1、回延安第三部分主要写作者与延安亲人相见。运用了夸张和比喻的方法，“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”，从侧面反映谈话双方的情投意合，谈话内容的丰富异常。
2、千声万声呼唤你，
3、排比：如“千声万声呼唤，长空悠悠回响”，通过排比的手法，强调了抗战时期人们的呼唤和期盼。
4、……几回回梦里回延安，
5、比喻：如“手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上”，表达了作者对祖国的深情厚爱。
6、语言的运用有浓郁的地方色彩。
7、革命的道路千，
8、对仗：如“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，表现出作者对于家乡的思念之情。
9、手把手儿教会了我，
10、全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。
11、“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。”运用拟人的修辞手法，柳树的红旗都被赋予了人的动作和神态。
12、《回延安》运用了比兴、夸张、拟人、排比的修辞手法。
13、夸张：在诗歌中，夸张也是一种常见的修辞手法。例如，“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，这里诗人夸张地描述了自己对延安的思念之情，将宝塔山比作自己的亲人，表达了对延安的深厚感情。夸张的使用使得诗歌更加具有感染力，更加能够引起读者的共鸣。
14、比喻：诗歌中多处使用了比喻的修辞手法。例如，“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，这里将延安比作母亲，诗人则比作孩子，表达了对延安的深厚感情。这种比喻不仅使诗歌更加形象生动，还增强了诗歌的感染力，使读者能够更深刻地理解诗人的情感。
15、《回延安》的课文原文如下：
16、羊羔羔吃奶眼望着妈，
17、亲人们迎过延河来。
18、心口呀莫要这么厉害的跳，
19、红旗飘飘把手招。
20、例如:1、“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。”运用夸张的修辞手法，表达与亲人相逢有很多话要说。
21、分别十年又回家中。
22、天南海北想着你……
23、增强表现力：这些比兴手法丰富了诗歌的意境和内涵，使诗歌更具有艺术感染力和表现力，如“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看”，形象地表达了诗人对延安的热爱和渴望。
24、手抓黄土我不放，
25、紧紧儿贴在心窝上。
26、亲山亲水有亲人。
27、“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……”运用了排比的修辞手法，几句话依次展开，写出了优美的景色。
28、《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，诗的语言节奏明快，形象生动，这也是构成诗的艺术魅力的重要因素。
29、东山的糜子西山的谷，
30、运用比兴手法
31、在回延安第三节中，运用了一系列修辞手法来强调他的论点。其中，最明显的是排比、反问和比喻。排比手法用来列举很多相似的事物，强调它们的共性，如“是谁使万物复苏，春天赶走了冬天，谷雨代替寒食？”；反问则常常用于强调某个观点，如“我们是为着什么而奋斗？是为着共和国而奋斗”；比喻则用来比较两个事物，使读者更好理解和接受作者的观点，如“现在，中国已经变成了一只大熊猫，全世界人民都喜欢它”等。这些修辞手法不仅丰富了文本的语言形式，而且增强了其感染力和艺术性。
32、《回延安》是贺敬之的一首诗，其中运用了多种修辞手法，使得诗歌更加生动、形象，富有感染力。以下是对其中一些修辞手法的赏析：
33、母亲打发我们过黄河。
34、白羊肚手巾红腰带，
35、一头扑在亲人怀。
36、总的来说，《回延安》是一首充满深情的诗歌，它表达了对延安的深深眷恋和感激之情，同时也展示了革命者的坚韧不拔和奋斗精神。通过这首诗，我们可以感受到诗人对延安的热爱和敬仰，也可以看到革命者对未来的坚定信念和决心。
37、回延安运用比兴手法。
38、二十里铺送过柳林铺迎，
39、这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。“信天游”：两行一节，一般是一节一韵，也可以几节押同一个韵；多用比兴方法。不少时候，兴中兼比，比和兴融为一体。比兴，一般用在诗节的首句。是一种随心所欲任意发挥的民歌形式，又叫“顺天游”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴。
40、——母亲延安就在这里！
41、树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人，以树起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系，羊羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大，这两句羊羔吃奶喻战士成长就十分亲切，自然。把不光写出延安母亲对革命儿女的养育之恩，同时也写出了革命儿女对于母亲的眷恋之情。
42、满心话登时说不出来，
43、“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。”运用夸张的修辞手法，表达与亲人相逢有很多话要说。
44、课文解释：
45、此外，这首诗还汲取了陕北民歌中经常使用的比兴手法，用“母亲”比喻延安，用“羊羔羔吃奶”比喻革命后代在延安受到的教育和抚养，用“挤奶”比喻人民对革命力量的奉献和哺育，用“小米饭养活我长大”比喻延安对“我”的养育之恩，同时，也赋予“小米饭”以更深的含义——被养育的革命者身上所闪现的延安精神。这些比兴手法的运用，使诗歌更富有艺术感染力。
46、排比：在诗歌中，排比也是一种常见的修辞手法。例如，“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风”，这里通过排比的手法，生动地描绘了延安的新面貌，展现了延安的繁荣和发展。排比的使用使得诗歌更加有节奏感，更加易于理解和记忆。
47、“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”使用比兴的修辞手法，形容延安如母亲般的哺育了“我”，使“我”成长。
48、肩膀上的红旗手中的书。
49、双手搂定宝塔山。
50、拟人：如“灰尘呀莫把我眼睛档住了”，将灰尘拟人，表现出作者对于环境的感受。
51、贺敬之的《回延安》是一首描写时期的诗歌，运用了多种修辞手法，下面是一些常见的修辞手法及其赏析：
52、对比：诗中通过今昔对比，如“对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣”，突出了延安的变化和发展，表达了诗人对延安的赞美之情。
53、象征：“枣园的灯光”“杨家岭的早晨”等象征着革命的光辉历史，使读者能够感受到那段特殊时期的氛围和精神。
54、杜甫川唱来柳林铺笑，
55、联想：通过对延安的自然风光、人物和事物的描写，引发读者对革命历史和延安精神的联想，如“白羊肚手巾红腰带”“东山的糜子西山的谷”等，展现了陕北地区的风土人情。
56、灰尘呀莫把我眼睛挡住了……
57、渲染氛围：比兴手法的运用使诗歌充满了浓厚的情感氛围，让读者更容易产生共鸣，如“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐”，渲染出温馨、热烈的氛围。
58、这首诗在章法上，采用了陕北民歌中常见的由“信天游”形式构成的多段体结构，全诗共五节，每节四句，每两句押一韵，节节换韵，押脚韵，而且每节都大体遵循“仄起平落”的规律。在诗句的排列上，也采用了陕北民歌中常用的两句一行和每行字数大体相等的形式。这些与陕北民歌形式上的相似之处，为全诗增添了浓郁的民歌气息。
59、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。全诗共分五个部分。第一部分，写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了
60、比喻：诗人将延安比作母亲，如“母亲延安就在这里”“手把手儿教会了我”等，用母亲的形象来描绘延安的温暖和亲切，突出了诗人对延安的眷恋之情。
61、小米饭养活我长大。
62、树梢树枝树根根，
63、总的来说，《回延安》中的修辞手法多样且丰富，使得诗歌更加生动、形象、富有感染力。这些修辞手法的运用不仅增强了诗歌的艺术表现力，还使得读者能够更深刻地理解诗人的情感和思想。
64、总之，《回延安》中的比兴手法使诗歌更加生动、形象、富有感染力，展示了延安的魅力和诗人对延安的深厚情感，同时也传递了革命精神和历史记忆。这些手法的运用增强了诗歌的艺术价值，使读者能够更深刻地体会到诗歌所表达的情感和意义。
65、《回延安》是一首采用比兴手法的诗歌，通过生动的比喻和象征，表达了对延安的深厚情感和对革命历史的回忆。以下是对其中比兴手法的赏析：
66、反复：反复是诗歌中常用的修辞手法之一。在《回延安》中，诗人多次重复了“回”字，如“回延安”、“几回回梦里回延安”等。这种反复不仅强调了诗人对延安的深厚感情，还使得诗歌更加具有韵律感，更加易于传唱。
67、回答问题：贺敬之的《回延安》就是用比兴手法来写，例如——树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。羊羔高吃奶眼望着妈，陕北的小米饭把我养大。再比如，涛涛林海根相连，军民团结一家亲。
