是一些常见的修辞手法及其赏析:

59、羊羔羔吃奶眼望着妈,

60、亲人们迎过延河来。

61、小米饭养活我长大。

62、手抓黄土我不放,

63、运用比兴手法

64、全诗采用陕北民歌“信天游”的形式,两行一节,节内押韵,形式活泼,节奏自由。使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。

65、增强表现力:这些比兴手法丰富了诗歌的意境和内涵,使诗歌更具有艺术感染力和表现力,如“千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看”,形象地表达了诗人对延安的热爱和渴望。

66、“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大。”使用比兴的修辞手法,形容延安如母亲般的哺育了“我”,使“我”成长。

67、回答问题:贺敬之的《回延安》就是用比兴手法来写,例如——树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人。羊羔高吃奶眼望着妈,陕北的小米饭把我养大。再比如,涛涛林海根相连,军民团结一家亲。

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