出自寓言故事的成语滥竽充数
1、它的意思是指在某个领域或活动中，有些人没有真正的能力或才华，却混迹其中，以虚假的表现来充当一员。这个成语源自古代音乐家竽（yú）的故事。竽是一种古代的管乐器，需要高超的技巧才能演奏出美妙的音乐。而有些人为了凑数或虚耗时间，就会拿起竽乐器，却演奏得很差劲，只是为了凑数而已。因此，"滥竽充数"成语就用来形容那些没有真正能力或才华，却混迹其中的人。
2、滥竽充数，是一个成语，意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。这个成语出自《韩非子·内储说上七术》：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。译成现代汉语是说，齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。
3、滥竽充数比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。有时候也用来表示自谦，主要用作谓语、宾语、定语等
4、郑人买履也出自寓言故事，相传郑国有个人想买鞋子，于是他就用尺子测量了自己的脚，他测完就去集市去买鞋了，到了集市，他却忘了带带尺码了，于是他又匆匆返回去取尺码，等他再回集市，买鞋子的已经走了，别人问他为啥不用脚去试试呢？他说宁肯相信尺码，也不信自己的脚。
5、②用来表示自谦，说自己水平不够只是凑数而已。
6、是成语。
7、“滥竽充数”是一则由寓言故事演化而来的成语，成语最早出自《韩非子·内储说上》。“滥竽充数”比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。寓意：弄虚作假的方式纵然可以换取一时的成功，但换不来一世的成功。人只有刻苦学习，使自己拥有真才实学，才能取得真正的成功。
8、这个成语源于古代音乐中的竽乐，竽是一种乐器，而竽乐需要一定的技巧和才能才能演奏出美妙的音乐。
9、这个成语后来引申为形容在某个领域或团体中，有些人只是为了凑数而参与，没有真正的能力或贡献。
10、滥竽充数通常用来形容用人不当，或者指一些人为了达到某种目的而伪装成有能力的人。这个成语可以用来形容个人、团队或者组织中的不良现象。
11、滥竽充数指的是在人群中混迹，却无真正价值。
12、寓意：比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置。
13、示例：老师让我们背诵课文，总有些同学滥竽充数。
14、竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充有本事；或以次货冒充好货。有时也表自谦。
15、是成语。说的是春秋战国时期齐宣王的一个故事。意思就是一个人在很多人中是看不出来是优劣的。不过现在也有很多人自谦说自己能力不行。
16、滥竽充数是一个成语。
17、解释:杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。
18、滥竽充数是意思是不懂装懂，本来不清楚装明白，蒙哄过关。这样做其实是不好的，自欺欺人，骗的了一时，骗不了一世，还是实事求是好
19、拼音:qǐrényōutiān
20、像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
21、译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
22、滥竽充数这个成语出自《韩非子·内储说上》，意为用能力平庸的人来充数，表面上看似增加了人数，但实际上并不能提高整体的实力。
23、①比喻没有真实本领的人混在行家里面充数，也比喻以次充好。
24、【滥竽充数意思】
25、滥竽充数（拼音lànyúchōngshù）是一则由寓言故事演化而来的成语，成语最早出自《韩非子·内储说上》。
26、意思就是这个人本来什么都不会，一点真本事都没有，看见别人很多人都在那里唱歌或者是吹葫芦，那么他也假装在那里做，其实自己根本没做。
27、“滥竽充数”这个成语的意思是：指没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。
28、【典故】
29、滥竽充数是成语。
30、滥竽充数：指没有真才实学，混在其中充数。滥竽充数的故事出自《韩非子·内储说下》：“齐宣王嗜好音乐，宫中有一位音乐家叫南郭处士，他只会装模作样地吹竽，而听不出别人吹奏的竽声是否正确。宣王每次听竽，数十名乐师齐奏一曲，南郭处士混在其中充数，不吹也听不出任何破绽。后来宣王发觉南郭处士没有真才实学，便把他赶出了宫廷。”滥竽充数比喻冒充有学问或才能的人混在真正有学问或才能的人中间，往往用来讽刺那些没有真才实学的人充当门面，混水摸鱼。
出自寓言故事的成语滥竽充数
31、齐宣王喜欢听吹竽之声，每次都要三百人合奏，南郭先生不会吹竽，混在乐队中充数。
32、滥竽充数故事主要讲的是:不会吹竽的人混迹在吹竽的队伍里充数。
33、是的，"滥竽充数"是一个成语。
34、滥竽充数是成语。滥竽充数是由古代故事演化而成的成语，故事讲了一个不会吹竽的人混在吹竽的队伍里假装为国王吹竽充数，现在用这个成语来比喻不懂装懂，以外行装内行，以次充好。
35、小学读书的时候，关于这种类型的寓意故事很多，现在就列举一些，有南辕北辙和叶公好龙，还有自相矛盾和掩耳盗铃，其次还有拔苗助长和守株待兔，就先写这些吧！
36、因此，滥竽充数是一个含有贬义的词汇，它形象地描述了一些人在某些场合或团体中的无用存在。
37、滥竽充数的意思是拿次的东西混在好的里充数。
38、这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。
39、滥竽充数的行为通常会让人感到不舒服和不信任，因此我们应该避免这种行为，保持真实和诚实。
40、滥竽充数的意思是指为了凑数而随便填充，没有真正的能力或贡献。
41、滥：失实，与真实情况不相符合。竽：古代一种簧管乐器。滥竽：冒充会吹竽的人。充数：凑数。
42、滥竽充数（拼音lànyúchōngshù）是一则由寓言故事演化而来的成语，成语最早出自《韩非子·内储说上》。[1]
43、滥竽充数是指为了达到某种目的而虚假地表现自己，通常是为了博取别人的好感或者是为了达到某种目的而故意表现出一种不真实的状态。
44、滥竽充数的意思是指凑数、冒充，没有真才实学。
45、其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
46、出处：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。”
47、因此，滥竽充数这个成语用来比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。
48、因此，"滥竽充数"可以理解为一个成语，用来形容没有实际价值或能力的人混在一起，以填补空缺或凑数。
49、可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
50、出自寓言故事的词有杞人忧天。
51、滥竽充数是一则由寓言故事演化而来的成语，成语最早出自《韩非子·内储说上》。这个故事讲的是古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
52、水平低劣混进内行人中。滥竽充数是一个典故，齐宣王时喜欢300人的乐队为其演奏，一个不会吹竽的人混在其中未被发现，齐宣王死后，其儿子喜欢单独演奏，这个人便暴露无遗。所以滥竽充数用来比喻，没有真本事的人混在内行人中混饭吃，也指以次充好
53、出处:战国郑列御寇《列子天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，所寄，废寝食者。”
54、❶据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。
55、用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。
56、这则寓言告诉人们：做人要实事求是，要求真才学，弄虚作假是经不住时间考验的，终究会败露。
57、"充数"是一个成语，意思是填补空缺或凑数，以达到某种目的或满足某种要求。
58、"滥竽"是一个成语，意思是比喻没有实际价值或能力的人混在一起，以凑数或填补空缺。
59、滥竽充数讲述了战国时期的历史典故，齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。
60、"滥竽充数"并不是一个成语。它是一个成语的组成部分，由两个部分组成："滥竽"和"充数"。
出自寓言故事的成语滥竽充数
61、滥：失实的，假的。充：冒充。意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，不好的装好的。
62、宣王死后，潜王继位，喜爱独奏，南郭先生只好逃走。比喻没有真才实学的人，混在行家之间充数;或比喻假货劣品混在真品中。也用于自谦，比喻自己才德不足。典出《韩非子.内储说上》。
63、古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
64、滥竽充数一词来自古代诗经中的典故，原指懵懂无知的官吏在乐队中演奏竽笙，破坏了音乐的完整性。引申为指在某个团体或活动中，有人浑水摸鱼，占据位置或名额，但实际上没有真正的贡献或能力，只是为了凑数而已。这个词汇通常带有贬义，形容某人在某个团体或工作中没有实际作用，只是站在那里形同虚设。
65、南郭先生请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，他也爱听吹竽，但喜欢听独奏，于是便让乐师挨个演奏给他听。南郭先生听说后便逃走了。
66、它的意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
67、滥竽充数的行为不仅浪费资源，也会影响整体的质量和效果。
68、❷等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了
69、滥竽充数的意思是虚假表现。
70、如果有人没有真正的才能，却冒充会演奏竽乐，那就是滥竽充数。
71、有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
72、「滥竽充数」这句成语往往被当成贬义词，比喻没有真才实学，却混在行家里头，谋得一个职位混日子；或是拿不好的东西混在好的里面充数。有时候，也有人用这句成语形容自己，表示谦虚。
