1、没有一个字重复整副作品，刘畅胜利第二点就是文笔清新，把当时一起聚会的场景现在栩栩如生，如临其境第三点就是功力深厚，深刻体现了王羲之行书的最大特点，因而成为了千古不朽的名作。
2、然后由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。
3、《三希宝帖》（东晋-王羲之家族）
4、第三个是《五代史伶官传序》是欧阳修著。《序》中写道“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”是非常精典。它诠释了国家兴亡，成败的原因。
5、怀素的《自叙帖》被称为是中华第一草书，连颜真卿都对其书法评价颇高，《自述帖》的主要内容为怀素自己书写草书的经历与经验，是怀素晚年时期所著，同时也是他流传下俩篇幅长的作品，非常的具有文学价值。
6、暮霞落清兰渊
7、《仲尼梦奠帖》被称为“中华第一楷书”，为唐代书法家欧阳询所做。
8、读那些文字，我感受到了他对自己生命的热爱之情。正因为人生无常，所以才更加珍惜;正因为死生亦大，所以才有无尽的眷恋......生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们应该活得更自在。
9、⒈亭名。在浙江省绍兴市西南之兰渚山上。东晋永和九年(公元353年)王羲之之谢安等同游于此，羲之作《兰亭集序》。
10、余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
11、《五代史伶官传序》北宋欧阳修
12、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
13、《兰亭序》的光芒如日月一般照耀千古，又如一颗牢牢镶嵌在中国书法艺术桂冠上璀璨的宝石，熠熠生辉，独放异彩。其盛名远远超越本身是一幅书法作品，乃至已成为古往今来文人墨客的一种文化信仰，被誉为“天下第一行书”。
14、《蜀素帖》素有中华第一美帖之称，蜀素是一种丝绸织物，很难书写，除非是功底非常深厚，一般人都不敢在蜀素上落笔，而米芾就是第一个在蜀素书写的人，并且整个作品笔法变换灵动，刚柔相济丝毫不受限制。
15、《三希宝帖》是王羲之家族留给后世的三件书法作品，分别是《快雪时晴帖》、《中秋帖》和《伯远帖》，不过现在只有《伯远帖》是真迹保存下来了，现在收藏在北京和台北的故宫博物馆，另外两件是后世临摹出来的。
16、《祭侄文稿》是颜真卿在安史之乱中所作，《祭侄文稿》可以说是颜真卿随心所欲创造出来的，但是其中也包含了颜真卿真挚的感情以及他那勇往直前的精神，这件作品不仅仅是作品更是颜真卿人格的存在，是不可替代的。
17、兰亭序是晋代永和九年时期由王羲之等一帮文人发起的一次千古留名的雅集，在这次雅集上，书圣酒后作序，留下不朽经典兰亭集序，成为后世学习书法的经典之作。兰亭序文章高古清奇，字体烂漫，不事雕琢，二十多个之字无一重复，字字珠玑，虽有涂改，但更凸现出了自然书写的艺术感染力。
18、《草书千字文》（北宋-徽宗赵佶）
19、其作者王羲之，更是被尊为“书圣”，令后人膜拜崇敬，其文化形象，早已深深融入到每一个中国人的血液之中。
20、《三希宝帖》排于十大名贴之首，是东晋王羲之家族留给后世的三件真迹，分别为王羲之的《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》，和王珣的《伯远帖》。
21、《兰亭序》是东晋王羲之的得意之作，书法为后世推崇备至，有“天下第一行书”之誉！文章开头记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。
22、兰亭序是王羲之的行书代表作，天下第一行书，它的神韵以及各种美好我就不再这里重复了，因为大家都知道，作为一幅能够雅俗共赏的作品，兰亭序的书法贡献及书法历史位置是毋庸置疑的。今天我们就那几张节选的兰亭序作品静静的欣赏，去体会其中的奥妙与完美的艺术感。
23、《蜀素帖》（北宋-米芾）
24、《自叙帖》（唐-怀素）
25、王羲之《兰亭集序》
26、第一个是《兰亭序》是王羲之所著。因为书法造旨深厚，也被誉为“天下第一行书”，故而名气很大。这些大家都知道，不多叙说。
27、⒉指《兰亭帖》。
28、最后这篇《金石录后序》出自一位女性之手。
29、《祭侄文稿》（唐-颜真卿）
30、引证解释：
31、读兰亭序有感
32、王勃《滕王阁序》
33、兰亭序观赏心得有三点，第一点，兰亭序写的变化多大？
34、天下第一行书《兰亭序》美仑美奂，神采飞扬，古今共识。“文无第一，武无第二”，右军运用十分期流畅自然的笔法记录了少长群贤，集于兰亭，成觞或咏，畅叙幽情的情景，做序留真，千古一绝。
35、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”王羲之书法取法自然，观形察势：如气充盈，如临深渊，如日处空，如江奔腾，如川之泓；如泰山压卵，如彩练当空舞；动感仿生；仿昆虫而角顾盼，仿鹅颈一头悬空，仿舞者金鸡独立；仿雄鹰大鹏展翅，仿鱼之鳞、鸟之尾羽，参差错落。时而大气磅礴，时而憨态可掬，时而直冲云霄，时而低鸣婉转。观之，字字玉树临风，儒雅倜傥，可谓神采飞扬之最高境界。
36、南域栀兰佳期如兰兰边清画兰海如梭倦椅玉兰兰席琴寸橘兰一水兰叶低垂枯兰自负兰楼绘梦兰芷芳馨结编兰襟人淡如兰兰陌花开兰沫姿沁兰色幽幽兰淡雅香岸芷汀兰紫馨曦兰玖兰阡陌忧郁兰色君子如兰暗雪雕兰苟放世兰沐兰羽汐
37、《兰亭序》是三大行书书发帖之一，同时也是中国十大名字帖之一，这个作品是王羲之书法作品的高境界，据说王羲之在写完这部书法作品之后对此作品非常的满意，里面不仅展现出了王羲之笔法的气度与风神，还讲述了许许多多民间的奇闻趣事。
38、古代四大名序分别是《滕王阁序》、《兰亭集序》、《伶官传序》、《金石录后序》。
39、第二个是《滕王阁序》是王勃所著。年青的王勃在省亲路上遇到洪州都督为《滕王阁》征序。才华横溢的王勃刚好来到现场，只见他毫不客气，操觚染翰，顷刻而就，文不加点，一气呵成。于是这旷世名《序》流芳千年。而他的报酬就是一顿饭。有道是，世人不知滕王，不知滕王阁，但无人不知《滕王阁序》
40、欧阳询被称为是唐人楷书第一，而这件《仲尼梦奠帖》就是欧阳询所著，欧阳询非常精通书法，他写出来的字笔力张弛有度，非常严谨，在唐代无人能及，就连精通书法的唐太宗李世民都对欧阳询的书法赞不绝口。
41、书法传情达意，古人修书用毛笔，随着书写人的情绪波动。笔墨的轻重缓急，人的情感全部表现在书法里，开心的时候，字写得像一朵花，它会对你微笑，心灵相通之人见书如面。这时候的书写和信的内容要传递的情感是合拍的、同步的，所以中国古代一流的书法作品几乎清一色是书信、手稿、手札。《兰亭序》“知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作”“后之视今、亦就今之视昔、悲夫”于字里行里间流露出作者深深的感慨，特别是书法写到这里大气，流动之感让观者心潮澎湃，“后者览之，亦将有感于斯文！”我们胸中千言，无法言表！
42、没有一个字重复整副作品刘畅兰亭序观赏心得有三点，第一点，兰亭序写的变化多大？
43、《草书千字文》是一件狂草书法作品，写在一张整幅描金云龙笺上，笔势奔放流畅，整个作品一气呵成，并且作品的底纹图案也非常的精细，以至于后来人们将《草书千字文》称之为天下第一绝世墨宝。
44、《黄州寒食帖》（北宋-苏轼）
45、孤兰残霞
46、“既来之，则安之”，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才恍然大悟后悔莫及。我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们热爱生活，热爱生命，去追求自己的生命价值，那么我想我们也是幸福的，因为冥冥之中我们已诠释了自己生命的真谛，如果能够这样，那就足够了。
47、我年轻时也曾爱书法，临贴日字，终不得法，正如循着别人的脚印学走路（越写越累，还没长进），于是搁笔从画，与学生共处，今喜得于博士历经千辛万苦挖掘的中国书法瑰宝，如武林之“葵花宝典”愿与大众分享，写此学习心得，意在召唤爱书人共习共勉，学习汉字中潜藏的中华文化的密码，领悟书法中蕴含着中国智慧，在说文写字中提升道德，做地道中国人！
48、《兰亭集序》魏晋王羲之
49、《兰亭序》绝非我们今天意义上的书法。今日书法大多为供观赏的艺术品，抄录古人诗词，展现个人风格，老百姓看来像居于高高的象牙塔上，只有望书兴叹：《兰亭序》承载晋唐古法，实用价值第一，也即用毛笔做记录，就像我们今天课堂上用钢笔随心所欲记录导师授课内容一样，所以笔法一定简单流畅，信手拈来，自然清新，不做任何修饰。
50、研习书法多年的于钟华博士破解书法的“墨匣子”顿悟真书笔法，汉字结构、章法、留白的奥秘，有福之人跟随于教授，学习晋唐古法恢复中国书法的本真，人在书写中体会快乐、自然、稳健、端庄、高雅、大方、与天地合一。
51、宋濂《送东阳马生序》
52、《前后赤壁赋》是赵孟頫著作，赵孟頫可
53、《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，为“天下第二行书”，为颜真卿所书。
54、《黄州寒食帖》是苏轼被贬黄州所作，也三大行书书法帖之一，主要内容是苏轼被贬心中孤独又惆怅的心情，整个书发帖的笔法气势非常奔放，通篇跌宕起伏，在书法史上的影响非常深远，算得上是中国书法史上行书的三大里程碑之一。
55、《自叙帖》中华第一草书。唐代书法僧怀素所做。
56、兰字开头的网名比如:兰花草、兰花指、兰花碗、兰花开、兰花香、兰花的清香、兰蔻小仙女、兰海滩、兰芝、兰亭序、兰花草的季节、兰山、兰德、兰大、兰溪、兰花。
57、唯兰倾訫兰心梦茹幽幽紫兰梦语雪兰兰梦雪蝶兰梦星如兰梦娜莎兰羽星晴馨兰幽雪清兰幽月清心可兰碧兰幽梦樱香兰馨兰心冰月谷幽空兰…唯兰倾訫。，烂过不火了就是兰
58、《兰亭集序》那时读来只觉得字美词优，圆润湿凉如修竹般清新，理深义广如一位饱经沧桑的老者聊发感慨，最难得是即兴之作，实属上乘作品。
59、引唐李约《萧子云飞白萧字赞序》：“比获《兰亭》之书，世情观之，未若野人之块，不闕於世，在世为无用之物，苟适余意，於余则有用已多。”
60、《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
61、呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
62、⒊见“兰亭春”。
63、没有近义词。是地名，名词。
64、《滕王阁序》唐王勃
65、豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
66、结尾由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹！
67、《黄州寒食帖》北宋文学家苏轼所作。
68、坐拥晚兰
69、《兰亭序》（东晋-王羲之）
70、当时对于“兰亭”这个文人雅集的地方，心中溢满神秘的向往之情，什么样的一个地方能够遍植兰花，香气四溢，历经多年历史沧桑而令更多人趋之若鹜?一个地方可以成就一个人，就像当年的黄州成就了被贬的苏轼，亦或是黄州因苏轼而有名，兰亭这个本就充满诗情画意的地方因著名的大书法家王羲之的《兰亭集序》而更加出名。
71、欧阳修《五代史伶官传序》
72、宋陆游《太平时》词：“临罢《兰亭》无一事，自修琴。”
73、《送东阳马生序》元末明初宋濂
74、《兰亭集序》感悟：许多人因为生活中苦难太多，而觉得生命沉重到难以承当，便发出“人生实难”“生年不满百,常怀千岁忧”的悲叹，那么王羲之却是因为感到幸福太短，苦于生命难以长久延续才慨叹“死生亦大矣”。《兰亭序》的艺术价值却是一致公认的，历代书家摹本不下几十种，也是书法史上少有的文化现象。
75、明陶宗仪《＜兰亭集＞刻》：“《兰亭》一百一十七刻，装褫作十册，乃南宋理宗内府所藏，每版有内府图书鈐缝玉池上，后归贾平章。”
76、郁达夫《寄映霞》诗之二：“欲撰西泠才女传，苦无椽笔写《兰亭》。”
77、王羲之说过：“夫人之相与，俯仰一世。”的确，人生匆匆，短短数十载而已。所以他才认为死和生同样具有重大的意义，他本来就知道“一死生”“齐彭殇”是虚幻荒唐的、妄造的。
78、月下残兰霞
79、《前后赤壁赋》（元-赵孟頫）
80、《仲尼梦奠帖》（唐-欧阳询）
81、王羲之的伟大在于完成了秦统一文字以来“天人合一”的顶层设计，他使用的是单钩侧管握笔，书写“定点侧落”将毛笔尖、圆、齐、健的功能和人的手的功能发挥到极致，结合得天衣无缝，王羲之书写的连续，使得书写和语言合二为一，心想哪里，手就随到哪里写出来，中国疆域辽阔各地方言不通所以古人在意的是你写得好不好，而非说得好不好。这个原因使得中国人文化的智慧最终以一种精神凝结在汉字书写里面。书法凝聚了中国的智慧，也凝结了中国人一种贵族的精神，于是书法成为一门载“道”的艺术。
82、《兰亭序》是书圣王羲之的文学代表作，也是书法代表作，能把两者完美结合的名文，首推这篇好文章。兰亭在浙江绍兴市，当时文坛名人在此相聚，谈天说地论人，吟诗作赋，大家的作品做了汇集，需要一篇序文，于是推举王羲之作序。他挥毫泼墨，写下了这名垂后世的《兰亭序》。此文篇幅不长，写了聚会的原因经过，对天地人生的感悟，文采书法双绝，书法更被誉为：天下第一行书。
83、兰亭的近义词有，兰月，兰时，兰盆。
