孔子的人物评价
1、仁者，核心优秀也。
2、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
3、当世界上其它地方还处于洞居杂交，野蛮无知的禽兽生活之时，我华夏民族已经过上繁荣昌盛，文明教化的人类生活。是谁的功劳？自然是人类文明先知孔子啊！孔子，至圣先师，万世师表，世界上最伟大的政治家，思想家，哲学家，教育家，儒家学说创始人。是中华文明的缔造者，传承者，是中国文化乃至亚洲文化的标志性符号，更是中国传统文化的旗帜，是世界上深刻影响人类文明的屈指可数的文化巨匠之一，是世界十大文化名人之首。被称为“天纵之圣”，“天之木铎”，被后世文化学者慨叹“天不生仲尼，万古如长夜”。美国的“文明之父”，被称为“美国的孔子”，伟大的诗人，哲学家，思想家，一代宗师爱默生认为“孔子是哲学史上的华盛顿”“孔子是全世界各民族的光荣”，对孔子推崇备至。1988年，世界上75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言说“人类在二十一世纪还要生存下去的话，就必须回到2500年前去吸取孔子的智慧”。伟大的智慧代表，人类的真正精英孔子之英名如江河行地，日月经空，传承千载，万世不朽！这样为人类社会打破黑暗，送来光明立有不世之功的智者先知，是我们中华民族的骄傲！更是世界的光荣！
4、中庸之道，是孔子发现的人类社会价值的回归平均线。
5、似乎，圣人的思想和大盗的行为成为了对立面，他们此消彼长，促进了中国朝代的更迭，并形成了一对矛盾。当矛盾的双方，如果，有一方不存在了，另一方也会随之消亡。
6、孔子的祖上是宋国栗邑的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
7、孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
8、孔子生在春秋末战国初，正是中国历史由奴隶制转地主封建制时期，孔子作为没落奴隶主贵族，打破了阶级文化垄断，将文化普及至平民社区，建立私学私塾，且一生大部时间在做这件事，孔子平民教育第一人不为过，君君臣臣，三纲五常后世犬儒借尸还魂，与孔子无关，
9、信者，诚实守信也。
10、当某事物，超出或低于，这条价值平均线时，就要自动地向这条线回归。
11、伦理学家
12、像美英！日本那些先进发达国家就是因为没有狗日的孔子！孟子！老子！庄子！默子的思想文化禁固捆绑！人家那些国家才能迅速发展壮大人民群众的生活水平质量高好！福利好幸福感强！！
13、所以，我们，不得不佩服老子总结的，阴阳哲学(矛盾论是阴阳哲学发扬光大)之规律的伟大。
14、儒家创始人
15、万世之师，古今一圣
16、凡是，孔子的，都有不臣之心的嫌疑。当然，一旦，不臣之心，之人，变成了执政者，又会拉起尊孔的大旗。
17、他所倡导的“仁爱”、“中庸”、“礼仪”、“忠诚”等思想，至今仍被广泛传承和应用。
18、中国历史，如此反复循环耳。可谓，成也孔子，败也孔子。
19、作为孔子最得意的弟子，毫无疑问，曾子心中最大的榜样就是自己的老师。所以他所说的三省吾身可以理解为是以老师孔子为榜样的。
20、对国家而言，儒家文化，能够促进安定团结，国家和谐发展。
21、礼者，秩序和谐也。
22、对个人而言，儒家文化，能够提升个人修养，提高道德品味，增进家庭和睦，利于身心安康。
23、许多名人都对孔子给予了高度评价，认为他是中国历史上最伟大的思想家和教育家之一。例如，古代的文化名人司马迁称赞孔子“德行天下第一”，现代的政治家则称孔子是“中国古代文化的代表人物”。他的思想和教育理念对中国社会产生了深远的影响，被视为中国传统文化的重要组成部分。
24、可是，圣人(躯体)已死，统治者加封的，肯定，是他的思想。为什么加封他的思想呢？肯定，是政治利益之所在。
25、孔子是伟大的思想家教育家，儒家学派的创始人，他的教育思想是因材施教，他的治国方略是以德服人，以理服人，以礼治人。他的做人准则是君子常测测小人常戚戚。反正我才低心高也说不全面，总之历代王朝都吹捧他，不可能一无是处吧！好了，就说这些吧！谢谢你的邀请！祝友安好！
26、孔子是封建社会的说教！今天只能用于历史研究而已。孔子的理论说教是封建统治的理论！只能使人民受奴役，社会没落！几千年的社会历史，朝代更替，外国侵略的事实都足以说明！
27、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
28、这个社会价值观提炼了几千年，堪称经典。
29、从中我们不难得到这样一个结论。孔子在帮别人做事时尽心尽力。和朋友交往时，信誉为先。对待学习的态度，持之以恒，孜孜不倦。
30、老子曰，圣人不死，大盗不止。
孔子的人物评价
31、孔子在世时，没人封他为圣人，圣人的头衔，都是，以后历代统治者加封的。
32、教育创业者
33、孔子是个什么样的人？可以从曾子的语录中了解。
34、循循善诱，牵牵智者！
35、这五常，仁义礼智信，是中国，几千年来，国家和人民，共同认可的，共同推崇的，共同努力做到的，社会价值观。
36、故而，凡是反对孔子者，都有不臣之心的嫌疑。凡是反孔高潮之日，就是政局动荡之时。
37、“君子喻於义，小人喻於利”——君子处事待人是以道义作为参照的标准，小人处事待人是以利益作为考量的依据。
38、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
39、“君子坦荡荡，小人常戚戚”——君子因为依据道义、良知来处事待人，内心光明磊落；小人因为计较利益、得失来处事待人，内心充满忧虑烦恼。
40、圣人的身体已死，但，思想却没有死，为什么他的思想不死呢？圣人的思想，之因为，有市场，得到执政者的加封和推崇，是因为，大盗，不止的缘故。
41、义者，正派无邪也。
42、从消极的一面评价孔丘，就一个字，儒。他是名副其实，自己从不隐晦的腐朽没落王朝礼制的吹鼓手。是一个地地道道复辟倒退，逆历史潮流而动的复辟狂。是遗祸中华民族几千年的罪魁祸首，是毒害人心，女性，扼杀创造力，灭绝人性的刽子手，是维护反动礼教统治的封建卫道士，是奴化人心智，逆天道而行的千古罪人。
43、夫子按爱的逻辑递进层次给人划归为八类——述、雍、义、仁、智、贤、圣、泰，如果被评价人是一个述者，他会站在述者的角度去评价他，如果这个人是仁者，他会站在仁者的角度去评价他，总之，看待一个人不能一马哈的统一对待，而是要按爱的层次逻辑辩证看待的，如果站在一个直义述信者的角度去看待圣人的事，那是无法想象到一个圣者有时为顾全大局而做的努力的；同样，如果对谁都用圣者的标准去要求低修为者，那也是难以想象的。
44、故，世界各国，都，欢迎接纳孔子学院，学习弘扬孔子思想。
45、智者，智慧无痴也。
46、何为大盗？窃国者，为大盗耳。胜者王侯败者盗贼。
47、其实，这是孔子的一项伟大的发现，总结了人类社会发展的总规律。所以，孔子是圣人。
48、简而言之，由孔子创建的儒家文化，在和平时期，对国家和个人都是有利的。所以，被中国历代执政者所推崇。
49、评价孔子老先生也应一分为二。如果从积极的一面评价，就一句话四个字，大圣先师。他是中国开创有教无类的第一人，居功至伟。用《十翼》解读易经，儒生评价他为“天不生仲尼，万古长如夜”。修订《尚书》，整理《诗经》，虽然其用心值得考量，但确保经传流传至今，纵观古人中，无出其右者。
50、孔子认为，君子和小人的区别在于：
51、“君子和而不同，小人同而不和”——君子依据道义，内心安定祥和，愿意与他人和睦相处，却不会随便苟同他人的看法（要看他人看法是否合乎道义）；小人依据利益，可以轻易地附和、苟同他人的看法，但是内心却并不是那么一回事（内心并没有与他人和睦相处的意愿）。
