不能独善其身的历史故事
1、独善其身
2、[dúshànqíshēn]
3、孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁,小者八岁.二儿故琢钉戏，了无遽容.融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不。”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎"寻亦收至。
4、【语法】：动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义
5、《世说新语·言语》所记的是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高远，或机警多锋，或气势磅礴，或善于抓住要害一针见血，很值得回味。
6、“覆巢之下，岂有完卵”比喻整体遭殃，个体（或部分）也不能保全。也有面对必然要发生的事情，要从容地面对它。不能乱了阵脚的意思。
7、本文所述故事的背景是曹操准备南征刘备和孙权的时候，孔融劝曹操不要南征，曹操没有听他的，孔融便在背后发了几句牢骚，这几句话却刚好传到和他向来不和的御史大夫耳里。
8、覆巢之下焉有完卵乱世之局岂能独善其身是什么意思？
9、出自汉代刘向的世说新语言语。原话是覆巢之下，焉有完卵，乱世之局岂能独善其身。意思是巢穴都倾倒了，怎么能有完整的鸟蛋呢，混乱的社会里，读书人怎么能独自保持自己清白的名声呢。古人云达则兼济天下，穷则独善其身。太平盛世，不做官，做个隐士。战乱的情况下，是很难的。时局不会让你咋样作的。
10、孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”译文：孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安然自得；别人不理解也安然自得。”宋勾践问：“怎样才能做到安然自得呢？”孟子说：“尊崇德，喜欢义，就可以自得其乐。因此，士人失意时不失道义；得意时不离开道。失意时不失道义，所以自得其乐；得意时不离开道，因此百姓不致失望。古代的人，得意时，恩惠遍及百姓；不得意时，修养品德以显于世。失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。”
11、孔融对使者说：“罪责可以仅限于自己一身，两个儿子可以保全性命吗?”他的儿子从容地进言说：“父亲难道见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗?”不一会儿逮捕他们的差役果然也到了。
12、典故出处：
13、曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
14、《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”赵岐注：“独治其身以立於世间，不失其操也。”
15、出自《世说新语·言语》。
16、战火纷纷的乱世，不可能不影响到任何一个人。在天下动乱的时候，每个人的生活都不可能和以前一样。
17、孔融被逮捕，朝廷内外非常惊恐。当时孔融的两个儿子大的九岁，小的八岁。两个儿子仍然在玩琢钉游戏，一点惶恐的样子都没有。
18、出自：孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
19、出处：南朝刘义庆等人的《世说新语·言语》
20、【解释】：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
21、成语典故：
22、成语独善其身意思：原指独自修身养性，保持个人的节操。做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。只顾自己好，而不管不顾别人的个人处世哲学。
23、【出自】：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
24、于是他们就添油加醋地向曹操禀告，曹操大怒，下令处死孔融一家。
25、曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
