国学大师王国维所谓心育指的是什么和什么
1、有了“五育”融合的理念和思维方式之后，不仅各育之间的关联度、衔接度将有所提升，各育自身的推进方式、运行方式和发展方式也会随之发生革命性变化：此后，各育都将在“五育”融合的背景之下，重新建构自身的发展方向和发展机制。
2、“五育”融合在具体行动路径上要先行先试，聚焦“五全”和“七进”，其中“五全”指“全员育人、全面育人、全程育人、全科育人、全息育人”；“七进”指五育要“进文化、进课程、进课堂、进生活、进评价、进治理、进生态”。
3、五育方针是由中国革命家、教育家、政治家蔡元培先生提出的一种中国资产阶级民主主义的教育方针。
4、印度哲学家克里希那穆提认为，教育的意义在于解放心灵、唤醒智慧，培养自由而完整的人（终身成长），为“五育”融合实践指明了方向。
5、责任教育：教育学生从小事做起，培养学生社会责任感，对国家、集体、学校、班级、他人等要有责任心。
6、“五育”融合的提出既传承了中国文化元素，又具国家视野和世界眼光，是深入汲取中外近现代思想家、教育家基于对国家命运、民族危机和“人的全面发展”以及全人教育、终身教育的深刻认识和实践基础上提出的。
7、关于各育在全面培养体系的地位，有的学者认为应是德育为首；有人认为从内在逻辑出发考虑，“五育”的顺序是体智德美劳；有人认为，德育和智育居主要地位，其他是次要地位。其实，“五育”是全面发展教育的组成部分，应同等重视，不可偏废，重在全面和融合。
8、“五育”融合不是德育、智育、体育、美育、劳育的简单拼凑、整合，而是实现“五育”之间的有机综合渗透，即“你中有我，我中有你”。“五育”融合中任何一个育之所得，并不意味着其他四育将有所损失。“五育”教育力分散乃至割裂的问题，迫切需要寻找一个契合点，把原先分离、割裂的教育形态，通过一个共同的契合点连接在一起。
9、“五育”融合是在“五育”并举提法基础上归纳出来的，是对“五育”并举政策话语的理论提升。“五育”并举，融合育人，是新时代中国特色社会主义基础教育综合改革面临的重大课题。
10、“五育”融合中的德智体美劳分别代表真、善、美、健、富五大教育价值追求，其中真、善、美为教育的终极价值，健和富为教育的手段价值，它们应该平衡在一起。“五育”融合的提出具有重大现实意义，是新时代基础教育理论与实践工作者急需协同攻关的教育重大课题。
11、我们应形成这样的共识：步入教育的新时代，我们正共同走着一条培养德智体美劳全面而有个性发展的时代新人的教育实践之路，“五育”是一个整体，既内在统一又各有侧重，目标是促进学生的全面而有个性的发展。
12、敬畏教育：教育学生常怀敬畏之心，敬畏大自然、敬畏生命、敬畏法律、敬畏师长，成为一个自谦、自律、自省和充满爱心的人。
13、年发布的《中国教育现代化2035》进一步提出“更加注重学生全面发展，大力发展素质教育，促进德育、智育、体育、美育和劳动教育的有机融合”，明确提出“五育”融合的教育发展目标。
14、“偏于智、疏于德、弱于体、抑于美、缺于劳”是对五育失衡以及“五唯”（唯分数、唯升学、唯文凭、唯论文、唯帽子）痼疾的总结和概况。
15、西方新全人教育理念对更好诠释和理解“五育”融合奠定了深层理论基础。全人教育最早由美国学者隆·米勒对其进行系统化阐述，隆·米勒认为全人教育哺育完整的人的发展，即哺育人的智力、情感、社会、生理、创意/直觉、审美和精神潜力等方面的发展。
16、世纪末严复提出“民力、民智、民德”的“体智德三育并举”思想；梁启超在《新民说》《新民议》呼吁“新民为当今中国第一要务”，提出“三不”（不惑、不忧、不惧）的君子人格思想；20世纪初王国维从康德哲学理论出发，率先从人的个体发展角度探讨教育的本质，提出教育旨在培养“完全之人物”，在德智体上加上精神层面的“美育”（情感）即“四育并举”思想；蔡元培提出了“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育”等“德智体美群”和谐发展的“五育”并举思想。
17、“五育之间关系”实践逻辑应该是：五育之中一个都不能少，又各具特色，重在平衡。现阶段实施“五育”融合，要以德为先，以智为本，以体为径，以美为核，以劳育为重。
18、习近平总书记在2018年9月举行的全国教育大会上旗帜鲜明地指出：努力构建德智体美劳全面发展的教育体系。至此，立德树人，“五育”并举，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的任务成为全体教育人的共同目标。
19、德育、智育、体育、美育、劳动教育。
20、五育的目标：
21、荣辱教育：教育学生树立正确荣辱观，增强学生正确辨别是非、美丑的能力，培养学生良好的思想道德修养和行为习惯。
22、感恩教育：教育学生懂得感恩国家、感恩父母、感恩老师等，激发学生的道德感情，发扬中华民族传统美德。
23、良好品德、全面知识、优良的体质、会审美和能劳动。
24、五育方针是在辛亥革命胜利不久，南京临时政府刚刚成立时提出来的。要使资产阶级对封建教育的改革能够深入、健康地开展，迫切需要在统一的教育思想指导下，尽快地确定一个反映资产阶级要求的教育宗旨，来规定资产阶级对于人才培养的目标和要求。
25、“五育”融合是一项系统工程，是极具时代特征和创新意义的教育热点、难点和突破点。“五育”融合如何落地？一个基本指导原则是从“五育”融合视野深入反思区域或学校自身办学过程“五育”失衡的深层症结和突破口，找准口子，做出样子，创出牌子。
26、实事求是地讲，当前无论教育理论工作者还是一线校长教师对何为“五育”融合，“五育”融合从何而来，“五育”融合基本价值追求是什么，“五育”融合如何落地等问题的认识还不够清晰，共识度还不够高，或见仁见智，自信心不强，亟待进行基本概念、本质要义的辨析和价值反思。
27、因此，我们需要树立新时代的“五育”融合观和基于“五育”融合的“新基本功”，学会在多元教育价值冲突与矛盾中辩证处理“五育”之间的关系，促进“五育”的相互融合，最终实现“五育”共美的整体育人功能。
28、诚信教育：培养学生诚信意识，教育学生时时处处事事讲诚信，对待社会、集体、他人讲诚信。
29、马克思教育理论家杨贤江在总结前人的基础上，又接受了马克思的“人的全面发展”理论，提出新的德智体美劳全面和谐发展的新思想，提出教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的重要途径，青少年的身心发展和个性特征要贯彻实施到整个“五育”融合过程中。日本近代教育家小原国芳的基于“六育”（学问、道德、艺术、宗教、身体、生活）的全人教育思想对理解和诠释“五育”融合有很大的启示意义。
30、总之，“五育”是一个彼此独立又相互融合的复杂系统，只有各育各司其职、协同共进共生，才能真正实现1+1大于2的“融合”效应。正如施瓦布所言，“实践”是教育的真正语言。“五育”融合是一项“择宜”的实践艺术，“五育”融合是否做得好，关键在校长和教师。理论是行动的先导，行动反过来通过必要的反思和修正又会自觉推动理论不断丰富和向前发展。
国学大师王国维所谓心育指的是什么和什么
31、于是在这样的形势下，1912年2月间蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举的思想。
32、五育的内容：
33、后续者约翰·米勒从三个层面来解释全人教育的内涵：一是教育全人，整合人的不同侧面；二是将人视为整体而不是部分的组合进行教育；三是在整体的环境中进行。全人教育着重站在整体的角度看待世界和人，认为教育要整体培养人在智力、职业能力、道德等各方面的全面发展，而不是通过教育单独培养人的各方面能力、素质，教育必然是整体、整个地促进学生的全面发展，把学生看作整体的人、完整的人。
34、从德、智、体、美、劳等“五育”分别代表着真、善、美、健、富五种教育价值追求看，他们应该和谐统一在一起，尤其是信息技术和人工智能盛行的时代，我们更应该给孩子一个完整的全面的教育。
35、中国近代教育史上，最早提出“完全之教育”的是著名学者王国维。他认为：要把受教育者培养成为“完全之人物”，就要进行“体育”和“心育”的培养。“体育”是对身体的训练，“智育”是对智力的培养，“德育”是对意志的培养，“美育”是对情感的培养，“四育”不可或缺。王国维在中国教育史上提出了开创性的教育思想，对中国近代教育产生了深远影响。
