1、\“窈窕淑女，君子好逑”（《召南·关雎》），形容青年男女恋情，这首情歌中描写了一位男子对一位女子爱慕之情，后人常用这两句诗来形容青年男女对爱情热切地追求。
2、这首诗的表现手法为咏物言志：一个看似与主题无关的事物入手，引出心声，抒泄胸臆。本诗语汇丰富，如使用“流”、“求”、“采”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等形容词，表明了诗人的文学技巧。
3、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
4、起兴的句子是：关关雎鸠，在河之洲。参差荇菜，左右流之。
5、关雎这首诗歌中，表达男子对女子喜爱之情的句子是：窈窕淑女，君子好逑。
6、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
7、美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
8、①关关雎鸠，在河之洲：以关关鸣叫的雎鸠起兴，象征异性间的爱慕，以表示“君子”对“淑女”的爱恋。这即为诗歌抒写爱情提供了一个清丽秀美的环境，起到烘托气氛的作用，同时又表达了诗句隐含的喻义。
9、描述小伙子的心里变化的过程的词语：“流”、“采”。
10、周南十一篇之首《关雎》。为什么把它放在第一篇，雎鸠又名王雎，是一种情感忠贞的水鸟。开篇明义，这是一首情诗，可以看出中国的先民对男女婚姻乃至于家庭的重视。家庭是一个社会的基础，也是一个社会的开始，社会从爱情婚姻夫妻人伦开始，有了人与人的相爱才有了人类的绵延发展。孔子曰：“饮食男女，人之大欲存焉”。爱情、婚姻是构成人类幸福的内在要素。
11、参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。
12、和谐的美是人与人之间的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐，也是人与自我内心的和谐。和谐的爱情，是幸福、美好的最高境界，当然这种和谐既是两情相悦、互相爱慕的双向自由选择，又要符合一定的社会规范、伦理道德要求。《关雎》所反映的爱情之美正是自我克制、温柔敦厚的中和之美，是和谐爱情的典范。
13、《关雎》中的单相思，又不仅仅是单恋而已，从“寤寐求之”到“求之不得”再到“钟鼓乐之”构成了一种意境，对于生命的热情与真挚，深情而自在。通过心灵与思辨追求美与自由，自我实现自我完善的历程，诗歌与哲理联系到了一起就会有无限的空间无限的意味，无穷无尽的审美愉悦。
14、白话译文
15、也是男子向女子表白的经典之作。这些词句都展现了男子对女子的爱慕之情，表达了他们想要与女子共度一生的愿望。
16、《关雎》的内容简单而纯粹，一首君子对淑女苦苦追求的情诗。
17、参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
18、“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”爱情是诗歌永恒的主题，作为《诗经》中的第一首诗,《周南关雎》为我们描绘了这样一幅爱情画面。一个样貌姣好、性格温婉的年轻女子，面对年轻男子的爱慕和追求，既不轻易答应,也不断然拒绝,而是与其保持一种似无还有、若即若离的关系。
19、比如《周南·关雎》中的“窈窕淑女，君子好逑”，《卫风·硕人》中的“巧笑倩兮，美目盼兮”等。这些句子都表达了对美丽女子的赞美和爱慕之情，其中“倩”字指的是女子含笑的容貌。
20、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
21、《诗经》中有许多男子向女子表白的词。例如《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
22、《关雎》运用比兴手法的诗句：
23、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
24、“关关雎鸠，在河之洲”借雎鸠鸟相向和鸣的和谐幸福，引出了青年男女的爱慕之情，意境相似又生动形象。
25、《关雎》是一首描写思念追求心仪女子的古代诗歌，其中所追求的女子是一个叫做小柔的美丽少女。这首诗歌中，男子尽情陈述了自己眷恋小柔的心情，愿意给她带来优美的音乐和精美的瑰宝，期望能够得到她的回应和关注。这首诗歌不仅表达了男子的爱慕之情，也反映了古代中国社会中男女之间追求和婚姻的一些文化习俗，因此被认为是中国古代文学中的珍贵佳作之一。
26、首先，此答案问题为“窈窕淑女，君子好逑。”另外，它的意思是身姿十分窈窕的美丽女子，作为才德兼备的君子是十分梦寐以求的。
27、②参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之：以采荇菜起兴，“流”、“采”、“芼”几个动词的变换，生动地描绘了采摘荇菜的动作，又语意双关的写出男子求娶女子热烈而急切的心情。“参差荇菜”的三次复唱，语气回旋跌宕，起到充分抒情表意的艺术效果，加强了诗歌的抒情性和感染力。
28、表达了男子对女子的倾慕之情。《卫风·硕人》中的“硕人其颀，衣锦褧衣。其行则忠，其事可悔。”
29、也是男子向女子表白的一种方式，表达了男子对女子的赞美和愿意为她付出的决心。《国风·周南·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
30、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
31、毛诗说关雎“挚而有别”在《淮南子泰祖训》里也有记载：“《关雎》兴于鸟，而君子美之，为其雌雄之不乖居也。”雎鸠相爱而以礼相待。用雎鸠的挚而有别，来比喻那位君子，是最贴切的，也表明谦谦君子与淑女品格的相配。
32、最能表达诗人对心中恋人的爱慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
33、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
34、随着男子一步步显露真心、表露真情,女子オ一点点应允他、接近他。“窈窕淑女”是《诗经》中美人的经典形象,后来作为成语来形容美丽而有品行的女子。
35、君子”看见在河滩上的“雎鸠”正追逐戏耍，而且是成双捉对，自在和谐，幸福欢乐。这情景很自然地拨动了“君子”心中那根敏感的爱情之弦，以前那个他追慕的姑娘婀娜多姿的倩影，又在他脑海浮现，不由得就发出了“窈窕淑女，君子好逑”的感叹，好姑娘是值得以极大的热情和耐心去作不懈的追求啊！“好逑”一直当作“好配偶”来解释，这实在是一个误会，“逑”，即追求，“好”，即喜好之好，爱她就努力去追求她，以上解释就比较得体。因为是暗恋，是单相思，是一厢情愿，但又刻骨铭心，不能忘怀，所以就大声地喊出来，这实在是一个男子汉的爱情宣言，表达了勇气，体现了追求，反映了憧憬，刻画了忠贞。
36、赋比兴是诗经的表现形式，先言他物以引起所咏之情，雎鸠鸟情真专一，因此用关雎象征夫妇、象征男女真挚的爱情。君子对淑女爱的渴求导致了爱的升华，雎鸠尚且知道恩爱，君子要追寻的美好的淑女在哪里呢？在眼前、在梦里、在心中。求之不得有似乎峰回路转，想到琴瑟友之，钟鼓乐之的欢快情形，成为热诚、挚爱、和谐的画面，那窈窕（美好的）淑女终于成了君子的好逑（好配偶）。这是想象还是真实的，结果如何，诗人再不曾写。
37、孔子说：“《关雎》哀而不伤乐而不淫(虽有快乐之音而不过分，虽有悲哀之情而不凄伤。)有洋洋乎盈耳之美。”孔子对《关雎》的评价，实质上表达了他对情爱的态度，凡事求适度的“中和之美”，用乐观平正的情感来评价美与艺术“不淫”、“不伤”都处于温柔敦厚的中正平和的程度。
38、《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
39、《诗经·关雎》关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。
40、统领全篇的诗句是：窈窕淑女，君子好逑。
41、周南·关雎
42、参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。
43、关雎重章叠句，反复咏叹的音律美，连孔子这样的音乐家都赞不绝口。而它的意境美，就从那洋洋乎盈耳的音乐美中展开，得以完美体现。
44、关雎中，君子追求的是淑女，是有品德有修养端庄的女子
45、《诗经》中并没有含有“倩”的句子。但是，在《诗经》中有很多描写爱情和美女的句子，其中有一些可能会涉及到与“倩”相关的意象或意境。
46、关雎中写景的句子是关关雎鸠，在河之洲，非常美丽的诗句，可以起到和其他诗句相映衬的作用。
