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劝学重点句子及翻译-通用292句

1、①耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)

2、今义:读书用功或对某事肯动脑筋。

3、(2)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来次绝境(《桃花源记》)与世隔绝

4、今:表示因果关系的连词

5、輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烘木使弯曲)

6、绳古义:墨线。例:木受绳则直

7、虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”,更,再。暴,同“曝”,晒干。)

8、今:“五·四”之前的文言文的统称

9、(7)<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:“师道~不传也久矣。”

10、学不可以已(省略句)

11、今义:绳子,绳索。

12、古:求学的人

13、(2)善假于物也(介词,不译。引进作用)

14、人非生而知之者。

15、古:用来……的

16、一词多义

17、⒑今之众人

18、下,名词活用作动词:不如

19、②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人或者是乐师)

20、金 古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。

21、(1)兼词,相当于“于是”、“于之”。《劝学》:“积土成山,风雨兴~。”

22、劝学翻译:

23、表修饰关系。《劝学》:“吾尝终日~思矣。”

24、今义:金子,黄金。

25、君子生非异也,善假于物也(判断句,“……也”表判断)

26、(4)<名>启发;事理。《师说》:“闻~有先后,术业有专攻。”

27、表示递进关系。《劝学》:“君子愽学~日参省乎已。”

28、⑤形容词用作动词

29、wànshìxūjǐyùn,tādéfēiwǒxián。

30、①孰能无惑:(没有)

31、(3)<形>年纪大;辈分高。《师说》:“是故无贵无贱,无~无少,道之所存,师之所存也。”

32、⑦数词作形容词

33、(1)风雨兴焉(兼词,“于之”,意为在这里)

34、⑩吾从而师之:(代词,他)

35、登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)

36、表语气停顿。《师说》:“师道之不传~久矣,欲人之无惑~难矣。”

37、万事须己运,他得非我贤。

38、②<动>放弃;舍弃。《师说》:“小学而大遗,吾未见其明也。”

39、只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。

40、积善成德(善:形作名,善行)

41、师者,所以传道受业解惑也。

42、三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

43、用心古义:因为用心。例如:用心一也。

44、爪牙 古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。

45、今:平常的

46、⑥形容词作使动

47、(1)不如须臾之所学也(音节助词)

48、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(判断句,“……也”表判断)

49、輮使之然也(輮:动词做名词,使弯曲的作法)

50、句读之不知,惑之不解

51、重点背诵句

52、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。

53、(2)则知明而行无过矣(并列关系,而且)

54、⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概)

55、乎)<介>相当于“于”

56、青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?

57、⒐年十七,好古文

58、②<名>年轻人;青年。《师说》:“是故无贵无贱,无长无少。”

59、今义:加入。

60、①择师而教之:(代词,指代人)

61、君子博学而日参省乎己参:检验,检查

62、师者,所以传道受业解惑也:

63、⑨师道之不复:(主谓间,无义)

64、(1)寒于水(比)

65、蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置)

66、今:道理

67、善假于物也(状语后置)

68、⑦师者,所以传道受业解惑也:(名词老师)(者也判断句)

69、④形容词作名词

70、①古之学者必有师:(名词,老师)

71、师,名词作动词,从师。

72、古:跟随并且

73、②是故无贵无贱,无长无少:(无论)

74、(3)乃自强步,日三四里(《触龙说赵太后》)勉强

75、(1)金就砺则利(形容词作动词,变锋利)

76、③古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)

77、(3)终日而思矣(表修饰)

78、①其皆出于此乎?(语气助词,表推测,吧)

79、⒒小学而大遗

80、(3)以为妙绝(《口技》)极了

81、耻,意动用法:以……为耻

82、①生乎吾前,其闻道也,固先乎吾:(人称代词,他)

83、今:没有

84、①所以传道、受业、解惑也:(动词,传授)

85、金石可镂(被动句)

86、(3)<介>介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”、“向”等。《师说》:“~其身也,则耻师焉。”

87、⒈古之学者必有师

88、(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)强壮

89、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句,“……者,……也”表判断)

90、劝学拼音版注音:

91、今:大多数人

92、师,意动用法:以……为师

93、(1)忽然抚尺一下,群响毕绝(《口技》)停止

94、②师道之不传也久矣:(动词,流传)

95、宾语前置

96、(1)顺风而呼,声非加疾也(强)

97、吾师道也:

98、特殊句式

99、(3)取之于蓝(从)

100、吾尝跂而望矣跂:踮起脚后跟

101、蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。

102、而闻者彰彰:明显,清楚。

103、今义:赠送,给予

104、耻学于师。

105、木直中绳,輮以为轮(輮:名词的使动用法,使……弯曲)

106、⑦其可怪也欤:(语气副词,表揣测)

107、(7)<副>恐怕;大概。表示推测、估计。《师说》:“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,~皆出于此乎?”

108、文言实词望文言翻译wàng远望;远看。《劝学》:“吾尝跂而~矣,不如登高之博见也。”

109、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。

110、小学而大遗:

111、文言实词就文言翻译jiù接近;靠近;趋向。《劝学》:“木受绳则直,金~砺则利。”

112、(4)而见者远(表转折)

113、一、劝学中的实词:

114、博学 古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。

115、(5)锲而舍之(表假设或承接)

116、表陈述或解释。《劝学》:“君子生非异~,善假于物~。”

117、古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。倒装句:青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水(状语后置)。译文:靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。

118、(8)锲而不舍(表假设,如果)

119、不如登高之博见也博见:看见的范围广,见得广

120、其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)

121、古:小的方面学习了

122、其下圣人也亦远矣:

123、②生乎吾前:(介词,表时间,在)

124、疾古义:疾劲,强,大,这里指声音宏大。例:声非加疾也

125、不耻相师

126、介绍动作行为的对象。《劝学》:“君子博学而日参~己。”

127、(1)<代>第三人称代词相当于“他们的”。《师说》“郯子之徒,~贤为及孔子。”

128、文言实词长文言翻译cháng长,与“短”相对。《劝学》:“登高而招,臂非加长也,而见者远。”而)<连词>

129、非利足也利足:脚走得快

130、⒋无贵无贱

131、①名词做状语

132、是故圣益圣,愚益愚:

133、望,译为远望,远看,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也;

134、③吾师道也:(名词做动词,学习)

135、⑧古之圣人:(的)

136、古:不一定

137、rénxuéshǐzhīdào,bùxuéfēizìrán。

138、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

139、(1)<动词>喜爱.《师说》:“~其子,择师而教之。”

140、輮以为轮【省略句:輮(之)以(之)为轮】

141、吾从而师之:

142、跪古义:腿脚。例:蟹六跪而二螯

143、用心一也(判断句,“……也”表判断)

144、古:句子中间需要停顿的地方,读dòu

145、师道之不传也久矣

146、(9)<副>全部;普遍。《师说》:“六艺经传皆~习之。”

147、君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)

148、jīshínǎiyǒuhuǒ,bùjīyuánwúyān。

149、qīngchūnxūzǎowéi,qǐnéngchángshàonián。

150、(2)青取之于蓝,而青于蓝(代词代青)

151、明,形容词作名词,高明。

152、②师道之不传也久矣:(名词,风尚)

153、(1)<介>相当于“于”。⒈介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。《师说》:“生~吾前。”

154、(3)<动词>传授;教授。《师说》:“师者,所以~道受业解惑也。”

155、取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。(状语后置介词结构“于水”,表示比较)

156、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳。輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

157、文言虚词

158、今:在学术上有所成就的人

159、(6)积善成德,而神明自得(表承接)

160、上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)

161、今:看着文字发出声音,读dú

162、青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰,水做的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线。

163、借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外;借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河,君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

164、声非加疾也疾:声音宏大

165、(2)<助>语气助词,用于句中。

166、假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水)

167、③动词的使动用法

168、青春须早为,岂能长少年。

169、③六艺经传:(名词,传文)

170、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

171、今义:跪下

172、②其皆出于此乎?(介词,表示处所、方向,从、在)

173、(2)非利足也(形容词的使动用法,使……快,走得快)

174、輮使之然也【省略句:輮(之)使之然也】

175、文言实词

176、古:永久的;固定的

177、(2)乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)

178、假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使……快,走得快)

179、生非异(生,通“性”,资质、天赋)

180、(1)<动词>赠送;送给。《师说》:“余嘉其能行古道,作《师说》以~之。”

181、(5)<动词>排解;化解。《师说》:“句读之不知,惑之不~。”

182、(1)<助>定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙~利。”[1]

183、吾未见其明也:

184、师。名词作动词,拜师

185、(4)假舟楫者,非能水也,而绝江河(《劝学》)横渡

186、参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。

187、故木受绳则直(直:变直,形容词用作动词)

188、其为惑也,终不解矣。

189、(1)<介>介绍比较的对象,可译为“比”。《劝学》:“冰,水为之,而寒~水。”

190、也)<助>语气助词,用于句中

191、师,名词活用作动词:学习

192、⑥六艺经传,皆通习之:(助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义)

193、今:用不着、不需要

194、(5)楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)断绝关系

195、⒊吾从而师之

196、(1)君子博学而日参省乎己(递进关系,并且)

197、文言实词兴文言翻译xīng起;兴起。《劝学》:“积土成山,风雨~焉。”

198、古:风气

199、用心一也(一:数词用作形容词,专一)

200、道之所存,师之所存也

201、(4)注释或解释经义的文字。《师说》:“六艺经~皆通习之。”

202、(3)<动词>恢复;还原。《师说》:“师道之不~,可知矣。”

203、④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)

204、④师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)

205、④道之所存,师之所存也:(结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。)

206、寄托古义:这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)

207、(2)策勋十二转,赏赐百千强(《木兰诗》)有余

208、今义:疾病

209、今:初级正规教育学校。

210、(4)<助>用在句中主语的后面,表示停顿、判断,无实义。《师说》:“师~,所以传道受业解惑也。”

211、介词结构后置

212、人学始知道,不学非自然。

213、⑼蟹六跪而二螯(连词,表并列)

214、(2)圣心备焉(语气词)

215、击石乃有火,不击元无烟。

216、人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。

217、⑤不拘于时:(介词,表示被动,受,被)

218、古今异义

219、(8)<连>表示转折,相当于“却”、“可是”。《师说》:“爱其子,择师而教之,于其身也,~耻师焉。”

220、长,与短相对,登高而招,臂非加长也,而见者远;

221、骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,),它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断;(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。

222、(2)不复挺者(……的原因)

223、⒏是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子

224、不拘于时

225、即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。因此木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

226、⑧动词作名词

227、所字结构

228、(3)<代>放在动词或动短语前,组成名文言翻译短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》:“道之~存,师之~存也。”

229、就,译为接近,靠近,趋向木受绳则直,金就砺则利;

230、则知明而行无过矣。

231、②郯子之徒:(代词,这)

232、③古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们)

233、⑦士大夫之族:(这些人)

234、蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置)。译文:蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨。

235、位卑则足羞,官盛则近谀。

236、兴,译为兴起,积土成山,风雨兴焉;

237、君子曰:学不可以已。

238、堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,而神明自得,圣人的心预备了。所以不积累一步半步的行程,就没有办法到达千里远的地方;如果没有一条一条的小溪汇合,就没有办法汇成江河大海。

239、今义:坏人的羽、帮凶。

240、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

241、古:一般人,普通人

242、今义:知识、学识的渊博。

243、但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了。

244、圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人

245、君子说:学习是不可以停止的。

246、今义:与“真”相对。

247、③固先乎吾:(介词,表比较,比)

248、②于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)

249、词类活用

250、(1)善假于物也(借助)

251、则耻师焉:

252、一、主谓倒装(谓语前置或主语后置)

253、②<名>类。《师说》:“士大夫之族,曰师曰弟子云者。”

254、古:秦汉的散文

255、曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。

256、①师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)

257、⒌师道之不传也久矣

258、(3)以是人多以书假余(借)

259、学于余。

260、②名词作动词

261、④师道之不传也久矣:(名词作动词,从师)

262、③吾师道也:(名词,道理)

263、致古义:达到(而致千里)

264、(2)君有疾在腠理(疾病)

265、巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”)

266、⑤吾从而师之:(意动用法,以……为师)

267、⑥则耻师:(动词拜师)

268、(4)<代>谁;哪个。《师说》:“人非生而知之者,~能无惑-”

269、⑥今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)

270、⒎圣人无常师

271、师不必贤于弟子。

272、②惑而不从师,其为惑也,终不解矣;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也:(指示代词,那(些))

273、则知明而行无过矣(“知”通“智”智慧)

274、古:不论;不分

275、今义:大致指心灵、精神的某种依靠

276、(7)青,取之于蓝而青于蓝(连词,表转折关系,却)

277、非吾所谓传其道解其惑者也。

278、小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面

279、③于其身也:(介词,表示对象,对,对于)

280、(1)假舟楫者(代词,指……的人)

281、⑤句读之不知:(宾语前置标志)

282、假 古义:凭借,借助。例:假舆马者。

283、⒍句读之不知

284、无以至千里(固定句式,“无以……”意为“没有用来……的办法”)

285、惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题

286、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

287、任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。

288、今:表目的或结果,是连词

289、⒉师者,所以传道受业解惑也

290、④道相似也:(名词,道德学问)

291、①师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)

292、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之。

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