历史上确实存在法儒与道儒的对抗，这种对抗主要发生在 汉代。
汉初的儒道之争
汉代初年，儒道两家之间的争论非常激烈。河上公将道家无名思想与孟子气论结合，形成了儒道派哲学；而韩非则将道家无欲思想与荀子礼乐结合，形成了法道派哲学。
秦朝主要采用法家思想，实行暴政，而汉朝初期则采用儒道思想，与民休息。这种争论本质上是理气之争与君权民本之争。
窦婴与田羛的斗争失败，标志着儒道派在政治上的崩溃。董仲舒试图在君主专制下保留儒家民本思想，但最终以理代气，导致儒道派哲学的消亡。
西汉晚期的儒道斗争
在西汉晚期，虽然儒家学说成为官方学说，但道家思想在民间仍有较大影响。严遵的《道德指归》等作品在民间广为流传。
东汉时期，一些学者开始从事“养神”研究，依附道家思想，其代表作品《老子河上公章句》影响深远。
东汉末年至三国时期的儒道合流
东汉末年，曹操通过推崇道家来平衡儒家和道家之间的矛盾。王充的《说文解字》和董仲舒对道家“无为而治”理念的阐述，为儒道合流奠定了基础。
魏晋时期，儒教和道教的发展相对处于低潮，佛教得到了较大的发展，儒道之争逐渐让位于儒佛之争。
总结来说，法儒与道儒的对抗主要发生在汉代，特别是在汉初和西汉晚期，这种对抗不仅体现在学术思想层面，还涉及到政治实践层面。尽管儒家最终成为官方学说，但道家思想在民间和学术上仍有一定的影响力。
