在《论语》中，关于“美”的论述有多处，以下是一些具体的例子：
巧笑倩兮，美目盼兮
出自《论语·八佾篇》，这句话是对美好情感和内在美的赞扬。通过描绘女性微笑的美丽和眼睛的明亮，表达了美好情感和内在美的价值。其中，“巧笑”指的是微笑的美丽和自然，“倩兮”则是对女性微笑的赞美。这句话告诉我们，美好的情感和微笑可以让人感到愉悦和亲近。
尽美矣，又尽善也
出自《论语·八佾篇》，孔子评价《韶》乐说：“《韶》乐十分美妙，也达到了至善的境界。”而评价《武》乐时说：“《武》乐虽然美妙，但还没有达到至善的境界。”孔子的教诲告诉我们，真正的美是外表的美和内心的善结合在一起。不仅要让人看到美丽，还要让人感受到善意和温暖，这样的美才是最完整的、最让人喜爱的。
五美
孔子说：“尊崇五美，摒弃四恶，就可以从政了。”子张问：“什么叫五美？”孔子回答：“君子（从政者）给人以恩惠，自己却不需要什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有合理的欲望，却不贪得无厌；泰然自若，却不骄傲蛮横；富有威严，但不态度凶猛。这就是五美啊。”
美者，天下之公求也
这句话表明，美是天下人共同追求的东西。无论是王侯还是平民，无论是古人还是今人，无论是男人还是女人，都有追求美的天性。求美是人之常情，符合常理的美才是真正意义上的美。
里仁为美
出自《论语·里仁篇》，孔子说：“居住在有仁风的地方才好。选择住处，不居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？”这句话强调了外部环境对个人道德修养的重要影响，认为接近仁德的人可以使自己的道德更加完善。
这些论述涵盖了美的不同方面，包括内在美、外在美、音乐美、政治美以及道德美等，体现了孔子对美的全面理解和追求。
