节约粮食的古文词句
1、少即聪颖敏悟，卓有异才，对天文、术数、水利、兵书、政事、医药等无不研究，补诸生。明嘉靖四十四年(1565)知县辟书院，令高材生从其受业。万历五年(1577)会试，因策论违主试官意而落第。
2、俭节则昌，淫佚则亡。
3、民生在勤，勤则不匮。
4、惜衣惜食，不作无益。
5、翻译：爱惜衣服和食物，不做无益的事情。
6、以下是珍惜米的文言文例子，并附带翻译：
7、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
8、由俭入奢易，由奢入俭难。
9、古文中有许多关于节省开支的表述，以下是一些例子：
10、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
11、节省开支可以用文言文表达为“寡用薄取”。其中，“寡用”指的是减少使用的频率和数量，“薄取”表示节俭取用、精打细算的意思。
12、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
13、这些古文都强调了节俭的重要性，提醒人们要勤俭持家、守身如玉。同时，也指出奢侈浪费的危害，提醒人们要珍惜资源、爱物惜财。
14、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
15、翻译：粮食充足，家里有足够的食物。全家人都很高兴。
16、《诗经》中的“敬天之神，克勤克俭”、“蚕不妄食，人不厌居”等句，强调了勤俭节约的生活态度和尊重天地神明的行为准则。
17、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
18、俭，德之共也；侈，恶之大也。大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
19、民生在勤，勤则不匮。大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
20、袁黄公力行节俭，与缙绅相约：每会荤素五品，不许宰牲。然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥。今公随问随结，庭无滞狱，买者鲜少，则卖者折阅，故皆徙业耳。
21、《易经》中“君子从容于阴阳之变，而安于事功之至”、“天行健，君子以自强不息”的思想，让人们认识到舒适安逸没有进步，唯有坚定自强的决心才能不断进步。
22、表示节省开支的古文是：寡用薄取。
23、克勤于邦，克俭于家。
24、君子以俭德辟难。大意：君子用俭朴的德行来避免危难。
25、【袁黄】
26、光景不待人，须叟发成丝。——李白
27、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
28、惜衣有衣，惜食有食。
29、耕田爱惜粪多水，除草如除自家草。
30、足谷足米，合家欢喜。
节约粮食的古文词句
31、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
32、君子以俭德辟难。
33、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
34、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
35、翻译：根据收入来决定支出，不致于缺乏；知足而不贪，可以得到幸福。
36、取之有度，用之有节，则常足。大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
37、《孟子》中“仁者爱人，智者敬人”、“有恒产者，有恒心者，有恒行者”等，让人们认识到仁爱、智慧和毅力对个人和社会的最大价值。
38、克勤于邦，克俭于家。大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
39、《大学》中的“修身齐家治国平天下”、“大道之行也，天下为公”的观念，是对个人品德和社会公正的高度尊重与追求。
40、翻译：爱惜衣服有衣服穿，爱惜粮食有食物吃。
41、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
42、取之有度，用之有节，则常足。
43、俭节则昌，淫佚则亡。大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
44、《庄子》中的“夫天下莫大于人。人而无信，不知其可也”，强调了诚信的重要性，对人之尊重和对社会之贡献。
45、【原文】
46、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
47、这些作品和言论都极具正能量，可以激发我们的内心潜能，让我们更加充满自信和动力去追求自己的梦想。
48、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
49、大意：君子用俭朴的德行来避免危难。2、克勤于邦，克俭于家。大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。3、俭，德之共也；侈，恶之大也。大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。4、民生在勤，勤则不匮。大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。5、俭节则昌，淫佚则亡。大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。9、由俭入奢易，由奢入俭难。大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。10、取之有度，用之有节，则常足。大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。12、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
50、《袁黄公力行节俭》
51、翻译：耕田时要爱惜肥料和水，除草时也要像除自家草一样细心。
52、这些文言文都表达了珍惜粮食和资源的思想，强调了勤俭节约的重要性。
53、逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
54、《吝啬老人》汉世有人，年老无子。家富，性俭啬，恶衣蔬食。侵晨而起，侵夜而息，营理产业，聚敛无厌，而不敢自用。或人从之求丐者，不得已而入内取钱十，自堂而出，随步辄减。比至于外，才馀半在，闭目以授乞者。寻复嘱云：“我倾家赡君，慎勿他说，复相效而来。”老人俄死，田宅没官，货财充于内帑矣。
55、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
56、【译文】袁黄公努力施行节约俭省的政策，与官宦和儒者相互约定：每次会聚（只备）荤菜素菜五样，不许宰杀牛羊。然而县衙附近都有熟食店，由来已久，每天宰杀牛羊很多，袁黄公也不能禁止。后来逐渐少了，一年之后，并无一家卖熟食的店铺了。大概先前来买熟食的，都是打官司的人邀请宴请官府的小吏的。如今袁黄公（对案件）随察随结，县衙里没有积压的案件了，（所以）买熟食的人很少了，因而卖熟食的店主都亏损（严重），所以都转行了。
57、【注释】1袁黄：号了凡，明朝万历年间曾做知县，有《了凡四训》传世。2缙坤：指有官职或做过官的人。3荤：指葱姜蒜等辛辣味的菜。4胥（xū）：小官吏。5折阅：亏损。
58、量入为出，不至匮乏；知足不贪，可得幸福。
59、有很多积极向上的文言文，比如《周易》中的“君子以自强不息”，《诗经》中的“穆穆文王，德音不已”，《论语》中的“己所不欲勿施于人”，这些经典作品中的句子都表现出了积极向上、励志向前的意境。
60、袁黄初名表，字坤仪，初号学海，后改号了凡。袁黄是(浙江嘉善人，又有资料称其为江苏吴江人)。据日本学者酒井忠夫考证，袁家祖居嘉兴陶庄(明代并入嘉善县)，元末时家境富足。明初，因燕王朱棣夺取皇位，发生"靖难之役"，袁家因与反对燕王的人有交往，而受到牵连被抄家。袁了凡的曾祖的父亲幸免于被捕，开始四处奔走逃亡，后定居于江苏吴江。
节约粮食的古文词句
61、另外，也有不少历史人物言论极具正面能量，比如《庄子》中的“道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母”，《论语》中孔子的话“吾日三省吾身”，都是彰显着积极向上的文言文。
62、由俭入奢易，由奢入俭难。大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
63、《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”、“三人行必有我师焉”等句，强调了学习与成长的重要性，鼓励人们勇于追求进步。
64、俭，德之共也；侈，恶之大也。
65、俭以养德，廉以守身。
66、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
67、《吝啬老人》一文出自《笑林》，译文是：汉朝的时候有个老头，没有儿子。家里非常有钱，但是他非常俭朴吝啬，吃的穿的都很简单节省。他每天天不亮就起来，快到半夜才睡觉，细心经营自己的产业，积攒钱财从不满足，自己也舍不得花费。如果有人向他乞讨，他又推辞不了时，便到屋里取十文钱，然后往外走，边走边减少准备送人的钱的数目，等到走出门去，只剩下一半了。他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。反复叮嘱说：“我将家里的钱都拿来给了你，你千万不要对别人说。以至乞丐们仿效着都来向我要钱。”老头不久便死了。他的田地房屋被官府没收，钱则上缴了国库。
