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不能独善其身的历史故事-摘抄25句

不能独善其身的历史故事

1、独善其身

2、[dúshànqíshēn]

3、孔融被收,中外惶怖。时融儿大者九岁,小者八岁.二儿故琢钉戏,了无遽容.融谓使者曰:“冀罪止于身,二儿可得全不。”儿徐进曰:“大人岂见覆巢之下复有完卵乎"寻亦收至。

4、【语法】:动宾式;作谓语、定语、状语;含贬义

5、《世说新语·言语》所记的是在各种语言环境中,为了各种目的而说的佳句名言,多是一两句话,非常简洁,可是一般却说得很得体、巧妙,或哲理深迢,或含而不露,或意境高远,或机警多锋,或气势磅礴,或善于抓住要害一针见血,很值得回味。

6、“覆巢之下,岂有完卵”比喻整体遭殃,个体(或部分)也不能保全。也有面对必然要发生的事情,要从容地面对它。不能乱了阵脚的意思。

7、本文所述故事的背景是曹操准备南征刘备和孙权的时候,孔融劝曹操不要南征,曹操没有听他的,孔融便在背后发了几句牢骚,这几句话却刚好传到和他向来不和的御史大夫耳里。

8、覆巢之下焉有完卵乱世之局岂能独善其身是什么意思?

9、出自汉代刘向的世说新语言语。原话是覆巢之下,焉有完卵,乱世之局岂能独善其身。意思是巢穴都倾倒了,怎么能有完整的鸟蛋呢,混乱的社会里,读书人怎么能独自保持自己清白的名声呢。古人云达则兼济天下,穷则独善其身。太平盛世,不做官,做个隐士。战乱的情况下,是很难的。时局不会让你咋样作的。

10、孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”译文:孟子对宋勾践说:“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度:别人理解也安然自得;别人不理解也安然自得。”宋勾践问:“怎样才能做到安然自得呢?”孟子说:“尊崇德,喜欢义,就可以自得其乐。因此,士人失意时不失道义;得意时不离开道。失意时不失道义,所以自得其乐;得意时不离开道,因此百姓不致失望。古代的人,得意时,恩惠遍及百姓;不得意时,修养品德以显于世。失意时完善自己的身心,得意时则拯济天下。”

11、孔融对使者说:“罪责可以仅限于自己一身,两个儿子可以保全性命吗?”他的儿子从容地进言说:“父亲难道见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗?”不一会儿逮捕他们的差役果然也到了。

12、典故出处:

13、曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”

14、《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”赵岐注:“独治其身以立於世间,不失其操也。”

15、出自《世说新语·言语》。

16、战火纷纷的乱世,不可能不影响到任何一个人。在天下动乱的时候,每个人的生活都不可能和以前一样。

17、孔融被逮捕,朝廷内外非常惊恐。当时孔融的两个儿子大的九岁,小的八岁。两个儿子仍然在玩琢钉游戏,一点惶恐的样子都没有。

18、出自:孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”

19、出处:南朝刘义庆等人的《世说新语·言语》

20、【解释】:独:唯独;善:好,维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。

21、成语典故:

22、成语独善其身意思:原指独自修身养性,保持个人的节操。做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。只顾自己好,而不管不顾别人的个人处世哲学。

23、【出自】:《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”

24、于是他们就添油加醋地向曹操禀告,曹操大怒,下令处死孔融一家。

25、曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”

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