1、子曰：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。——《论语·阳货》
2、——《论语·学而》
3、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》
4、——《论语·雍也》
5、（2）吾十有五而志于学。
6、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。
7、通过不正当的手段，去获得名利地位，对于我来说，就像是浮云一样。
8、对人常说大话，常说些超越自己身份而过格的话，就难以令人信任和信服。从在其位、谋其政的正名意义上说，正名既是组织或上级赋予自身一定的身份、地位和职责，又是在认清特定职位和责任基础上给自己定位，履行相应的权力和义务。
9、这些句子都反映了孔子的主要伦理、政治、教育思想。2000多年来，孔子倡导的和谐、有爱、克己、团结、凝聚的群体主义伦理道德，孔子倡导的三大教育观，都在中国历史上起到了巨大的影响。
10、不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立。
11、三思而后行。
12、后生可畏，焉知来者之不如今也？
13、做事情，一定要通过反复的思考，再去行动。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。
15、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
16、——《论语·子罕》
17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
18、（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
19、讲话得体、注重分寸，做事适宜、把准定位，言行得当、行胜于言，既是一个人文明素质较高和智识出众的重要体现，又是令人信服而达致众志成城、建功立业的必要素养和品质。
20、做人，有尺度；说话，有分寸；做事，勿致绝。
21、（5）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
22、（10）不患人之不己知，患其不能也。
23、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。
24、对于从政或从事经营管理的领导和管理者来说，讲话、做事拿捏得恰到好处，言行表里如一，就会让人们感到修养谦恭有礼，做事严准细致，做人真诚可信，而必会得到群众的钦佩和员工的信服。
25、③学而不思则罔，思而不学则殆。
26、——《论语·子张》
27、译文：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。
28、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
29、1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
30、说话讲究分寸，干事把准定位，言行得当一致，不是人生修为上可满不在乎的小节、小事，而是展现你的学识和素养的重要体现和呈现，也是一个人政治成熟和有职业担当的重要反映和表现。
31、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语·宪问》
32、——《论语·述而》
33、⑦逝者如斯夫，不舍昼夜。
34、《论语》中有很多关于为人处世的句子，以下是一些比较经典的：
35、（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
36、子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话。
37、译文：孔子说：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说还有什么遗憾呢？
38、（11）古之学者为己，今之学者为人。
39、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
40、做人有尺，说话有度。
41、这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。常人的学习都是追求知识的了解和技能的掌握，而不愿意深入领会其中的道理，只要知其然就心满意足、洋洋得意了，根本不去深入了解其所以然，这就是学而不思。喜欢思考的人还是有的，但喜欢思考还得勤于学习，因为没有知识支持的思考是有很大局限性的，甚至可能沦为胡思乱想。而只有思考，不去不断进行学习，也是很难有质的进步。
42、己所不欲，勿施于人。
43、（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
44、译：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
45、名正言顺：说话要讲究分寸，言无所苟。
46、——《论语·泰伯》
47、这些句子都蕴含着深刻的为人处世的道理，对我们的生活和工作都有一定的指导意义。你对《论语》中的哪一句话感触最深呢
