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劝学考试重点句子翻译-集锦519句

1、【拓展积累】

2、(2)孤常读书,自以为大有所益。

3、文言虚词

4、孤:古时候王侯的自称。

5、文言实词就文言翻译jiù接近;靠近;趋向。《劝学》:“木受绳则直,金~砺则利。”

6、本文的对话言简义丰,寥寥数语就使人感受到三个人物说话时各自的口吻、神态和心理。文章除正面描写人物对话表现人物性格外,还通过鲁肃的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论。

7、【阅读扩展】

8、②郯子之徒:(代词,这)

9、⒋无贵无贱

10、今义:治理

11、书,是人类进步的阶梯。——高尔基

12、全文只写“孙权劝学”和“与蒙论议”两个片段。写孙权劝学,着重以孙权的劝说之言来表现他的善劝,略写吕蒙的答语和反应;写鲁肃“与蒙论议”,着重写二人一唱一和互相打趣的对话,略写二人“论议”的内容,并仅以“肃遂拜蒙母,结友而别”一句作结。此外,人物的语言也非常简洁,极富表现力,毫无冗繁之处。

13、孙权(181-252),字仲谋,三国时吴国的开国皇帝。东汉末,继其兄孙策占据江东六郡,后与刘备联合,大败曹操于赤壁。曹操:“生子当如孙仲谋”。吕蒙(178-219),字子明,东吴大将。少时不读书,以胆气称,后接受孙权劝告,读了许多兵书、史书,智勇双全。倍受孙权,鲁肃的信赖。鲁肃死后,掌管东吴军事,率军暗袭荆州,领兵袭破关羽。鲁肃(172-217),字子敬,三国时吴王的得意谋臣,倍受赏识。从小丧父,靠祖母抚养。他少有大志,轻财好施,喜欢习武骑射。周瑜死后,官至东吴大都督,统领东吴兵马,东吴重臣。

14、我经常读书,自己认为大有好处。”

15、吴下阿蒙:三国时吴国名将吕蒙,对吕蒙亲昵的称呼;在吴下时的没有文学的阿蒙。

16、(6)积善成德,而神明自得(表承接)

17、(2)君有疾在腠理(疾病)

18、肃/遂拜蒙母,结友而别。

19、邪(yé):通“耶”,语气词。

20、孙权劝学(详写);吕蒙就学(略写);鲁肃赞学(详写)

21、蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置)

22、孙权:不失人主,对部下既关心又要求严格、循循善诱、有耐心、平易近人、好学等。

23、①生乎吾前,其闻道也,固先乎吾:(人称代词,他)

24、双重否定,语气坚决,突出了学习的重要性和必要性,也体现了孙权对吕蒙的关心与厚望。

25、今义:过去的事

26、吾从而师之:

27、(5)楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)断绝关系

28、鲁肃:识才敬才爱才、讲礼节。

29、①孰能无惑:(没有)

30、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣

31、“以你现在的才干和谋略,你不再是原来那个吴下阿蒙了!”

32、(3)<代>放在动词或动短语前,组成名文言翻译短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》:“道之~存,师之~存也。”

33、师,名词作动词,从师。

34、③固先乎吾:(介词,表比较,比)

35、(2)则知明而行无过矣(并列关系,而且)

36、(2)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来次绝境(《桃花源记》)与世隔绝

37、师者,所以传道受业解惑也。

38、(1)寒于水(比)

39、相关成语:

40、是故圣益圣,愚益愚:

41、青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?

42、寄托古义:这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)

43、(2)青取之于蓝,而青于蓝(代词代青)

44、今义:加入。

45、假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使……快,走得快)

46、⑤不拘于时:(介词,表示被动,受,被)

47、(1)<介>介绍比较的对象,可译为“比”。《劝学》:“冰,水为之,而寒~水。”

48、与:和。

49、⒏是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子

50、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之。

51、【背景介绍】

52、下,名词活用作动词:不如

53、(1)不如须臾之所学也(音节助词)

54、长,与短相对,登高而招,臂非加长也,而见者远;

55、⒒小学而大遗

56、乃:于是,就。

57、③吾师道也:(名词做动词,学习)

58、刮目相待:用新的眼光看待,即另眼相看。刮目:擦擦眼睛。

59、不拘于时

60、一词多义

61、孙权说:“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗?

62、今义:坏人的羽、帮凶。

63、总结概括三人的性格特征。

64、③古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)

65、不如登高之博见也博见:看见的范围广,见得广

66、金 古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。

67、(3)乃自强步,日三四里(《触龙说赵太后》)勉强

68、明,形容词作名词,高明。

69、②生乎吾前:(介词,表时间,在)

70、①择师而教之:(代词,指代人)

71、博学 古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。

72、编年体:指以年代为线索编排有关历史事件的体例。编年体是以时间为经,以史事为纬,按年、月、日顺序记述史事,比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。以编年体记录历史的方式最早起源于中国,代表作有《春秋》《左传》《资治通鉴》等。

73、(8)<连>表示转折,相当于“却”、“可是”。《师说》:“爱其子,择师而教之,于其身也,~耻师焉。”

74、⑧动词作名词

75、体会语气

76、(1)善假于物也(借助)

77、古义:只。(但当涉猎)

78、卿:君对臣的爱称。

79、非复:不再是。

80、及:到了…的时候。

81、【学习目标】

82、待:等待。

83、即:就。

84、人非生而知之者。

85、文章是怎样表现吕蒙学识进步的?

86、其下圣人也亦远矣:

87、【写作练笔】

88、就:从事。

89、“卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”恳切、关心

90、学于余。

91、但当/涉猎,见往事耳。

92、今义:赠送,给予

93、【课文内容】

94、善假于物也(状语后置)

95、但:只,仅。

96、其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)

97、古义:当时掌管经学的学官。(孤岂欲卿治经为博士邪)

98、于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,(与吕蒙)结为朋友,然后分别了。

99、(4)假舟楫者,非能水也,而绝江河(《劝学》)横渡

100、古:不论;不分

101、今义:大致指心灵、精神的某种依靠

102、(4)<代>谁;哪个。《师说》:“人非生而知之者,~能无惑-”

103、惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题

104、②是故无贵无贱,无长无少:(无论)

105、司马光(1019—1086),字君实,陕州夏县(今属山西)人。北宋政治家、史学家。主编史书《资治通鉴》,著有《司马公文集》《稽古录》等。

106、绳古义:墨线。例:木受绳则直

107、②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人或者是乐师)

108、(2)不复挺者(……的原因)

109、耻学于师。

110、今义:学位名称。

111、补——补充省略部分,使意思完整。

112、③一个人即使基础差,只要端正态度,刻苦努力,就一定能学到东西,提高自己的认识水平和办事能力。

113、你说军中事务多,谁能比得上我呢?

114、第一层:从开始到“蒙乃始就学”,写孙权劝学,吕蒙就学。

115、小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面

116、三国时期,孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队,不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐,然而刘备很快取得了益州,形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力,孙权劝吕蒙多学习。“孙权劝学”的故事就发生了。

117、古义:很

118、圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人

119、古义:到。(及鲁肃过寻阳)

120、⒑今之众人

121、拜:拜见。

122、当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说:“我难道想要你研究儒家经典,成为博士吗?我只是让你粗略地阅读,了解历史罢了。你说军务繁多,谁比得上我事务多呢?我经常读书,自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。

123、今:“五·四”之前的文言文的统称

124、④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)

125、通过人物对话展开故事情节。

126、⑤句读之不知:(宾语前置标志)

127、吕蒙:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答语中可见他颇为自得的神态。他以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。

128、(8)锲而不舍(表假设,如果)

129、先以古为鉴,说明读书学习的必要性;再现身说法,鼓励吕蒙学习。

130、记事简洁,剪裁精当。

131、初:当初,这里是追述往事的习惯用词。

132、卿今当涂掌事,不可不学!(揭示学习的必要性)

133、表语气停顿。《师说》:“师道之不传~久矣,欲人之无惑~难矣。”

134、大兄:长兄,这里是对同辈年长者的尊称。

135、今义:更加。

136、⒌师道之不传也久矣

137、用心一也(一:数词用作形容词,专一)

138、卿今当涂掌事:涂,通途

139、师,意动用法:以……为师

140、“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吃惊,赞叹

141、吕蒙:东吴名将,汝南富陂(今安徽阜阳)人

142、今义:指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象

143、jīshínǎiyǒuhuǒ,bùjīyuánwúyān。

144、古:风气

145、⑦其可怪也欤:(语气副词,表揣测)

146、孤常读书,自以为大有所益。(现身说法,读书的益处)

147、(7)青,取之于蓝而青于蓝(连词,表转折关系,却)

148、【字词积累】

149、只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。

150、③吾师道也:(名词,道理)

151、【内容梳理】

152、就,译为接近,靠近,趋向木受绳则直,金就砺则利;

153、吾尝跂而望矣跂:踮起脚后跟

154、孤岂欲卿治经为博士邪:通耶,表反问语气,相当于“吗”。

155、表修饰关系。《劝学》:“吾尝终日~思矣。”

156、④告诉我们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。

157、(3)<介>介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”、“向”等。《师说》:“~其身也,则耻师焉。”

158、④师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)

159、文言实词望文言翻译wàng远望;远看。《劝学》:“吾尝跂而~矣,不如登高之博见也。”

160、⑨师道之不复:(主谓间,无义)

161、故事情节是如何开展的?

162、文言实词

163、蒙/辞/以军中多务。

164、④道之所存,师之所存也:(结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。)

165、一、劝学中的实词:

166、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史,它以时间为纲,事件为目,记录了从战国到五代共1362年的史事内容以政治、军事和民族关系为主,长于描写战争。宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,赐书名《资治通鉴》。资:帮助;治:治理;通:通史;鉴:借鉴——说明编撰目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。对《资治通鉴》的称誉,评价:“鉴前世之兴衰,考当世之得失”。

167、者:用在时间词后面,无翻译。

168、(4)<助>用在句中主语的后面,表示停顿、判断,无实义。《师说》:“师~,所以传道受业解惑也。”

169、⑥六艺经传,皆通习之:(助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义)

170、概括:本文主要讲了吕蒙在孙权的劝说下开始学习,其才略很快有了惊人的长进,令鲁肃刮目相看并与之结友的故事。

171、调——调整语序,使其符合现代汉语的表达习惯。

172、今义:知识、学识的渊博。

173、鲁肃赞学的角度:看待事物要不断更新观念

174、文言文中的称谓语非常丰富,有自称,有他称(除一般他称,还有爱称、敬称等)。文中的三个称谓语分别属于哪种情况?

175、而闻者彰彰:明显,清楚。

176、今:现在。

177、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。

178、(2)非利足也(形容词的使动用法,使……快,走得快)

179、见往事:了解历史。见,了解;往事,指历史。

180、始:开始。

181、古:求学的人

182、木直中绳,輮以为轮(輮:名词的使动用法,使……弯曲)

183、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

184、⑦数词作形容词

185、惊:惊奇。

186、删——删去无实在意义的虚词,不译。

187、今:平常的

188、以:用。

189、权曰:“孤/岂欲卿/治经/为博士邪!

190、②名词作动词

191、道之所存,师之所存也

192、表陈述或解释。《劝学》:“君子生非异~,善假于物~。”

193、士别三日:有抱负的人分别几天。三:几天,这里指“少”(与常见的“多”的解释不同)。

194、(2)<助>语气助词,用于句中。

195、耳:表示限制,语气词,相当于“罢了”。

196、文章关于“学”写了哪些内容,请简要概括。

197、古:小的方面学习了

198、及/鲁肃过寻阳,与蒙/论议,大惊曰:

199、三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

200、(3)以是人多以书假余(借)

201、假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水)

202、积善成德(善:形作名,善行)

203、(1)顺风而呼,声非加疾也(强)

204、⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概)

205、今义:美好的词语。

206、③古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们)

207、吕蒙用军中事务繁多来推托。

208、②其皆出于此乎?(介词,表示处所、方向,从、在)

209、君子生非异也,善假于物也(判断句,“……也”表判断)

210、敏而好学,不耻下问。--孔子

211、孙权劝学的角度:说话做事要讲究方式方法,教育别人要以理服人,循循善诱;

212、所字结构

213、孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。

214、大兄:对朋友辈的敬称。

215、②于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)

216、过:到;到达。

217、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句,“……者,……也”表判断)

218、登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)

219、今义:以及。

220、(1)君子博学而日参省乎己(递进关系,并且)

221、谓:告诉,对……说,常与“曰”连用。

222、(1)<代>第三人称代词相当于“他们的”。《师说》“郯子之徒,~贤为及孔子。”

223、⑥形容词作使动

224、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

225、治经:研究儒家经典。"经”指四书五经,四书:《大学》《中庸.》《论语》《孟子》,五经:《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

226、孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗?请简要说明。

227、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。-韩愈

228、虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”,更,再。暴,同“曝”,晒干。)

229、故木受绳则直(直:变直,形容词用作动词)

230、读书破万卷,下笔如有神。--杜甫

231、重点背诵句

232、参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。

233、③六艺经传:(名词,传文)

234、劝学翻译:

235、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。

236、rénxuéshǐzhīdào,bùxuéfēizìrán。

237、涉猎:粗略地阅读

238、师者,所以传道受业解惑也:

239、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

240、当涂掌事(动词:正)

241、輮使之然也(輮:动词做名词,使弯曲的作法)

242、今义:与“真”相对。

243、行为描写(正面):肃逐拜蒙母,结友而别。

244、见事:认清事物。

245、鲁肃:情不自禁地赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,在他眼中吕蒙变化之大简直判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出此番话,更可表明吕蒙的长进非同一般。

246、“拜蒙母”“结友”,可见鲁肃对吕蒙的敬佩,从侧面衬托出吕蒙学识进步的惊人。

247、今义:金子,黄金。

248、②师道之不传也久矣:(名词,风尚)

249、无论掌握哪一种知识,对智力都是有用的,它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。

250、分析人物对话,把握人物的性格特点;理解文中语气词和称谓语的含义。

251、③动词的使动用法

252、一个“及”字就由孙权过渡到鲁肃叹学,略去了吕蒙学习的过程。“大惊曰”描绘出鲁肃惊讶的神态,这是一种情不自禁的赞叹。从侧面描写吕蒙“学”有所成。

253、蒙曰:“士别三日,即更/刮目相待,大兄/何见事之晚乎!”

254、⑤形容词用作动词

255、今:用不着、不需要

256、【写作参考】

257、大:非常,十分。

258、文言实词长文言翻译cháng长,与“短”相对。《劝学》:“登高而招,臂非加长也,而见者远。”而)<连词>

259、古义:到了……的时候。(及鲁肃过寻阳)

260、第二层:从“及鲁肃过寻阳”到最后,写鲁肃“与蒙论议”,“结友而别”。

261、⑼蟹六跪而二螯(连词,表并列)

262、文言实词兴文言翻译xīng起;兴起。《劝学》:“积土成山,风雨~焉。”

263、学不可以已(省略句)

264、今义:疾病

265、輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烘木使弯曲)

266、【结构分析】

267、吕蒙用近似调侃的语气再次突出学习的巨大作用和他的进步之大,言语中充满自得之情,与前文的推托形成对比。

268、卿言多务,孰若孤?(委婉的批评,指出读书的可能性)

269、wànshìxūjǐyùn,tādéfēiwǒxián。

270、古:永久的;固定的

271、今:表示因果关系的连词

272、书,是全世界的营养品。——莎士比亚

273、寻阳:县名,现在湖北黄梅西南。

274、致古义:达到(而致千里)

275、古义:推脱。(蒙辞以军中多务)

276、句读之不知,惑之不解

277、②求知可以改进人的天性。

278、本文对话言简意丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语,就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

279、知识就是力量。——培根

280、巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”)

281、卿/言多务,孰若孤?

282、(2)策勋十二转,赏赐百千强(《木兰诗》)有余

283、刮目相看:用新的眼光来看事物。

284、(4)而见者远(表转折)

285、今义:读书用功或对某事肯动脑筋。

286、⑤吾从而师之:(意动用法,以……为师)

287、①耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)

288、君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)

289、④道相似也:(名词,道德学问)

290、涂:同“途”。当涂掌事:当涂,当道,即当权的意思。掌事,掌管政事(异议:当涂:地名)。

291、学而时习之,不亦乐乎?行路,读万卷书。——刘彝

292、【作者介绍】

293、(2)圣心备焉(语气词)

294、多务:事务多,杂事多。务,事务。

295、莫等闲、白了少年头,空悲切。——岳飞

296、找出孙权“劝学”的具体语句,并分析他是如何劝说成功的?

297、等到鲁肃到寻阳的时候,和吕蒙论议国家大事,鲁肃惊讶地说:“你现在的才干和谋略,不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说:“与读书的人分别几天,就要用新的眼光来看待,兄长怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友才分别。[7]

298、⒉师者,所以传道受业解惑也

299、吕蒙由不学到学到学有所成,这个变化过程给你什么样的启示?

300、①其皆出于此乎?(语气助词,表推测,吧)

301、文中的中心人物是孙权、吕蒙、还是鲁肃?为什么?

302、大兄何见事之晚乎(认清)

303、见往事耳(了解)

304、吴下阿蒙:比喻学识尚浅的人。

305、⑩吾从而师之:(代词,他)

306、今:没有

307、课外阅读《伤仲永》,试从内容、主题、写法上和《孙权劝学》进行比较,谈谈你的看法。

308、本文主要写了吕蒙在孙权的劝说下开始学习,其才略很快有了惊人的长进而令鲁肃叹服并与之结友的佳话。借此说明人只要肯学习,就会大有长进的道理。

309、古义:从事(文中)

310、(1)<介>相当于“于”。⒈介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。《师说》:“生~吾前。”

311、用心古义:因为用心。例如:用心一也。

312、孤:王侯的自称。

313、何:为什么。

314、语重心长,谆谆告诫;言辞恳切,略有责备;现身说法,语气殷切。

315、无以至千里(固定句式,“无以……”意为“没有用来……的办法”)

316、古:用来……的

317、则耻师焉:

318、今:道理

319、非吾所谓传其道解其惑者也。

320、百川东到海,何时复西归?

321、(1)金就砺则利(形容词作动词,变锋利)

322、古:一般人,普通人

323、古今异义词

324、⒎圣人无常师

325、吾师道也:

326、爪牙 古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。

327、万事须己运,他得非我贤。

328、④师道之不传也久矣:(名词作动词,从师)

329、翻译原则:字字落实,直译为主,意译为辅。

330、②<动>放弃;舍弃。《师说》:“小学而大遗,吾未见其明也。”

331、⑤要虚心听取别人的正确意见,要虚心接受教育;

332、①名词做状语

333、(1)<助>定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙~利。”[1]

334、到鲁肃经过寻阳的时候,(鲁肃)和吕蒙论议,十分惊奇地说:

335、卿:古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

336、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

337、君子博学而日参省乎己参:检验,检查

338、(7)<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:“师道~不传也久矣。”

339、(5)锲而舍之(表假设或承接)

340、取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。(状语后置介词结构“于水”,表示比较)

341、替——替换,用现代汉语双音词替换古代汉语单音词。

342、(1)忽然抚尺一下,群响毕绝(《口技》)停止

343、⑥今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)

344、孙权劝学全文讲解如下:

345、也)<助>语气助词,用于句中

346、孙权又是怎样劝学的?体会他的语气、神态和心理。

347、②师道之不传也久矣:(动词,流传)

348、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(判断句,“……也”表判断)

349、不耻相师

350、《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》,文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,之后大有长进的故事,也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性。此文简练生动,首重以对话表现人物,对话言简意丰,生动传神,极富表现力,毫无冗繁之处,更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象,突出了人物的风采。

351、①古之学者必有师:(名词,老师)

352、乎:啊。表感叹语气。

353、宾语前置

354、翻译五字法:

355、吕蒙于是开始学习。

356、(1)风雨兴焉(兼词,“于之”,意为在这里)

357、金石可镂(被动句)

358、我以前整天地思考,却没有片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望远方,却不如登上高处看的更为广阔。登上高处招手,手臂并没加长,但是人们在远处也可以看见;顺着风向呼喊,声音并没增强,但是听的人却听得更清楚。借助车马的人,脚步并不快,却能到达千里之外;借助船舶楫桨的人,不一定逗善于游水,却能横渡长江黄河。君子的本性并没有差别,只是善于借助外物罢了。

359、只应当粗略地阅读,了解历史罢了。

360、但当涉猎(助动词,应当)

361、【知识链接】

362、疾古义:疾劲,强,大,这里指声音宏大。例:声非加疾也

363、任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。

364、(4)<名>启发;事理。《师说》:“闻~有先后,术业有专攻。”

365、古:跟随并且

366、鲁肃为什么与吕蒙“结友”?

367、阿蒙:名字前加“阿”,有亲昵的意味。

368、①读书学习非常重要。(学习对成长的重要性)

369、(1)卿今当涂掌事,不可不学!

370、今义:就

371、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。-朱熹

372、古义:古时候王侯的自称,我

373、②<名>年轻人;青年。《师说》:“是故无贵无贱,无长无少。”

374、鲁肃以前不与吕蒙结拜,因为那时的“吴下阿蒙”只是一个没有文化没有修养的人,鲁肃看不起他。现在鲁肃要与吕蒙结拜了,是因为吕蒙已变成了一个有知识、有文化的人,鲁肃很欣赏他。从这件事中可以看出,一个人要有知识,有文化,才能得到别人的赏识,才能被别人看得起。

375、上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)

376、“但当涉猎,见往事耳。”限止语气,恳切、关心

377、读书使人心明眼亮。-----伏尔泰

378、⒊吾从而师之

379、书犹药也,善读可医愚。——刘向

380、特殊句式

381、遂:于是,就。

382、古今异义

383、则知明而行无过矣(“知”通“智”智慧)

384、古:句子中间需要停顿的地方,读dòu

385、今义:跪下

386、古义:历史

387、⑥则耻师:(动词拜师)

388、(1)<动词>喜爱.《师说》:“~其子,择师而教之。”

389、②惑而不从师,其为惑也,终不解矣;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也:(指示代词,那(些))

390、①所以传道、受业、解惑也:(动词,传授)

391、qīngchūnxūzǎowéi,qǐnéngchángshàonián。

392、望,译为远望,远看,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也;

393、生非异(生,通“性”,资质、天赋)

394、三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。-颜真卿

395、今:看着文字发出声音,读dú

396、非学无以广才,非志无以成学。-诸葛亮

397、孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。(学习的目的、方法)

398、师道之不传也久矣

399、(1)假舟楫者(代词,指……的人)

400、翻译要求:信、达、雅。

401、正面记言,侧面烘托。

402、②<名>类。《师说》:“士大夫之族,曰师曰弟子云者。”

403、兴,译为兴起,积土成山,风雨兴焉;

404、“孤岂欲卿治经为博士邪!”反问语气,不悦、责备

405、语言描写(侧面):卿今者才略,非复吴下阿蒙。

406、(3)<动词>传授;教授。《师说》:“师者,所以~道受业解惑也。”

407、注重以对话表现人物

408、表示递进关系。《劝学》:“君子愽学~日参省乎已。”

409、用心一也(判断句,“……也”表判断)

410、今:表目的或结果,是连词

411、(3)以为妙绝(《口技》)极了

412、了解《资治通鉴》及与司马光相关的文学常识,熟记重要的文言词语,理解文章大意。

413、耻,意动用法:以……为耻

414、非利足也利足:脚走得快

415、【中心思想】

416、人学始知道,不学非自然。

417、自幼嗜学,尤喜《左氏春秋》;及长,学识更为渊博。谏议大夫、翰林学士、御史中丞。他在政治上是保守派,顽固地反对王安石的变法。后退居洛阳十五年,专门从事《资治通鉴》的编撰。后任尚书左仆射(yè)(即宰相),上任后立即废除新法,不久辞世,谥(shì)文正,著作收在《司马文正公集》中。

418、③于其身也:(介词,表示对象,对,对于)

419、(3)<形>年纪大;辈分高。《师说》:“是故无贵无贱,无~无少,道之所存,师之所存也。”

420、古义:重新。(即更刮目相待)

421、位卑则足羞,官盛则近谀。

422、乎)<介>相当于“于”

423、輮使之然也【省略句:輮(之)使之然也】

424、司马光警枕励志:司马光是个贪玩贪睡的孩子,为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑,在先生的谆谆教诲下,他决心改掉贪睡的坏毛病,为了早早起床,他睡觉前喝了满满一肚子水,结果早上没有被憋醒,却尿了床,于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕,早上一翻身,头滑落在床板上,自然惊醒,从此他天天早早地起床读书,坚持不懈,终于成为了一个学识渊博的写出了《资治通鉴》的大文豪。

425、吕蒙:知错能改、谦虚好学、善于轻取别人的意见坦诚豪爽、有幽默感等。

426、④形容词作名词

427、从鲁肃与吕蒙结拜这件事中,你悟到了什么?

428、跪古义:腿脚。例:蟹六跪而二螯

429、今义:独自,孤独

430、(4)注释或解释经义的文字。《师说》:“六艺经~皆通习之。”

431、语言描写(正面):士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!

432、词类活用

433、(9)<副>全部;普遍。《师说》:“六艺经传皆~习之。”

434、(1)<动词>赠送;送给。《师说》:“余嘉其能行古道,作《师说》以~之。”

435、初,权/谓吕蒙曰:“卿/今/当涂/掌事,不可/不学!”

436、⒍句读之不知

437、“大兄何见事之晚乎!”深感自豪、自得。

438、⑦士大夫之族:(这些人)

439、(3)<动词>恢复;还原。《师说》:“师道之不~,可知矣。”

440、揣摩三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

441、(3)大兄何见事之晚乎!

442、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮(róu)以为轮,其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

443、孙权现身说法,鼓励吕蒙读书,可谓语重心长、言辞恳切。这番劝说,既可以看出孙权的善劝,又可以感到他对吕蒙的关心、期望,言辞使吕蒙无可推辞。

444、当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事了,不可以不学习!”

445、课外阅读《三国演义》,找出其中主要人物的称谓,做简单的梳理与归纳。

446、博士:当时专掌经学传授的学官。

447、其为惑也,终不解矣。

448、学习孙权和吕蒙的精神品质,提高学习兴趣,树立正确的学习观。

449、介词结构后置

450、【句子分析】

451、吕蒙说:“和读书人分别几天,就要重新用新的眼光看待他了,长兄怎么知晓这件事这么晚啊!”

452、辞:推托。

453、青春须早为,岂能长少年。

454、“不可不学!”双重否定,语气坚决、严厉中又可见关心、厚望。

455、(3)取之于蓝(从)

456、(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)强壮

457、(5)<动词>排解;化解。《师说》:“句读之不知,惑之不~。”

458、书籍是全世界的营养品----莎士比亚

459、假 古义:凭借,借助。例:假舆马者。

460、孤/常读书,自以为/大有所益。”

461、今:大多数人

462、(2)乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)

463、人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。

464、莫等闲,白了少年头,空悲切!-岳飞

465、古:不一定

466、则知明而行无过矣。

467、吾未见其明也:

468、小学而大遗:

469、劝学拼音版注音:

470、论议:谈论,商议。

471、课外积累有关读书的名言警句和有关名人读书的故事。

472、书犹药也,善读可以医愚。---刘向

473、留——保留,表时间、年号、人名、字号、官名、地名、国号等的词可以保留,直接使用。

474、(3)终日而思矣(表修饰)

475、师,名词活用作动词:学习

476、①师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)

477、⑧古之圣人:(的)

478、(7)<副>恐怕;大概。表示推测、估计。《师说》:“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,~皆出于此乎?”

479、今义:转折连接词,但是。

480、中心人物是吕蒙。因为写孙权是为了写孙权劝学,是吕蒙发奋学习的动因;写鲁肃是为了证明吕蒙发奋学习的效果,即才学突飞猛进。

481、古:秦汉的散文

482、今:在学术上有所成就的人

483、⒐年十七,好古文

484、介绍动作行为的对象。《劝学》:“君子博学而日参~己。”

485、孙权:先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性;继而现身说法,指出“学”的可能性,使吕蒙无可推辞。从孙权的话中,既可以看出他的善权,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望,又不失主人身份。

486、击石乃有火,不击元无烟。

487、(1)兼词,相当于“于是”、“于之”。《劝学》:“积土成山,风雨兴~。”

488、孙权进一步劝,根据吕蒙的实际情况,运用反问句强调了自己的观点:不要求他研究儒家经典成为“博士”。同时,也暗含对吕蒙推托的不满,接着用一“但”字,声明只要求吕蒙粗略地阅读,了解历史。

489、今义:绳子,绳索。

490、蒙/乃始就学。

491、少壮不努力,老大徒伤悲。--汉乐府

492、师不必贤于弟子。

493、才略:军事方面或政治方面的才干和谋略。

494、今义:经过。

495、輮以为轮【省略句:輮(之)以(之)为轮】

496、师。名词作动词,拜师

497、①师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)

498、鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交,表明鲁肃敬才、爱才,二人志趣相投。这最后的一笔,是鲁肃“与蒙论议”的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

499、孰若:谁比的上;谁像(我)。孰:谁,若:像。

500、复:再。

501、声非加疾也疾:声音宏大

502、“士别三日,既更刮目相待。”说明了一个什么道理?

503、今:初级正规教育学校。

504、⑦师者,所以传道受业解惑也:(名词老师)(者也判断句)

505、(2)善假于物也(介词,不译。引进作用)

506、⒈古之学者必有师

507、权:指孙权,字仲谋,黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京),国号吴,不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。

508、有道德品行的人说:学习是不可以停止的。靛青,是从蓝草里提取出来的,但是比蓝草的颜色更深;冰,是由水凝结而成的,但却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线,如果用火烤把它弯曲成车轮,那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了,假如又被风吹日晒而干枯了,它也不会再挺直,是因为经过加工,所以使它成为这样的。因此木材用墨线量过,再经过辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了,君子广泛地学习,而且每天检查并反省自己,那么他就会变得聪明机智,而行为就不会有过错了。

509、初,权/谓吕蒙曰:“卿/今/当涂/掌事,不可/不学!”蒙/辞/以军中多务。权曰:“孤/岂欲卿/治经/为博士邪!但当/涉猎,见往事耳。卿/言多务,孰若孤?孤/常读书,自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳,与蒙/论议,大惊曰:“卿/今者/才略,非复/吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更/刮目相待,大兄/何见事之晚乎!”肃/遂拜蒙母,结友而别。

510、聪明仁智,雄略之主也;纳鲁肃于凡品,是其聪也;拔吕蒙于行阵,是其明也;获于禁而不害,是其仁也;取荆州而兵不血刃,是其智也;据三江虎视天下,是其雄也;屈身于陛下,是其略也。——孙权

511、古义:研究

512、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。

513、【文章分析】

514、更:重新。

515、情况是在不断变化的,人也不断变化,不能拿老眼光看人,要用发展的眼光看待一切的人和事。

516、“卿/今者/才略,非复/吴下阿蒙!”

517、⑥活到老,学到老……

518、明日复明日,明日何其多。——钱福

519、堆积土石变成了高山,风雨就从这里兴起了;水流汇积成为深渊,蛟龙就从这儿诞生了;积累善行从而养成高尚的品德,精神就可以达到很高的境界,圣人的思想也就具备了。因此不积累一步半步的行程,就没有办法实现千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇聚成江河大海。千里马一跨越,也不足十步之远;劣马拉车走十天,也可以走得很远,它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但最后放弃了,腐烂的木头也刻不断。若不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到泉水,这是因为它用心专一啊。蟹有六条腿与两个蟹钳,但是若没有蛇、鳝的洞穴,它就无处藏身,这就是因为它用心浮躁啊。

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