1、《过秦论》一文，中心论点放在全文的最后一句：“仁义不施而攻守之势异也。”“仁义不施而攻守之势异也”这句文言，翻译过来是，秦始皇不施行仁义，才使攻守之势起了变化，由攻势转为守势。因此，“仁义不施”是原因，“攻守之势异也”是结果。
2、这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
3、他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。
4、秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力），有席卷天下、征服九州、横扫四海的意和并吞八方荒远之地的雄心。
5、强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。
6、秦人大开关门引敌深入，九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。
7、过秦论主旨句是：仁义不施而攻守之势异也。
8、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
9、翻译：一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
10、待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国没有什么大事。
11、秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。
12、贾谊（前200年—前168年），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
13、秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。
14、在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。
15、这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。
16、（秦人）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（重新）划分山河的区域。
17、诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。
18、不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。
19、孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。
20、在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。
21、在那时候，（有）商君辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。
22、过秦论主旨句：仁义不施而攻守之势异也。《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
23、仁义不施而攻守之势异也。翻译：施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
24、文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。阐述君主实行仁义的重要性。
