1、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
2、积累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然获得，圣人的`思想就由此具备了。
3、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4、读万卷书，行路。
5、情感的名句。而《劝学》中则用“积土成山,风
6、人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇
7、用心古义：因为用心。例如：用心一也。
8、学而日参省乎己,则知明而行无过矣。)
9、登上高处招手，手臂并没有加长，但是人们在远处也能看得见。
10、无以至千里（固定句式,“无以……”意为“没有用来……的办法”）
11、靛青是从蓼蓝中提取的，但是颜色比蓼蓝更深；冰是水所凝结成的，但比水更冷。
12、不要让学习停止下来，这是一件非常难得的事，但如果有人坚持下来，改变气质也是在所难免的，你不想改变都难，而不停学习带来的改变是对你而言极具性价比高的一次改变，是有价值和有意义的，有价值的是你充实地度过了每一天，有意义的是你的改变或许会带动身边其他人的改变，而别人的微小改变，就是我们不停学习的意义，当别人改变，当别人感激你时，我们才会瞬间觉得自己得到了有价值的东西，这种东西属于精神上的获得感，这种获得感就是你学习而来的。
13、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
14、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
15、今义：大致指心灵、精神的某种依靠
16、参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
17、輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）
18、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
19、积累可以来自于学校的教育、阅读书籍、实践经验等多方面。然而，重要的不仅是积累本身，更重要的是对所学知识进行整合和应用。因此，我们应该注重对所学知识的总结和创新性的运用，从而在本职工作中取得更好的成绩。劝学积累的意义在于帮助我们成为更好的自己，不断进步，迎接挑战和变化。
20、今义：金子，黄金。
21、今义：跪下
22、假古义：凭借，借助。例：假舆马者。
23、这篇文章各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题，而且总在文章的开头、结尾部分作出明确的交代。
24、今义：加入。
25、登高而招，臂非加长也，而见者远。
26、今义：知识、学识的渊博。
27、雨兴焉。”来形象论述积累的重要性。
28、今义：绳子，绳索。
29、《劝学》重点句子翻译
30、君子的天赋（同一般人）没有差别，只是他们善于借助客观条件罢了。
31、今义：疾病
32、省才能成为有道德有学问的人的两句是:君子博
33、蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，向上却能吃泥土，向下却能饮泉水，这是因为它用心专一。
34、“学不可以已”即“学习不能停止”，学习不能停止，用现在的一句话说就是“活到老，学到老”。
35、古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发
36、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
37、金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
38、所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。
39、寄托古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）
40、借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。
41、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也（判断句,“……者,……也”表判断,可译为“……的原因”）
42、《劝学》的开篇第一句话就告诫了我们：学习是不能半途而废的(学不可以已)。从这句话我们可以看出在学习的这一过程中很多人是不能坚持到底的，半途而废者多之，而半途而废正是学习的大忌，那么怎么才能避免半途而废呢，荀子从三个方面回答了这一问题：有信心，有虚心，有恒心。
43、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
44、劝学特殊句式
45、用刀刻东西如果中途放弃，那么腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，那么金属和石头也能雕刻成功。
46、蚓无爪牙之利,筋骨之强.（定语后置）
47、积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
48、怎么让自己更有价值，要让自己变得有价值，就要听听荀子先生在《劝学》中说的第一句话：“学不可以已”。学习不能也不可以停止，反过来看看，不要停止学习，再看看就变成了“活到老，学到老”，再深入看看那就是“终身学习”了。
49、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.（判断句,“……者,……也”表判断）
50、爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
51、所以不积累每一小步，就没有办法到达千里；不汇聚细流，就没有办法汇成江河大海。
52、荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习
53、博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
54、螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和黄鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为它用心浮躁啊。
55、輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）
56、文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
57、今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
58、(荀子《劝学》中,阐述个人只有经过博学和自
59、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
60、这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面，有条理、有层次地加以阐述。
61、中的“学不可以已”一句印证了这句话。
62、劝学古今异义
63、第一句：学不可以已。
64、学无止境，人也可常学常新。学习是一个连续不断的行为，能让我们永不掉队。在书本里学眼界，在现实中学技能，昨天学宋词陶冶性情，今天学摆摊笑对生活。
65、读书破万卷，下笔如有神。
66、劝学的概括性句子有“学不可以已”“故不登高山，不知天之高也”等。
67、荀子是赵国末期的思想家，教育家。荀子，名况，字卿。大家知道荀子，比较大家在课本中学过《劝学》一文，且还被老师要求背下来。背下来只是为了背下来吗，不是的，背下来是为了能理解，是为了能够在以后的文章中能够引用，长大了能够再次理解，用再次理解去引导身边的人，教育自己身边的朋友、家人，甚至你的下一代，所以说，背下来只是苦了当时，但对一个人的后期思维影响却是巨大的，尤其很多家长在孩子小的小时候就引导这种思维。
68、已，停止。学习是不可以停止的。
69、君子生非异也，善假于物也。
70、则知明而行无过矣。
71、是“学不可以已”这一句表达学习不能停止的意思
72、今义：与“真”相对。
73、善假于物也（状语后置）
74、取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.（状语后置介词结构“于水”,表示比较）
75、疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也
76、君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，并且行为没有过失了。
77、《劝学》重点句
78、绳古义：墨线。例：木受绳则直
79、《劝学》常考的十句话
80、吾生也有涯，而知也无涯。
81、“学不可以已”，即“学习不能停止”，学习不能停止，用现在的一句话说就是“活到老，学到老”。
82、人要活一场不容易，要是更有价值的去活，那则是更不容易。要想容易一点，先得想办法让自己变得有价值，然后才能活出有价值的生活，有价值的生活不要求我们过着无人能及的生活，也不是单纯物质价值上的追求，而是一种精神上的追求，这种追求可以是一件自己所热爱的事，当这件热爱的事陪你走完一生，你的价值就在体现，体现在家人眼中，体现在朋友心里，此时，活得有价值，先让自己变得有价值就显得格外重要。
83、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
84、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
85、只要没有放下学习，生活就不会放下你我。
86、回答问题：应该是“学不可以已”。
87、欲穷千里目，更上一层楼。
88、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
89、劝学积累是非常重要的，因为它能够提高我们的知识水平、增强自己的竞争力，甚至影响我们的职业生涯。
90、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
91、致古义：达到（而致千里）
92、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
93、跪古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯
94、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
95、来提升自己的两句是:君子博学而日参省乎己,
96、《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是荀子的代表作，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。
97、阅读原文
98、所以，要培养“终身学习”的习惯，要培养“活到老，学到老”的精神理念。
99、今义：坏人的羽、帮凶。
100、故木受绳则直，金就砺则利。
101、第二句：青，取之于蓝，而青于蓝。
102、后世一般用来形容学生胜过老师，与长江后浪推前浪的意思相似。
103、学到老”，“活到老”不是为了证明你活的时间很长，更不是证明你存在久远的证据，若要活得有意义且有价值，至少让自己觉得有意义和有价值，才不枉为活人一场。
104、今义：赠送，给予
105、“君子曰：学不可以已！”——荀子
