1、秋风落叶：秋风扫尽了落叶，比喻一扫而光，不复存在；
2、落叶归根：飘落的枯叶，掉在树木根部，比喻事物有一定的归宿，多指客居他乡的人，终要回到本乡；
3、如振落叶：形容轻而易举；
4、荒村带返照，落叶乱纷纷。
5、这首诗写对山中道士的友情,作者在风雨之夜想持酒去探望山中的道士,又恐怕不能相遇,所以只能以诗寄意。
6、今天郡斋里很冷，忽然想起山中隐居的人。
7、落叶知秋
8、秋风落叶满空山，古寺残灯石壁间。
9、如振落叶
10、出自唐代刘长卿的《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》
11、欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
12、第三境界:万古皆是空
13、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻 2、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。――杜 甫 3、楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。——齐己《闻落叶》 4、早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。——孔德绍《落叶(一作孔绍安诗)》 5、夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。——欧阳修 6、早秋惊落叶，飘零似客心。——孔绍安《落叶》 7、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍 8、飒岸浮寒水，依阶拥夜虫。随风偏可羡，得到洛阳宫。 9、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫 10、素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。——王周《落叶》 11、落红不是无情物，化作春泥更护花。――龚自珍 12、秋风吹渭水，落叶满长安。——贾岛 13、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。――白居易 14、今朝君斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。——韦应物·五言《寄全椒山中道士》 15、翻飞未肯下，犹言惜故林题落叶。——司空曙 16、落多秋亦晚，窗外见诸邻。世上谁惊尽，林间独扫频。萧骚微月夜，重叠早霜晨。昨日繁阴在，莺声树树春。——齐己《落叶》 17、落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。悄悄深夜语，悠悠寒月辉。谁云少年别，流泪各沾衣。——韩愈《落叶送陈羽》 18、雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。——修睦《落叶》 19、僧不解数甲子，一叶落知天下秋。——唐子西语录 20、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。——白居易 21、霜景催危叶，今朝半树空。萧条故国异，零落旅人同。 22、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧 23、秋风吹渭水，落叶满长安。―贾岛 24、秋老钟山万木稀，凋伤总属劫尘飞。不知玉露凉风急，只道金陵王气非。倚月素娥徒有树，履霜青女正无衣。华林惨淡如沙漠，万里寒空一雁归。——钱谦益《和盛集陶落叶》 25、陈绿向参差，初红已重叠。中庭初扫地，绕树三两叶。——王建《落叶》 26、雨中黄叶树，灯下白头人。——司空曙
14、秋风扫落叶，遍地一片黄。
15、中国的古典诗词博大精深，蕴含深厚。某些意象往往具有多层面的涵义。在阅读的时候要细细体味，方能领略一二。就像落花和落叶，落花并不总是和伤春联系在一起；而落叶，它的内涵也不仅限于悲秋。李煜云：“流水落花春去也，天上人间”，晏殊云：“无可奈何花落去”，诸如此类等等，都是见落花而伤春，但大诗人王维笔下的“落花”却别具特色。试看，“兴阑啼鸟换，坐久落花多”，“落花啼鸟纷纷乱，涧户山窗寂寂闲”，“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”，“落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人”，“鹊乳先春草，莺啼过落花”，“落花寂寂啼山鸟”等。我们发现，王维诗中的“落花”与“啼鸟”是相得益彰的。“鸟鸣山更幽”，山中的啼鸟，优美动听而不喧哗。“落花”与“啼鸟”互为映衬，静中有动，声色相宜。再如《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”王维写芙蓉花，只是摄取了“开”与“落”的瞬间加以表现，而充满了浓浓的生命气息。还有《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”“落”是一个过程。它包括了花儿在空中下落时划下的优美弧线、飘动时的微声，还有落花铺在地面上的无声无息的状态。这个动作本身，就能引发丰富的想象，唤起人们的审美愉悦。人闲，所以能感觉到桂花的飘落；夜静，所以能感觉到山鸟的啼鸣。“闲”和“静”，同样是一种“归根”的静美。静夜中的落花鸟啼和诗人的心境相契合，构成一种宁静和谐的境界，充满了禅意。总之，王维笔下的落花并不是伤感衰颓的象征，而是显示了生生不息的生命情趣，淡定而富于生机。还有一些别具一格的落花诗，赋予落花别样的意味。最为人熟知的是龚自珍的诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”，从独特的角度刻画了落花的品格，发人深省，充满哲理。清代著名学者俞樾三十岁时，在北京保和殿参加朝考（入选翰林之考试），试题为“澹烟疏雨落花天”，俞樾以“花落春仍在”开篇，深得阅卷官曾国藩赏识，故而荣登榜首。此后，俞樾以“春在”题作堂名，且将二百五十卷著作题名为《春在堂全书》。“花落春仍在”一句，将文学作品中关于落花的伤感一扫而空，清新振拔，体现了大学者的气度。如果说落花尚能表达对生命的执着与挽留，那么，有关落叶的诗句就是一首首生命的咏叹调了。“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“落叶”最初以“木叶”这样古朴的姿态出现在古诗中，从登场之时就与悲秋结下了不解之缘。晏殊词云：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。未明写落叶，而碧树凋零，望尽天涯，则落叶之深深可知矣。王勃的“况属高风晚，山山黄叶飞”，亦写落叶，而赋予其色彩与飞舞之姿。唐代诗人贾岛落第之后在长安街头徘徊，吟出“秋风吹渭水，落叶满长安”的句子。“一叶落而知天下秋”，此时的长安街已是落叶纷纷，诗人在飘飞的黄叶中走过，叶子落了一地，他颀长的身影显得更加寂寞。落叶和诗人此时的落寞心境是很契合的。看到落叶，诗人不仅悲自然界之秋，还往往悲人生之秋。落叶在宋末词人王沂孙的词里最为萧瑟凄苦。他的《水龙吟·落叶》以落叶抒发无尽的故国之思。词人生动地刻画了落叶的特征、飞舞的形态：“萧萧渐积，纷纷犹堕，门荒径悄”，“乱影翻窗，碎声敲砌，愁人多少”。最后发出由衷的感叹：“望吾庐甚处？只应今夜，满庭谁扫？”往昔在故园的秋天扫落叶之图景，当时只道是寻常，在今天看来是那么温馨，然而已不能拥有。词人就像落叶一样，在茫茫尘世中飘荡无归。落叶除了表达萧瑟凄凉的心境之外，还常表达僧侣自甘清苦的寂寞况味，透着一丝禅意。韦应物的《寄全椒山中道人》云：“今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？”道人隐于满山的落叶之中，只在此山中，却不知去处。这落叶，覆盖了空山，掩藏了足迹，使得空山更加幽深缥缈。落叶与白云一样，促使了人与现实的疏离，表现了僧侣或道人清苦而自足的生活与孤高出世的情怀。无可上人《寄从兄贾岛》云：“听雨寒更尽，开门落叶深”，清晨，诗人象往常一样打开门，一看，地上铺满了落叶，他不由得想起昨晚，雨声、风声，断断续续地在耳畔响了一夜。深秋就这样来了。落叶深深，昭示着一年将尽；听雨寒更，落叶阶前，在群动暂歇的秋天，诗人获得的是一份安祥和宁静。落花也好，落叶也好，都是诗词中不可或缺的意象。落花与落叶，是永远也咏不尽的。/
16、可是秋叶落满空山，什么地方能找到你的行迹？
17、形容枯叶的词语翩翩起舞,落英缤纷,满天飞扬，，叶落知秋，一叶知秋，势如破竹，落叶随风，落叶归根，落叶扫秋风，随风而去，叶落深秋，层林尽染，纷纷扬扬，飘飘洒洒，金枝玉叶，枯枝败叶，破桐之叶，如镇叶落，枯草朽木，枯枝烂叶，枯木逢春，残花败柳，不知道了
18、作者：皎然
19、人在林中走，云在空中飘。鹅在水中游，鸟在天上飞。北极秋色，美不胜收荆棘林中，浪夸好手曾穿过。不起於坐。畐塞虚空我。问路台山，婆子随声和。还知麽。石桥老个。些子平窥破独坐幽篁里，弹琴复长啸～王维
20、描写枯叶的成语有很多，比如：残花败柳枯枝残叶，落叶归根，桑落瓦解，草木黄落，枯叶满地，草木枯萎，枯枝败叶，草木萧疏，红衰翠减，等等。枯叶是深秋来临的象征，描写枯叶的成语，多半也描写一种悲凉的心情，但是我们也不妨从枯叶中看到了一种秋之美。
21、落叶满空山，何处寻行迹。～韦应物
22、翩翩起舞，落英缤纷，满天飞杨，老树横秋
23、以前在这里修行的人都走了，只有寒云还每夜飞回来。
24、译文及注释
25、第一境界:有落叶有人
26、出自唐代贾岛的《忆江上吴处士》
27、出自唐代韦应物的《寄全椒山中道士》
28、想带着一瓢酒去看你，让你在风雨夜里得到些安慰。
29、莫辨楮叶
30、出自唐代李商隐的《北青萝》
31、涧底束荆薪，归来煮白石。
32、秋风生渭水，落叶满长安。
33、疾风扫秋叶
34、落叶满空山，何处寻行迹。
35、你一定在涧底打柴，回来以后煮些清苦的饭菜。
36、空山里寂寂无人，只有秋风吹落满山的树叶，石壁间的古寺里依稀有残灯明灭。
37、僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。
38、一叶知秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来，比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果；
39、落叶人何在，寒云路几层。
40、秋风扫落叶
41、落叶知秋：指见到落地的黄叶，知道已经是秋天到来；
42、清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音
43、秋晚宿破山寺
44、个人理解看来我的理解无物是不是比无我还难呢？
45、昔日经行人去尽，寒云夜夜自飞还。
46、落叶归根
47、西风落叶：形容秋天的景象，多比喻人或事物已趋衰落。
48、出自唐代韦应物的《寄全椒山中道士》今朝郡斋冷，忽念山中客。
49、第二境界:无人确有物
50、落叶枯黄
