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有关交友的成语典故5个优选194句

有关交友的成语典故5个

1、出自《列子.力命》“生我者父母,知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”

2、【交友典故】之舍命之交

3、交友的典故,为“莫逆之交”。出自《庄子.大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

4、《列子·汤问》中的知音典故:列子写了一个关于汤国模仿其它国家的习俗、风格取悦有些客人和记者,但是遭到了自己百姓的反感和抵制的故事。其中提到了一个名为龙逢的人,他以理智坚定的态度和言辞劝阻汤国做出错误的决策,并且提供了解决问题的方法。这个典故里的龙逢就是指知音,表达了知音在关键时刻的作用和责任感。

5、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。-(清)蒲松龄

6、刎颈之交战国时期的典故

7、交友之道的成语典故有很多,其中最为著名的是“近朱者赤,近墨者黑”,意为接近好人能使人变好,接近坏人则会变坏。另外还有“以德报怨”、“以直报怨”、“以静制动”等等。这些成语都提醒我们在交友中需要注意的问题,如要与好人交往,要以诚待人、以德回报;遇到坏人则要坚持原则、以直面对;与人相处要融合自己与对方的优点,以达到双赢的效果。因此,交友之道不仅要看眼缘,更要看人品和态度。

8、【交友典故】之鸡黍之交

9、【交友典故】之刎颈之交

10、廉颇听说后,非常惭愧,便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,齐心为国效力。

11、出自《庄子.大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

12、交友之道是人生中重要的一道课题,很多成语典故也与此相关。

13、以下是10个古代交友典故原文:

14、管仲和鲍叔牙原是好友,因齐国

15、小吏感恩戴德,登门拜谢,陈重若无其事地说:“这不是我做的,也许是与我同姓名的人代你偿还的吧!”始终不谈自己的恩德。

16、交友之道有很多成语典故可以借鉴。比如《孟子》中的“知人者智,自知者明”,意思是了解他人需要智慧,了解自己需要清晰的认识。

17、“舍命之交”,八拜之交之一,又名“角哀伯桃”,来自于“羊左”的典故。

18、出自《史记.廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

19、后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”

20、《韩非子·五蠹》中的知音典故:韩非子讲述了蝉、蚱蜢、蚂蚁、蜜蜂和蚁群之间相互协作的特点和方法,以及如何利用谋略战胜敌人。其中,他提到了“识日月之不足,知箕山之有余”的话语,意思是说知音应该懂得自己的不足,并且能够从知音那里获取一些有益的东西。这个典故强调了知音之间互相学习和促进的作用。

21、人生乐在相知心。-(宋)王安石4、冤家宜解不宜结,各自回头看后头。-(明)冯梦龙

22、“言出必行”:这个成语出自《左传》,意思是说说出的话一定要兑现,不能轻易违背承诺。这个成语告诉我们,在交友中要言行一致,言出必行。

23、后来,秦王又提出与赵王在渑池相会,想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席,并设巧计,廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力,蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱,并安全回到邯郸。

24、战国时期,哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑,以有为脊背,以死为屁股,知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑,觉得莫逆于心,就相互结为好朋友

25、拼音:qíngtóngshǒuzú

26、《庄子·齐物论》中的知音典故:庄子比喻他与一位名叫胡雍的知音,两人可以相互理解,似乎都可以不言而喻。这个典故表达了知己的亲密程度,指出了知音关系的特殊性和难能可贵之处。

27、闭月羞花(出自《史记·孟子荀卿列传》):比喻女子容貌美丽出众,使得其他的美丽失色。

28、意为路途遥远,才可以知道马的力气的大小;经历的事情多了,时间长了,才可识别人心的善恶好歹。

29、明,罗贯中《三国演义》第一百十一回:“陈泰叹服曰:“公料敌如神,蜀兵何足虑哉!于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”交友典故

30、管宁割断席子分开坐,说:“你不是我的朋友。”

有关交友的成语典故5个

31、管仲辅佐在鲁国居住的公子纠,而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国公子小白。

32、鲍叔牙毫不计较,他知道管仲的家庭负担大,还问管仲:“这些钱够不够?”

33、出自《后汉书.独行列传》,意思是守信用之交。

34、东汉末年,朝败,再加上连年灾荒,人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓,张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合,选定张飞庄后一桃园。

35、“信”是一种非常重要的品质,在交友中更是如此。以下是一些关于交友之信的成语典故:

36、杵臼之交、刎颈之交、莫逆之交、知音之交、鸡黍之交。莫逆之交:战国时期,哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑,以有为脊背,以死为屁股,知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑,觉得莫逆于心,就相互结为好朋友。

37、有朋自远方来,不亦乐乎

38、鲍叔牙却认为自己没有当上卿的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说:“治理国家,我不如管仲。管仲宽厚仁慈,忠实诚信,能制定规范的国家制度,还善于指挥军队。这都是我不具备的,所以陛下要想治理好国家,就只能请管仲当上卿。”

39、诗词:海内存知己,天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

40、原文记述:“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰:‘孰能以无为首,以生为脊,以死为尻(kāo,屁股),孰知生死存亡一体者,吾与之友矣。’四人相视而笑,莫逆于心,遂相为友。”

41、战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如,受赵王派遣,带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。

42、到了约定的这一天,范式真得如期而至。他升堂拜饮,尽欢才散。

43、后来,小白当上了齐侯,历史上称为“齐桓公”。齐桓公一当上国君,就让鲁国把公子纠杀死,把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当上卿,帮助他治理国家。

44、他们又曾同坐一张席上读书,有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过,管宁读书与平常一样,华歆丢下书出去观看。

45、万两黄金容易得,知心一个也难求。-(清)曹雪芹

46、典故:战国时期,有位赵国的官员欲偷取铃铛,他用一只手掩住耳朵,另一只手偷走铃铛,但他没想到,只要别人敲击铃铛,铃铛的声音就变得异常清晰。人们看到后问他为什么还没有发现铃铛被偷,他说:“我用手捂住耳朵,没有听到铃铛的声音。”于是,用来形容敷衍应付,自欺欺人。

47、说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识,结伴去楚国求见楚庄王,途中遇到了大雪天气,而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃。

48、管鲍之交春秋时期的典故

49、《左传》:春秋时期晋国大夫韩起因为言辞不当而被放逐,但他却得到了一个忠实的知音——管仲。管仲对韩起进行安慰,并帮助他重新回到政治舞台上。

50、蔺相如听了,哈哈一笑,问道:“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕,又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯,只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国,作为赵王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”

51、徐霞客与陈抟:徐霞客是明朝时期的旅行家和地理学家,他曾经游历了我国的大部分地区。在他的游历过程中,他结识了陈抟,他们很快成为了知音和好友。徐霞客把自己的旅行的经历记录下来,陈抟则帮他整理出版了《徐霞客游记》。这本书成为了我国旅游文学中的经典之一。

52、不久,齐国发生暴乱,国君被杀死,国家没有了君主。公子纠和小白听到消息,急忙动身往齐国赶,想抢夺君位。

53、东汉时期,有一个穷苦好学的读书人,名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书,总认为自己所学有限,想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困,没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是,公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。

54、现代这句话经常被用以对远道而来(有知识有文化的人)的朋友表示欢迎,也表示老朋友见面很开心。

55、还有一个有名的故事就是《左传》中的“以直报怨,以德报德”这个成语。这个故事讲述了晋国文公接受晋阳虎父的报复,但又因虎父的德行高尚,为其得到了表扬和信任。这启示我们在交往中,以直接回应恶意的人,以善良和宽容回应善良的人。

56、一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。-《史记》

57、未言心相醉,不再接杯酒。-(晋)陶渊明

58、李清照的情歌:李清照是宋代著名的女词人,在她的作品中,她表达了浓烈的情感。其中她的一首《如梦令》传出后成为了经典,许多人都对这首词语欣赏不已,一些知音还为她创作了曲子。

59、杵臼之交出自《后汉书.吴佑传》。

60、出自《史记.廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”比喻可以同生死,共患难的朋友。

有关交友的成语典故5个

61、出自《后汉书.祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”

62、直到回乡奔丧的同事归来,才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎,雷义因为代人受罪,被免职。陈重也以身体有病为理由,辞职一同还乡。

63、“信誓旦旦”:这个成语出自《史记》,意思是说说话要非常坚定,不能轻易改变。这个成语告诉我们,在交友中要坚定自己的信念,不轻易动摇。

64、“信口开河”:这个成语出自《庄子》,意思是说说话要随意,不能过于拘泥。这个成语告诉我们,在交友中要有自己的见解和主张,不要过分拘泥于规则和约束。

65、刘备年长做了大哥,关羽第二,张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。

66、关于交友的成语典故有如下几个:

67、赵王为了表彰蔺相如,就封他为上卿,比廉颇将军的官位还高。

68、意思:彼此之间的感情如同亲兄弟一样亲密。

69、杯弓蛇影(出自《吕氏春秋·兵略》):比喻因惧怕而产生的幻觉,多用来形容人多虑或心神不定。

70、布衣之交不可忘。-(唐)李延寿2、君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。-(宋)欧阳修

71、《红楼梦》:曹雪芹在中描写了贾宝玉和林黛玉之间深厚的友谊。两人都有着敏锐的感受力和独特的审美眼光,在彼此身上找到了灵魂伴侣。

72、式字巨卿,乃楚州山阳人氏,年四十岁。元伯扶救巨卿于垂危之际,二人结成生死之交,式为兄,伯为弟。

73、管宁和华歆同在园中锄草,看见地上有一片金,管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别,华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。

74、杵臼之交出自《后汉书.吴佑传》。原文:“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂。佑与语大惊,遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

75、在封建社会,贫富县殊,等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友,是件难得之事,因此被传为一段佳话。

76、齐桓公终于被鲍叔牙说服了,把管仲接回齐国。管仲回到齐国,当了上卿,而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下,齐国成为诸侯国中最强大的国家,齐桓公成为诸侯王中的霸主。

77、伯牙绝弦:知音难求,形容交友的珍贵与真挚。

78、桃园三结义:结交知己,表现忠诚不渝的友谊。

79、又如“知人知面不知心”,就提醒我们不要轻易相信别人的外表和言语,而应该深入了解对方的本质和内心。这些成语典故都渗透着人际交往中的真理和智慧,只有认真领会和运用,才能在人际关系中取得成功。

80、吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天,公沙穆正在舂米,吴佑来到他的身边,吴佑见公沙穆举止斯文有礼,根本不像做粗工的人,便和他攀谈起来。言谈中,吴佑发现公沙穆学识渊博,很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊,便和他在杵臼前成为朋友。

81、古代名人交友的小故事:鸡黍之约

82、管宁割席出自《世说新语.德行十一》

83、曾经,他们同坐在同一张席子上读书,有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过,管宁还像原来一样读书,华歆却放下书出去观看。

84、元.无名氏《碧桃花》四折:“原来是有朋自远方来,你道是济济衣冠,楚楚人才,俺也只为情重如山,恩深似海。”

85、钟嵘与孔子:钟嵘是唐代诗人,他曾经以出任孔氏家族家宴的琴师的身份,向孔子表演琴曲。孔子听了之后,连连称赞,并用信托他来传授音乐和乐理知识,从此钟嵘成为了孔子的好友和知音。

86、比如“以德报怨”,就告诉我们在面对别人的不满或者怨恨时,应该以善良和真诚去回应,而不是再次伤害对方。

87、后来,管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱,公子们为了避祸,纷纷逃到别的国家等待机会。

88、交友之道是人生中非常重要的一环,有许多成语典故也为我们指明了正确的交友方式。

89、蔺相如听到这个消息,便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子,就称病不出。

90、守株待兔(出自《庄子·外物》):比喻人只依靠机会,盲目地等待,不主动积极努力。

有关交友的成语典故5个

91、原文:“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂。佑与语大惊,遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

92、伯牙绝弦出自《列子.汤问》

93、典故:春秋时期,公子纠为寿春侯,将齐国的一块珍珠送给厉公。离开后,公子纠问人们意见,有人说这块珍珠太大了,公子纠筹集到寿春时,将其磨成粉。于是,人们指责他做法不留余地,因为原先的珍贵价值大于用途的价值。于是,用来形容事物的优点和缺点平衡。

94、有好几次,管仲帮鲍叔牙出主意办事,反而把事情办砸了有好几次,鲍叔牙也不生气,还安慰管仲,说:“事情办不成,不是因为你的主意不好,而是因为时机不好,你别介意。”

95、俞伯牙回国探亲时,在汉江边鼓琴,钟子期正巧遇见,感叹说:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。”因兴趣相投,两人就成了至交。钟子期死后,伯牙认为世上已无知音,终生不再鼓。

96、范蠡与郑国渠:范蠡是春秋时期楚国的大臣,他为了让楚国更加强大,提出了一系列的建议,其中包括修建郑国渠。这项工程让郑国得以与其他国家联系,促进了国家的发展。郑国的君主郑昭听闻范蠡的建议后,对他非常欣赏,并成为了范蠡的好友和知音。

97、管宁、华歆同在园中锄菜,见地上有小片黄金。

98、有志同道合的朋友从远方来(共同研究学习),不也快乐吗?

99、杵臼之交解释:交朋友不计较贫富和身份成语故事东汉时,山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学,为筹集求学经费,穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工,吴大人见其谈吐非凡,就与他结交为好友,并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。

100、“管鲍”,是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙,他们俩是好朋友。管仲比较穷,鲍叔牙比较富有,但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意,管仲出很少的本钱,分红的时候却拿很多钱。

101、掩耳盗铃(出自《逸周书·霸说》):比喻敷衍应付,自欺欺人。

102、名言警句:交一个读书破万卷的邪士,不如交一个不识一字的端人。——(清)金缨《格言联璧》

103、《庐山谣》:南朝梁代诗人陶渊明在庐山游玩时,遇到了一位与他志同道合的老者,两人相互倾诉心中所思所想,从此成为好友。

104、同心而共济,始终如一。-(宋)欧阳修

105、秀才张劭,字元伯,乃汉明帝时人,汝州南城人氏。自幼奋志读书。有弟张勤同在家务农耕种,以供六旬老母。时到东都洛阳应举,于客店遇秀才范式正危于时疫之中。

106、布衣之交。

107、有一次,一个同事告假回乡,忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走,陈重也不置申辩,而去买了一条新裤赔偿他。

108、陈重,字景公,豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书,都是饱学之士。太守张云闻陈重之名,嘉许他的德才品行,举荐他为孝廉,陈重要把功名让给雷义,先后十余次向太守申请,张云不批准。

109、两支队伍正好在路上相遇,管仲为了让纠当上国君,就向小白射了一箭,谁知正好射到小白腰带上的挂钩,没有伤到小白。

110、内乱分道扬镳,各为其主,鲍叔牙拥立公子小白登上君位,小白要抓管仲以解射钩之恨,鲍叔牙对小白建议如想成就大业,管仲不可缺少。

111、美中不足(出自《左传·厉公七年》):形容事物的优点和缺点兼有,缺点稍稍超过优点。

112、范式,字巨卿,山阳金乡人。少年时在太学读书,与汝南人张劭为友。

113、交友之道是一个深入而丰富的主题,需要用心的投入和理解,从而提升自己的个人魅力和社交技巧。

114、《孟子·离娄上》中的知音典故:孟子和离娄是知音,他们共同关注道德和公正性问题,追求和平和相互理解。其中孟子提到:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,表达了知音的独立思考和坚持原则的精神,也强调了知音对社会的影响力。

115、管仲参军作战,临阵却逃跑了,鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死,他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。

116、钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。-《汉书》

117、管仲和鲍叔牙之间深厚的友情,已成为中国代代流传的佳话。人们常常用“管鲍之交“,来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。

118、《左传》的知音典故:左传中有一个故事,讲述了君主重视知音的重要性。齐桓公为了找到有才干的人,在城门口挂着一盘肉,只有胆敢拿来送给他的人才能成为他的知己。其中一个叫管仲的人勇敢地爬上去把肉取下,最终成为了齐桓公的知音,帮助他打败了周王。这个典故表达了知音需要勇气和独立精神,也强调了知音在对政治环境的影响力。

119、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。-(春秋)孟子

120、于患难风豪杰。-(清)魏禧

有关交友的成语典故5个

121、有一次,蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路,最后蔺相如只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了,到处宣扬这件事。

122、此时正值桃花盛开,景色美丽,张飞准备了青牛白马,作为祭品,焚香礼拜,宣誓完毕;三个人按年岁认了兄弟。

123、蔺相如的门客们听说了,纷纷提出要回家,蔺相如问为什么,他们说:“我们为您做事,是因为敬仰您是个真正崇高的君子,可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声,我们可受不了”

124、唐代李善注:“《烈士传》曰:‘羊角哀、左伯桃为死友,闻楚王贤,往寻之,道遇雨雪,计不俱全,乃倂衣粮与角哀,入树中死。’”

125、歌曲:《朋友》——周华健

126、周瘦鹃《花前新记.有朋自远方来》:“古人说得好:‘有朋自远方来,不亦乐乎?’远方来了朋友,说天说地,可以畅叙一番,自是人生一宋.

127、孟母三迁:良师益友,赞扬好交友环境对成长的重要性。

128、【交友典故】之胶漆之交

129、忘年之交出自《后汉书.祢衡传》

130、后来陈重复出,任细阳县令,颇有政绩,举措标新立异;又升任会稽郡太守,因为姐姐去世守丧,辞官离职;后又被司徒征召,官拜侍御史,卒于任上。

131、“信而有征”:这个成语出自《孟子》,意思是说说话要有证据,不能凭空臆断。这个成语告诉我们,在交友中要有根据地说话,不能随意猜测。

132、劭字元伯。二人读书后,同归乡里。范式对张劭说:“我两年后回来,那时我将要去府上拜见尊亲,再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。

133、光阴似箭,日月如梭,不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲,请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说:“分别了两年这么长的时间,你与他又相隔千里,你怎么能那么相信那约定的时间呀?”张劭说:“巨卿是守信的人,必定不会违背。”母亲说:“要是果真如此,我要为你们酿酒。”

134、朋友,以义合者。-(宋)朱熹13、衣不如新,人不如故。-《汉乐府》

135、交友之道的成语典故有很多,其中最为著名的是“近朱者赤,近墨者黑”。这句话意为与优秀的人为伍,可以使自己变得更加出色;与不良的人接触,则会受到负面影响。另外还有“以德报怨”、“知己知彼”、“近水楼台先得月”等等。这些成语都表明了交友之道的重要性,需要善于选择朋友,以及在交往中保持真诚、诚信和谦虚。这样才能建立良好的人际关系,提升自己的人生价值。

136、这下廉颇可不乐意了,他认为自己英勇善战,为赵国拼杀于前线,是第一大功臣,而蔺相如只凭一张嘴,居然官居自己之上。廉颇很不服气,就决心要好好羞辱他一番。

137、故事:管鲍之交

138、山河不足重,重在遇知已。-鲍溶10、君子上交不诌,下交不渎。-《周易》

139、交友典故之刎颈之交。

140、【交友典故】之管宁割席

141、“管鲍”,是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙,他们俩是好朋友。管仲比较穷,鲍叔牙比较富有,但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙之间深厚的友情,已成为中国代代流传的佳话。在中国,人们常常用“管鲍之交”,来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

142、其中,有一则成语典故是《庄子·齐物论》中的“鸟集而成言,相呼而过枝”的故事。这个故事讲述了一群鸟在树枝上交流,但因为争吵不断,最终渐渐分散。这告诫我们在交友时,不要争吵与纷争,要相互尊重、互相倾听。

143、还有《左传》中的“近朱者赤,近墨者黑”,说明人的环境会影响其思想和行为。

144、齐桓公不同意,他说:“管仲当初射我一箭,差点把我害死,我不杀他就算好了,怎么还能让他当上卿?”鲍叔牙马上说:“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为公子纠效命。一个人能忠心为主人办事,也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下,没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”

145、管鲍之交

146、《南史.何逊传》:“弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”指年辈不相当而结交为友。

147、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。-(唐)高适

148、出自《列子.汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听。

149、“言而有信”:这个成语出自《论语》,意思是说说话要有信用,不能轻易食言。这个成语强调了诚信的重要性,在交友中也同样适用。

150、典故:春秋时期,姜子牙拜见齐国君主,路过一个庄稼地,看到一棵树上盛开的樱花,美丽动人。姜子牙对身旁的人说:“这朵花足以使其他花望而生羞。”后来,用来形容人的容貌美丽。

有关交友的成语典故5个

151、《左右逢源》典故中讲述了一个智勇双全的英雄左慈化解了全民的困顿,他积极投身交友活动,使得左右两派势力都愿意借他之手达成自己的目标,彰显了交友之道的重要。

152、【交友典故】之莫逆之交

153、第二年,雷义也被选拔为孝廉,两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故,举债负息钱数十万,债主天天上门索讨,小吏跪求暂缓,仍无法通融,欲诉诸官府,陈重得知后,便私下替他还债。

154、布衣:古时平民的衣著。平民之间交往的友谊。指显贵者与没有官职、地位低贱的人相交往。

155、知音是指能够真正理解自己内心世界、情感和思想的人。以下是关于知音的典故:

156、《论语》中有一则故事:孔子的弟子子路问他如何交友,孔子回答说:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”意思是说,与君子交往应该淡泊如水,不要过于亲近;而与小人交往则会变得甜蜜可口,但是却是有害的。这个故事告诉我们,在交友时要选择真正的朋友,不要被表面的甜言蜜语所蒙蔽,而要看清对方的真实面目。同时也要保持适当的距离,不要过于亲近,避免被利用和伤害。

157、换我心,为你心,始知相忆深。-(宋)顾夏

158、管宁挥锄不停,和看到石头瓦片一样没有区别,华歆拾起金片而后又扔了它。

159、若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。-陈刚中

160、陆九渊《与李省干》:“有朋自远方来,乃所大愿。”

161、出自《世说新语.德行十一》,比喻朋友间的情谊一刀两断,中止交往,或中止与志不同、道不合的人为朋友。

162、胶和漆,是两种最具黏性的东西,感于心,合于行,亲于胶漆,昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交,形容朋友之间深厚不移的友情,古时就有“胶漆自谓坚,不如雷与陈”之说。

163、语出《论语.学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’”

164、张旭搏鱼:《白雪歌送武判官归京》中有一句:“野旷天低树,江清月近人”,这句词语的构思据说来源于张旭和他的友人相约去钓鱼,张旭坐在水边擒鱼,并且突发灵感写了一首诗:“野旷天低树,江清月近人。”他的朋友阮籍看过后震惊并称之为"知音"。

165、出处:唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟,如足如手。”

166、典故:宋国有位农民种菜,邻居看见他经常每天守在一棵树旁,非常奇怪,就上前问他。农民解释说:“这里的野兔每天都从这里穿过,我希望有一天他们会撞到我种的菜上。”于是,用来比喻人不努力培养自己,只依赖偶然的机会。

167、以下是一些关于交友之道的成语典故:

168、原文记述:“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰:‘孰能以无为首,以生为脊,以死为尻(kāo,屁股),孰知生死存亡一体者,吾与之友矣。’四人相视而笑,莫逆于心,遂相为友。

169、《朋友》是周华健演唱的一首歌曲(代表作),由刘思铭作词,刘志宏作曲,洪敬尧编曲,刘志宏、刘思铭担任制作人,收录在周华健1997年4月16日由滚石唱片发行的同名专辑《朋友》中。

170、成语:情同手足

171、【交友典故】之忘年之交

172、【交友典故】之杵臼之交

173、另一个著名的典故是“近朱者赤,近墨者黑”。这句话原指近赤色的人身上会有赤色的光芒,反之亦然。这天然物理现象被引申为,交友应该慎重选择,和优秀的人在一起会更加优秀,和心术不正的人在一起会受其影响。

174、《论语》中的“友而不辟,是贼也”,强调要慎重选择朋友,不要和不良的人交往。总之,交友之道要明智、诚信、慎重、保持谦逊,才能结交到真正的好友。

175、典故:战国时期,有位赵国的人每次喝酒时,都拿弓箭照一照杯中影子,他同伴问他为什么要这样做,他回答:“因为我怕有蛇在杯中。”他惧怕毒蛇,使得杯中的影子似乎有蛇的形状出现。后来,用来形容人多虑或心神不定。

176、高山流水

177、莫逆之交战国时期的典故

178、【交友典故】之管鲍之交

179、出自《后汉书.独行列传》

180、释义:唐·李华《吊古战场文》:“谁没有兄弟,就像脚和手一样。”

有关交友的成语典故5个

181、出自《文选.刘峻.广绝交论》:“莫不缔恩狎,结绸缪,想惠庄之清尘,庶羊左之徽烈。”

182、出处:西汉刘向《战国策齐策三》:“卫君与文布衣交,请具车马皮币,愿君以此从卫君游。”

183、释义:只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。

184、二人已误考期,时值重阳节,临别,相约于明年今日,巨卿到元伯家相会,元伯言设以鸡黍相待。到明年,巨卿因家中衣食所累,忙苦之中,到日邻舍俸酒插萸,方想起鸡黍之约。

185、管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现,显示出二人德行之高下。

186、左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中。

187、谚语:路遥知马力,日久见人心。

188、这些成语都是关于交友之信的,它们告诉我们,在交友中要诚实守信,言出必行,不轻易食言,坚定自己的信念,有根据地说话,有自己的见解和主张,不过分拘泥于规则和约束。

189、管仲曾经做了三次官,但是每次都被罢免,鲍叔牙认为不是管仲没有才能,而是因为管仲没有碰到赏识他的人。

190、【交友典故】之知音之交

191、交友典故之杵臼之交。

192、旁人通常用此典故来形容善于结交朋友的人。要切实做到交友有道,我们还可以学习《由讹成讥》中的典故。典故中,智者悔过向讹人请求道歉,宏大情义感动了众人,展现了由于交友有道带来的满满正能量。

193、伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。

194、一个人有了原则(将心比心)站在朋友的立场想事情(关心朋友),朋友自然就会交好,不是很快乐吗?

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