句子摘抄屋-摘抄生活中值得收藏的文案句子

孙权劝学重点句子翻译-通用145句

1、这句话的主语是“若不自勉”,谓语是“益日而亏”,状语是“悔之无及也”。状语后置句是指将状语放在主句之后,用来强调状语的重要性。这样做可以使句子更加生动有力,更加突出状语,让读者更加深刻地理解文本的含义。在孙权劝学状中,这句状语后置句提示我们,如果我们不努力自勉,时间会一天比一天亏损,最终会悔之无及。因此,我们要珍惜时间,不断自我鞭策,不断努力学习,才能取得成功。

2、(二)词的积累

3、但当涉猎,见往事耳。表限止语气,罢了

4、惊:惊奇。

5、孙权终于成功地劝吕蒙学习。

6、状语后置:“蒙辞以军中多务”,调整后:蒙以军中多务辞。“以军中多务”介宾短语,作谓语动词“辞”的状语。

7、⑴交代吕蒙的身份“卿今当涂掌事,不可不学”说明学习的必要性。

8、主要内容:文章通过孙权与吕蒙之间的对话,展现了孙权对学习的重视和对吕蒙的期望。孙权认为即使是武将也应该学习文化知识,这样才能更好地治国理政。

9、大兄何见事之晚乎!表感叹语气,啊

10、见往事耳(古义:历史。今义:过去的事情。)

11、(三)句式积累

12、卿今当涂掌事(卿,古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂,当道,当权)

13、博士:当时专掌经学传授的学官。

14、卿:古代君对臣或朋友之间的爱称,你.

15、初:当初,当时.

16、省略句:“肃遂拜蒙母”中,“拜”后省略介词“于”,可补充为“肃遂拜于蒙母”。

17、但当涉猎(但,只。涉猎,粗略的阅读)

18、②“蒙辞以军中多务”是倒装句,正常语序应为“蒙以军中多务辞”。

19、①“大兄何见事之晚乎”中,“何见事”是宾语前置,正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。

20、因为情况是在不断的变化,人也在不断的变化,不能拿老眼光看待人,要用发展的眼光看待人和事。

21、文学价值:虽然是一篇历史文献,但它简洁明了的语言风格和深刻的思想内涵,使其成为中国古代文学中的一篇佳作。

22、遂:于是,就。

23、鲁肃为什么与吕蒙结友?

24、本文通过什么方法表现人物性格的?

25、“卿今者才略,非复吴下阿蒙”通过鲁肃的所见所语来写。

26、刮目相待:用新的眼光看待,表示不要用老眼光看待别人,要估计到别人的进步。

27、孤岂欲卿治经为博士邪(古义:研究。今义:治理。)

28、为什么“士别三日,即更刮目相待”?

29、鲁肃“大惊”与“卿今者才略,非复吴下阿蒙”表现了什么神态?

30、孙权劝学的重点句子是:“读书忌死读,死读只是一味地背诵,没有考虑其意义和应用;应活学活用,把所学知识与实际生活紧密结合,才会有所作为。”

31、用简洁的语言概括本文的主要事情。

32、乃:于是,就。

33、后来,鲁肃路过寻阳,跟吕蒙谈论,不由大吃一惊,说:“你今天的才识智略,已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说:“士别三日,就要刮目相待,大哥发现得未免太迟!”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲,结交成为好友,然后告辞。

34、初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

35、权:指孙权(182—252),字仲谋,吴郡富春(现在浙江富阳)人,三国时吴国的创建者.

36、孤岂欲卿治经为博士邪!表反问语气,吗

37、文章注重以对话表现人物。对话言简意丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语,就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

38、有个成语是说读书对人们大有益处,它能概括本文的内容,这个成语是开卷有益。

39、辞:推辞.

40、吴下阿蒙:人没有学问,现在多用在他人有了转变方面,凡学识大进或地位从低下而攀高了,以及穷困而至富有了。

41、既显示了他颇为自得的神态,又巧妙地接应了鲁肃的赞叹,表现出一种当之无愧的坦然态度。

42、涉猎:粗略地阅读

43、孰若孤(动词,比得上)

44、始:开始。

45、最初,孙权对吕蒙说:“你现在手握权柄,不可以不读书。”吕蒙辩护说,不是他不读书,而是军中事情太多,没有时间。孙权说:“我岂是要你研究儒家经典,去当教书匠?只不过希望你大略有个印象,知道历史就够了。如果说没有时间,谁能比我更忙,我还常常读书,自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。

46、即:就。

47、孙权如何劝吕蒙学习的?

48、③古今异义

49、(六)问答题

50、孰若:谁比的上;谁像(我)。孰:谁,若:像。

51、今:现在。

52、(一)通假字

53、大兄何见事之晚乎(助词,取消句子的独立性,不译)

54、②一词多义

55、就:从事。

56、卿:古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

57、吕蒙读书后发生了怎样的变化?通过谁的所见所语来表现的?

58、孤岂欲卿治经为博士邪(动词,做)

59、刮目相待(擦)

60、⑵用限止语气“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳”来克服吕蒙畏难的心理。

61、孙权劝学与鲁肃与蒙论议后赞叹非复吴下阿蒙两件事。

62、初:当初,这里是追述往事的习惯用词。

63、蒙乃始就学(于是,就)

64、耳:表示限制,语气词,相当于“罢了”。

65、这句话中,“以吾之愚”是状语,用来修饰后面的谓语“观于前贤”。状语的后置可以使句子更加简洁明了,使关键信息更突出。在汉语中,状语的位置非常灵活,可以放在句首、句中或句末,但是一般情况下,状语放在谓语之前,比较常见。在写作中,我们可以根据句子的需要灵活运用状语,让句子更加准确、清晰。

66、孤:古时候王侯的自称。

67、课文怎样表现吕蒙的学习效果的?

68、肃遂拜蒙母(于是,就)

69、大兄:长兄,这里是对同辈年长者的尊称。

70、者:用在时间词后面,无翻译。

71、过:到;到达。

72、寻阳:县名,现在湖北黄梅西南。

73、见渔人,乃大惊(动词,看见)

74、教育意义:这篇文章至今仍被广泛引用,作为劝勉人们终身学习的范例,尤其强调领导者应当以身作则,提倡学习。

75、权:指孙权,字仲谋,黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京),国号吴,不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。

76、吕蒙:东吴名将,汝南富陂(今安徽阜阳)人

77、大兄何见事之晚乎(见事,认清事物。乎,啊,表示感叹语气)

78、谓:告诉,对……说,常与“曰”连用。

79、他认为学习应该是有目的和方法的,只有将所学知识与实际情况联系起来,并加以实际运用,才能更好地提高自己的知识水平和思考能力,更好地解决现实问题。

80、文中的“卿言多务,孰若孤?孤常书,自以为大有所益”是孙权入情入理现身说法地劝吕蒙学习,而“蒙乃始就学”说明吕蒙是一个一点就破的人,“卿今者才略,非复吴下阿蒙”是鲁肃赞美吕蒙学有成效的话,这是一种侧面描写的手法。

81、今:现在.

82、乃不知有汉(竟)

83、见往事:了解历史。见,了解;往事,指历史。

84、见往事耳(动词,知道)

85、背景:这篇文章发生在三国时期,当时的吴国君主孙权为了提高其臣下的文化素养,特别是军事将领的文化水平,亲自劝诫他们学习。

86、二,《孙权劝学》翻译

87、及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

88、谓:告诉.

89、复:再。

90、劝学思想:孙权的劝学思想强调了学习的重要性,无论身份地位如何,都应该不断学习,提升自己的能力。

91、这也是现代教育要强调的学以致用的重要性。

92、这句话强调了读书的重要性,但也指出了死读书的弊端,只靠背诵掌握了知识,而缺乏思考和应用。

93、孙权劝学是《资治通鉴》中的一篇文章,作者是北宋时期的司马光。这篇文章讲述了三国时期东吴的孙权劝告部下吕蒙学习的故事,以下是文章的原文及解析:

94、但当涉猎(古义:只。今义:转折连词。)

95、三,注释

96、及:到了…的时候。

97、大:非常,十分。

98、涂,通“途”.当涂掌事:当涂,当道,即当权的意思.掌事,掌管政事

99、蒙乃始就学(乃,于是,就。就,靠近)

100、大兄何见事之晚乎(动词,认清,识别)

101、论议:谈论,商议。

102、初:当初,这里是追述往事的习惯用词.2、权:指孙权,字仲谋,黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京),国号吴,不久迁都武昌(今湖北鄂城).229年称帝.3、谓:告诉,对……说,常与“曰”连用.4、卿:古代君对臣或长辈对...

103、孙权劝吕蒙学习,为吕蒙确定的学习目的是什么?学习方法是什么?见往事耳但当涉猎

104、于厅室之东北角(助词,的)

105、孤岂欲卿治经为博士邪(孤,古代君王的自称,可译为“我”。治,研究)

106、一,《孙权劝学》原文

107、人物特点:文章中体现了孙权的开明思想和远见卓识,以及吕蒙的谦虚好学。

108、孙权在《劝学篇》中曾说:“以吾之愚,观于前贤,得其所传,述而不作。”

109、士别三日:有抱负的人分别几天。三:几天,这里指“少”(与常见的“多”的解释不同)。

110、孙权劝学状是一篇名言警句的文章,其中有一句状语后置的句子:“若不自勉,益日而亏,悔之无及也。”

111、吕蒙的答话以“士别三日”“刮目相待”显示出他怎样的神态?

112、与:和。

113、(四)朗读课文,注意下列句子中加点词语所表示的语气

114、拜:拜见。

115、通过吕蒙与鲁肃的论议来表现的。

116、倒装句:

117、仿佛若有光(介词,好像)

118、治经:研究儒家经典。"经”指四书五经,四书:《大学》《中庸.》《论语》《孟子》,五经:《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

119、《孙权劝学》是三国时期孙权写给儿子孙亮的一篇书信,内容主要为劝诫孙亮勤奋读书、注重修身齐家、明辨是非、培养品德等。这篇书信传达了以学为重,为人处事要有道德修养的重要观念,对于后代教育有着深远的影响和启示。

120、初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。

121、不足为外人道也(介词,对,向)

122、即更刮目相待(另眼相看,用新的眼光看待。刮目,擦擦眼)

123、待:等待。

124、但:只,仅。

125、①重点词语

126、涂:同“途”。当涂掌事:当涂,当道,即当权的意思。掌事,掌管政事(异议:当涂:地名)。

127、(1)倒装句式蒙辞以军中多务(应为"蒙以军中多务辞"),状语后置句(2)省略句:肃遂拜蒙母,结友而别(“结友”前省略状语“与蒙",应为“肃遂拜蒙母,(与蒙)结友而别"。

128、鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交,表明鲁肃敬才、爱才;二人情投意合,从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

129、当涂掌事(与“涂”连用译为“当道,当权”)

130、表现十分惊奇的神态与情不自禁的赞叹。

131、及鲁肃过寻阳(古义:到。今义:经过。)

132、《孙权劝学》是三国时期吴国君主孙权的一篇劝学文章。这篇文章主要讲述了孙权鼓励其臣下吕蒙学习文化知识的故事。以下是这篇文章的知识点归纳:

133、但当涉猎(应当)

134、⑶现身说法“卿言多务,孰若孤?孤常书,自以为大有所益”指出其可行性。

135、孤岂欲卿治经为博士邪(通“耶”,语气词)

136、它表现了父爱和教育思想,配以生动活泼的语言,易于阅读和理解,是一篇优秀的教育论文。

137、何:为什么。

138、(五)解释成语

139、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?

140、及鲁肃过寻阳(及,到了……的时候。过,到)

141、多务:事务多,杂事多。务,事务。

142、才略:军事方面或政治方面的才干和谋略。

143、辞:推托。

144、非复:不再是。

145、这篇文章不仅在历史上有着重要的影响,而且在现代也被视为学习和教育的典范。它提醒我们,不论时代如何变迁,学习永远是我们个人成长和社会进步的重要途径。

上一篇上一篇:真像造句子二年级上册简单-122句优选

下一篇下一篇:没有了