1、查了很多资料，感觉都大同小异，这里我把我认为靠谱的原因全部写出来，供大家参考。
2、这个就很有意思了，为什么蛇有生殖的象征大部分是因为在现实界，蛇的确是很像男性的生殖器，这里有一个很有意思的个人见解是生殖崇拜大部分起源于母系氏族社会，这点不管在东方和西方都可以有一些神话，比如希腊神话中的暴君母神盖亚。
3、在洪荒远古时期，蛇与初民是敌对关系，因为人们的生活条件非常恶劣，经常受到蛇的攻击，一旦遭到毒蛇袭击，人们或伤或残，因蛇毒致命的也不在少数，久而久之，人们开始对蛇产生一种畏惧心理；其次，蛇的生命力极强，无论是水里还是陆地上，它都能生存，而且蛇虽然没有四肢，但却能飞快爬行，再就是春天一到，蛇就会蜕皮再生，这种奇异的现象给先民们带来一种起死回生的感觉，这一切都为蛇的神化做出了准备，先民们渐渐相信蛇身上存在着一种神秘力量，开始由最初的畏惧转变为敬畏。于是，他们将蛇作为图腾供奉，希望通过信奉得以蛇的庇佑。
4、在古希腊艺术中，哥勒和美杜莎都吐着牙齿，头发又长又原始。这种风格具有驱魔效果，涂盾可以威胁敌人。在古典艺术中，美化了美杜莎外观的作品出现了。同时，古典诗人平达称美杜莎为“好脸颊”（16行），甚至死了，因为美杜莎和雅典娜的神话比美国（阿波罗）多洛斯《皮托凯歌第十二首》2.4.3出现的晚。
5、美杜莎是古希腊神话中的蛇头女妖。父亲是地球上的盖亚和蓬图斯的儿子，母亲是富尔库斯的姐妹的女儿。
6、邪恶的蛇受到了温暖,渐渐复苏了,又恢复了生机。
7、亚当夏娃是西方的人类之祖，伏羲女娲是东方的造人者。（当然一些小国的神话或者图腾也有类似的东西）
8、六朝志怪里记载了一个关于蛇和雷神的故事。 传说某山上有个伐木的，他上山时砍死了一条蛇，之后被雷公劈了一下。伐木的大难不死，跑到洞里躲起来。后来发现洞里有许多蛇，蛇王向雷公请求要惩罚伐木的，于是雷公就一个劲地对伐木的打雷。伐木的很生气，就对着雷公大骂，雷公被骂以后觉得伐木的有理，突然一个霹雳打下来，把蛇王一窝全劈死了。 另外也是六朝志怪里的记载，说六朝时有个地方闹大蛇，地方官和巫婆合计后，决定给大蛇送童女。当地有个姓李的美眉，智勇双全，她自告奋勇地要给大蛇当贡品。献贡那天，李美眉带着一条狗和一把剑，藏在庙里，等大蛇来到时，放狗咬蛇，同时跑出来一剑砍掉了蛇的头，为民除了大害。 战国时，有个小孩叫孙叔敖。他的奶奶常常给他讲两头蛇的故事，说谁如果不小心遇到了两头蛇，必死无疑。 一天，孙叔敖外出玩耍，不巧遇到了两头蛇。他知道自己活不成了，还是搬起石头砸死了它，挖了个坑，埋了。回到家里，孙叔敖哭着扑到妈妈怀里说：“妈妈，我活不成了，我今天遇到了两头蛇。” 妈妈问他两头蛇在哪里，他说：“我怕别人也遇到它，所以，我把它埋了。” 妈妈笑着夸他是个为别人着想的好孩子。又告诉他，两头蛇其实是一种畸形的蛇，人遇到它是不会死的。 后来孙叔敖成了楚国的宰相。他一心一意为老百姓办事，受到了全国人民的爱戴。
9、文艺作品中，蛇又与美和爱情结合在一起。我国民间广泛流传的《白蛇传》，说的是蛇与人的爱情故事。一条白蛇化成美女爱上了许仙，结为夫妻。一个叫法海的和尚发现许仙有妖气，便将他藏在金山寺。白娘子去寻夫，于是水漫金山。法海借用佛法将白娘子镇压在雷峰塔下，永世不得翻身。法海也因粗暴干涉婚姻自由，玉皇大帝要拿他是问。法海无路可逃，只好躲到蟹壳里，至今不得出来。《白蛇传》情节曲折，白娘子千娇百媚，多情多义，令人感动。过去地方上每年端午节都要上演《白蛇传》。为什么端午节上演呢？传说白娘子在端午节多喝了雄黄酒。许仙掀起罗帐一看，只见一条大白蛇躺在床上。原来白娘子现了原形。白娘子是蛇，多可怕呀！爱还是不爱呢？许仙遇到难题。可爱与可怕就这样纠缠在一起，考验着人。
10、从前有个农夫，在一个寒冷的冬天，他看到一条冻僵了的蛇。
11、在神话传说中，蛇与人的起源有关。中国人的始祖女娲，就是人头蛇身。在汉代画像石刻上有伏羲、女娲两个蛇身相交的图案。西方《圣经》故事说，蛇原来有一双美丽的翅膀，到处自由飞翔。它怂恿夏娃偷吃了禁果——智慧果，于是心明眼亮，知善恶，辨真伪。上帝大怒，蛇受到惩罚，样子变得丑恶，并用肚子走路。亚当夏娃被逐出伊甸园，但人类从此有了智慧。蛇是为了人类受惩罚的，人们对蛇应当肃然起敬呢！
12、美杜莎来源
13、蛇也象征生殖，古代人口也就是生产力，所以产生蛇的崇拜。
14、等它彻底醒过来,便立即恢复了邪恶的本性,用那致命而尖利的毒牙狠狠地咬了可怜的农夫一口,使他受到了严重的创伤。
15、首先，蛇这个物种分布很广，几乎在全世界都有，全世界有3425种蛇，而很多动物具有地域性，如河马，长颈鹿在中国就没有，远古的欧洲人没有见过老虎，古代日本人没有见过鹦鹉。早期人类与自然界联系紧密都会在岩壁绘画中，描绘日常所见的动物而蛇作为常见的动物会被人记录下来。
16、农夫很善良,便把它捡起来,小心翼翼地放进怀里,用体温温暖着它。
17、罗马艺术还具有美杜莎作为美丽女人的形象。在古代，美杜莎并不是蛇，但是在现代作品中，它们通常被描绘为蛇身。
18、最后农夫含恨而终，死不瞑目。
19、蛇是可以蜕皮的，所以古代认为，蛇可以蜕皮永生。所以产生蛇的崇拜。
20、美杜莎（Medusa）是古希腊蛇女妖，看见她的眼睛的每个人都被吓呆了。这个怪物在雅典娜和爱马仕的帮助下被英仙座英雄勒死。英仙座把头献给雅典娜。因此头骨是建立在雅典娜神盾上的。水母的早期记录是在古希腊诗人海西德（Hesiod）的长诗《神谱》中发现的。根据《神谱》（274-286）的说法，美杜莎和她的另外两个姐妹什切青和奥卢被称为戈尔。
21、过了一会儿,农夫又出来干活,发现蛇也一动不动,便壮着胆子,用脚动了一下蛇,可蛇还是不动,他有点奇怪蛇为什么不动?又摸了一下蛇,发现蛇被冻僵了。
22、过了会儿，蛇醒过来了，农夫以为自己救活了这条蛇，还没来得及高兴，就被醒过来的蛇咬了一口。
23、综上所述，蛇会出现在各国或地区的神话甚至宗教信仰中也就不足为奇了。
24、在文艺作品中，把蛇写成人，通晓人性，善解人意。《聊斋志异·蛇人》写一个蛇人靠大青、二青两条蛇卖艺。大青死了，二青便从山林中引来一条蛇为伴，经蛇人驯化，名小青。二青长得很大，不便携带，蛇人便把它放归山林。二青留恋不愿走，后来终于回到山林。二青回到山林后，野性复发，逐人为害。一日，蛇人巧遇二青，二青“暴出如风”。蛇人十分害怕。后来得知是二青，二青也认出蛇人，才化险为夷。蛇人告诫它“深山不乏饮食，勿扰行人”。蛇低下头，好像听明白了。人的感化力量，终于使蛇善解人意，具有“人性”。这故事对人性是一个讽喻。
25、蛇是龙
