1、(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)
2、这句话强调了读书的重要性，但也指出了死读书的弊端，只靠背诵掌握了知识，而缺乏思考和应用。
3、今义：大致指心灵、精神的某种依靠
4、无以至千里（固定句式,“无以……”意为“没有用来……的办法”）
5、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。（文中与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝。）
6、以是人多以书假余(借)
7、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
8、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
9、上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)
10、⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉
11、博闻强记(见闻、知识)
12、博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
13、三、文言句式
14、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(向远处看)
15、挽弓当挽强，用剑当用长(有力的弓)
16、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
17、借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。
18、(3)闻
19、善假于物也（状语后置）
20、⑶连词，表并列:则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
21、《劝学》重点句子翻译
22、古今异义
23、(1)绝
24、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
25、君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)
26、煣以为轮省略句
27、以为妙绝(到了极点)
28、七月既望(月圆之时，农历每月十五日)
29、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
30、文言句式
31、⑵助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强
32、君子生非异也，善假于物也。
33、古人曾说过，“临渊羡鱼，不如退而结网”。其实，在学习上又何尝不是如此呢。荀子在《劝学》中也用“_______________，_______________”来表达相似的道理。
34、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
35、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔断)
36、(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)
37、君子博学而日参省乎己(每日)
38、今义：知识、学识的渊博。
39、《劝学》重点句如下:
40、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
41、(4)强
42、(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)
43、青，取之于蓝，而青于蓝状语后置
44、輮使之然也(“輮”这种方法)
45、《劝学》重点句
46、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（文中用成功雕刻金石的例子来说明在学习中坚持不懈的句子是：锲而不舍，金石可镂。）（文中以雕刻为喻，从反面论述学习必须持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折。）
47、其曲中规(弯曲的弧度)
48、⑸连词，表递进:君子博学而日参省乎己
49、词类活用
50、《劝学》第一段中的重点字词有这样几个，学不可已矣，已的含义是停止的意思，青，取之于蓝，而青于蓝，冰，水为之，而寒于水。青，是靛青的意思，于字的意思可以泽成比。第一段的语法，是有两个判断句，翻译成是，取之于蓝是状语后置，而寒于水，这句也是状语后置。
51、(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)
52、(4)用心一也(用心：古：用，因为今：集中注意力;居心，存心)
53、蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，向上却能吃泥土，向下却能饮泉水，这是因为它用心专一。
54、二、文言虚词
55、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.（判断句,“……者,……也”表判断）
56、蚓无爪牙之利,筋骨之强.（定语后置）
57、佛印绝类彌勒(非常)
58、今义：与“真”相对。
59、故木受绳则直，金就砺则利。
60、(5)数词作形容词:
61、(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)
62、冰，水为之，而寒于水(于水，介词结构后置)
63、登上高处招手，手臂并没有加长，但是人们在远处也能看得见。
64、乃百强步，日三四里(竭力，勉强)
65、致古义：达到（而致千里）
66、(1)动词使动用法
67、今义：加入。
68、疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也
69、一、文言实词
70、(3)介词，表对象，可以不译:善假于物也
71、蚓无爪牙之利，筋骨之强(强大，强健)
72、(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)
73、已，停止。学习是不可以停止的。
74、不能十步(跨十步，至十步)
75、劝学特殊句式
76、不能称前时之闻(声誉、名声)
77、(5)望
78、(1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝
79、“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
80、《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“_______________”，也不能够再使其恢复原状的原因是“_______________”，告诫我们学习能增长知识、提升能力。
81、积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
82、（荀子《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。）
83、寄托古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）
84、(4)名词作动词
85、强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（文中强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。）
86、(3)善假于物也(于物假，介宾后置)
87、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也（判断句,“……者,……也”表判断,可译为“……的原因”）
88、君子的天赋（同一般人）没有差别，只是他们善于借助客观条件罢了。
89、⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉
90、今义：疾病
91、爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
92、今义：绳子，绳索。
93、今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
94、⑶助词，的:非蛇蟮之穴，无可寄托者
95、輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）
96、积累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然获得，圣人的`思想就由此具备了。
97、日夜望将军至，岂敢反乎(盼望，希望)
98、(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)
99、(2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝
100、(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)
101、(2)假
102、金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
103、一词多义
104、登高而招，臂非加长也，而见者远。
105、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听见)
106、第二句：青，取之于蓝，而青于蓝。
107、螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和黄鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为它用心浮躁啊。
108、⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学
109、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
110、(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习;今义：学问渊博)
111、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
112、輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）
113、(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)
114、今义：赠送，给予
115、孙权劝学的重点句子是：“读书忌死读，死读只是一味地背诵，没有考虑其意义和应用；应活学活用，把所学知识与实际生活紧密结合，才会有所作为。”
116、假舟楫者，非能水也(游水)
117、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
118、君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，并且行为没有过失了。
119、蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置句
120、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
121、⑷连词，表承接:积善成德，而神明自得
122、用刀刻东西如果中途放弃，那么腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，那么金属和石头也能雕刻成功。
123、用心古义：因为用心。例如：用心一也。
124、参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
125、劝学古今异义
126、阅读原文
127、所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。
128、《劝学》常考的十句话
129、(2)形容词活用为名词
130、(2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等;今义：黄金)
131、(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)
132、锲而不舍，金石可镂被动句
133、文中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句是：君子生非异也，善假于物也。（说明了君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，利用学习可以弥补自己不足的道理的句子是：君子生非异也，善假于物也。）（善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是：君子生非异也，善假于物也。）
134、(5)君子博学而日参省乎己(参：古：验，检验今：参加，参见)
135、(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)
136、假古义：凭借，借助。例：假舆马者。
137、用心一也(专一)
138、(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)
139、木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)
140、策勋十二转，赏赐百千强(有余)
141、(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成;今义：认为)
142、(3)名词作状语
143、(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)
144、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。
145、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
146、他认为学习应该是有目的和方法的，只有将所学知识与实际情况联系起来，并加以实际运用，才能更好地提高自己的知识水平和思考能力，更好地解决现实问题。
147、今义：坏人的羽、帮凶。
148、⑴连词，表修饰:吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣
149、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
150、忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)
151、取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.（状语后置介词结构“于水”,表示比较）
152、靛青是从蓼蓝中提取的，但是颜色比蓼蓝更深；冰是水所凝结成的，但比水更冷。
153、假舟辑者，非能水也，而绝江河(横渡)
154、绳古义：墨线。例：木受绳则直
155、只要没有放下学习，生活就不会放下你我。
156、⑴代词:青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)
157、《劝学》中，蚯蚓因为用心专一，所以即使没有爪牙也可以“上食埃土，下饮黄泉”，与此形成对比的是“_______________，_______________，_______________”。
158、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
159、跪古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯
160、⑵连词，表转折:青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
161、第一句：学不可以已。
162、今义：金子，黄金。
163、先达德隆望尊(名望)
164、所以不积累每一小步，就没有办法到达千里；不汇聚细流，就没有办法汇成江河大海。
165、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
166、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
167、乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与真相对，不真，假装)
168、今义：跪下
169、学无止境，人也可常学常新。学习是一个连续不断的行为，能让我们永不掉队。在书本里学眼界，在现实中学技能，昨天学宋词陶冶性情，今天学摆摊笑对生活。
170、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉。”来形象论述积累的重要性。
171、荀子的《劝学》中，“___________，__________”这一结论，说明君子拥有超过一般人才德的原因，是他们善于借助外物来好好学习。
172、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“学不可以已”一句印证了这句话。
173、这也是现代教育要强调的学以致用的重要性。
