1、经营从心开始，什么事都会迎刃而解。
2、从最不满意的客户身上，学到的东西最多。
3、越是重要的事，越要提前计划，思虑甚慎，至节点而最终决断，往生变故。
4、道家的大爱无疆、儒家的仁德为核心；君子爱财取之有道的原则；见利思义为富重仁的理念；穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。
5、于人有利而于己无利者；非商也；
6、大失败成就大英雄！
7、“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。
8、义利并举，内圣外王！以正守国，以奇用兵！
9、天道酬勤，人道酬善，商道酬信，能者为上，贤者为主，德行天下！
10、地到无边天作界山登绝顶我为峰
11、舍而生，取而死，置之死地而后生
12、拓展资料：
13、如果不能达成心愿，任何信念都毫无意义，那不过是愚蠢的执着。
14、市场竞争的最高原则是：利战而不怒战，重战而不好战。
15、生与死：羊群逐草，商人驱利。舍尔生，取而死，置之死地而后生。
16、陶朱商经石中玉，鬼谷兵法璧有瑕，大商之道何处寻，半部论语治天下。
17、商术有限，商道无限，商术是一种手段，商道则是一种境界。
18、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此书主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20章、492篇，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。
19、你能站多高，就能看多远。
20、将对方的缺点掌握得一清二楚，也是一种生意手腕。
21、于己有利而于人亦有利；大商也；
22、生意是为社会大众提供良好服务的，若不以此为标准，就无法成为好公司好企业，也就无法长久生存下来！
23、直养无害曲能有成曲直之道即方圆之道
24、上下同欲者胜。
25、下棋的最高境界是和棋。
26、想这大千世界，一物赋一利，万物则赋万利。故而货殖万物，何必曰利，既得仁义而已;循责万理，何必曰仁义，既取其利而已。故而以义取利，利即其义也;以利市义，义赋其利也。所谓‘大道之行也，利在其中。聚天下之人，不可以无财;理天下之财，不可以无利；得天下之利，不可以无义。无义之利，如无源之水；无利之义，似无果之花。此利之道也，亦义之道也。
27、真正的大商，仅靠货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，是远远不够的
28、智者之虑，必取舍于利害之间。
29、致其知，诚其意，精其术，达其道，学以致用，报效国家
30、道与术：道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。
31、无事如有事般提防,方可弥意外之变;有事如无事般镇定,方可消局中之危。
32、财自道生，利缘义取。以礼取财，以德取利。
33、直中见曲曲中见直，方中有圆，圆中有方
34、大道无名，大商无算
35、此一番话，似有教人薄仁寡义，失礼盗信之嫌，然商战同兵战，兵法即商法。聚天下之人，不可以无财;理天下之财，不可以无利;得天下之利，不可以无义。无义之利，如无源之水;无利之义，似无果之花。此利之道也，亦义之道也。
36、商者，国为先，己为后；客为先，店为后；信为先，利为后。货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，唯有此道方为大商名贾之境界。大商无算
37、大商之路没有止境，须要不断的去追求，不断的去探索。
38、“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。揭示勤学苦练、术业精进。
39、天道酬勤，商道酬信。
40、《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
41、万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴。
42、好朋友不需要多要精，好朋友一个就够了。
43、《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是孔伋所作（子思著《中庸》），载于另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。
44、布局决定结局。
45、常与变：谋事在人，成事在天。事物由常而变乃是一柄双刃之剑，既可变而为利，亦可变而为弊。常中求变，因势利导才行。生行莫入，熟行莫出，生意忌变，买卖求稳。兵无常势，水无常形。变化无常难求财。
46、利与害：懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。
47、损人之利以利己之利者；奸商也；
48、陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机
49、荀子有云：登高而招，臂非加长而见者远；顺风而呼声非加疾而闻者彰
50、领导是领导思想，管理是管理能力，经营是经营筹码。
51、经营好的企业赚钱，管理好的企业健康，文化好的企业快乐!
52、小成功靠个人，大成功靠团队。
53、货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余；
54、于己有利而于人无利者，小商也；
55、方与圆：虽然二点之间的直线最短，但是，有的时候为了达到目的，却要迂回行动，直养无害，曲能有成，曲直之道，即方圆之道，直中见曲，曲中见直，方中有圆，圆中有方。
56、“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
57、陶朱商经十八法：三谋三略人谋、事谋、物谋、货略、价略、事略。
58、取与予：取与予就是要平衡，在经商或是日常生活过程中，假如利益双方得不到平衡，那么就会产生矛盾各冲突，如果矛盾和冲突得不到合理的解决办法，那么最终谁的目的都达不到。予，就是合理解决矛盾和冲突的最好办法，通过这一办法，解决了利益各方之间的平衡，最后达到了取的目的。做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。
59、遇大难而不改容，临大喜而不轻狂，才是做大事成大业的气度。
60、夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。其学问精深，道法玄奥，意气闳远，境界高明。
61、利益是团队的前提，精神是团队的灵魂。
62、菩萨心肠，霹雳手段。
63、“通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。你要大举抱负，使世业长足跃进，本金短缺必成掣肘。而本金小则势不大，势不大则气不足，商战同兵战，军无气势，不仅难夺胜机，甚至全军覆“世间万物万事，反极则正，阴极则阳，所谓大智若愚，大巧若拙，大勇若怯。故此，无仁义即有仁义，无礼信则存礼信。仁义在哪里，仁义即在无仁义处。此话听来，似是诡辞。然而，你须记住，欲行其事，先通其理，纵使歪理，须先将自已说通。如此，行事时方不至于动恻隐之心，生不忍之意，而自乱方寸。
64、“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
65、人道酬诚，它源于《中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”人要真诚，做事如做人先学做人，后学做事。《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
66、虽然，两点之间的直线最短，但是有的时候为了达到目的，却要迂回行动。
67、做人做事切莫大喜过望，而为久而不失望。
68、你的境界有多高，你的事业才能有多大。
69、“古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意与诚其意者先致其知致知在格物格物而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐后国治国治而后天下平。”
70、印象最深也是最喜欢的一句话是‘光是等待无法达成心愿，我要自己去争取。’
71、“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚”这句话出自《周易》中的卦辞《大象》。这句话总的意思是说上天会实现勤劳人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。原句应该是这样：天道酬勤，地道酬善，人道酬诚。商道酬信、业道酬精这个应该是后来加的。天道酬勤的名句也是各大书法家创作的比较多的作品内容，很多人也非常喜欢将这样的激励的勉句挂在家中时刻提醒和督促自己，“天道酬勤，加缘臻备”就是其中之一。《周易》别称《易经》，作者是姬昌，创作于西周年代，《易经》为群经之首，设教之书。
