"生日礼物互相攀比礼物的贵重,什么古诗让他们懂得心意才是重要的"
1、因为苏轼是中国宋代著名的文学家和诗人，他的作品在文学史上占有重要地位，其中包括《莫生气》这首诗。
2、再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。
3、女功，同“女工（1）”。文献记载《淮南子·齐俗训》：“锦绣篡组，害女工者也。”
4、吴质《在元城与魏太子笺》：“女工吟咏于机杼。”《桃花扇·栖真》：“庸线懒针，几曾作女红。”
5、可以看出，不高攀不攀比的思想源远流长，也是我们应当倡导的。
6、清末民初也有一位较出名的女红刺绣专家沈寿，曾入宫廷传授绣艺，办过绣校和女红传习所，为了更好的研究刺绣，甚至还东渡日本考察。另有《雪宦绣谱》女红专著出版问世，影响深远。
7、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。出自唐朝诗人孟郊的《游子吟》。
8、译文：贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。
9、解释：我家中贫困自小就没见过绫罗绸缎，到了婚嫁年龄本应是媒人踏破门槛的时候却没有媒人上门，想请媒人帮介绍却更加暗自伤心。有谁喜爱我这种不合时宜的传统打扮呢？大家都喜欢现下流行的“俭妆”。虽然我心灵手巧，但从不与别人比画眉的的技巧。
10、在服饰方面，登峰造极的服装恐怕莫过于皇宫贵族的龙袍官服，凤冠霞帔了。然而，令人感到遗憾的是，随著时光的流逝，社会的进步，科技的发展，机械化替代了手工活，女红也因此受到很大冲击，原本小。
11、富贵的丝绸作面料，智慧的蕾丝镶个边，优雅的刺绣挂个花，魅力的金片闪闪亮。祝福小公主前途锦绣！
12、在过去多半是指女子的针线活方面的工作，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，举凡妇女以手工制作出的传统技艺，就称为“女红”。中国女红艺术的特点是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术，而这项女红技巧从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为"母亲的艺术"。
13、因为“莫生气”是李白的《将进酒》中的一句，而《将进酒》是李白的代表作之一，而且李白是唐代著名诗人之一，长于豪放派诗歌创作，他的诗歌歌咏自由奔放、豪情壮志的时代风貌，成为唐代后期诗歌的代表之一。
14、《礼记·郊特牲》：“黼黻文绣之美，疏布之尚，反女功之始也。”《史记·货殖列传》：“太公劝其女功，极伎巧，通鱼盐。”
15、慈母手中线，游子身上衣。
16、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——唐代：李白《清平调·其二》
17、无人问津这家小刺绣店，尽管她里面蕴藏着无数精美的手工艺品，人们往往目不斜视地走进隔壁的旗舰店，精心挑选，满载而归。全城的人都将穿着这个品牌的衣服作为时尚，男男女女，谁要是有能力进这家店购物就是一种能力。这种攀比，俨然成为市民的一种时尚。
18、蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸巧，不把双眉斗画长。出自唐代诗人的秦韬玉的一首《贫女》。
19、小事小非莫计较，一眼睁来一眼闭；
20、邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。
21、作为与人们日常生活密切相关的女红活计，在古代的艺术作品中亦有所反映，最脍炙人口的诗赋，莫过于唐朝诗人孟郊的《游子吟》了：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
22、在服饰方面，登峰造极的服装恐怕莫过于皇宫贵族的龙袍官服，凤冠霞帔了。然而，令人感到遗憾的是，随著时光的流逝，社会的进步，科技的发展，机械化替代了手工活，女红也因此受到很大冲击，原本小姐丫头，姑娘太太做女红活计必备的那些女红用具如：剪刀熨斗针线盒，顶针量具绕。
23、作者·吴洪宾
24、怄气只能气自己，赌气彼此更对立；
25、虽然我心灵手巧，但从不与别人比画眉的的技巧。描写女工的诗句不多。
26、关于形容女孩子清秀美丽的诗句
27、生气生上一分钟，六十秒钟没福气；
28、我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。
29、当然，自古以来的女红高手亦是层出不穷。据说三国时期的吴王赵夫人就有“三绝”绝活：可在指间以彩丝织成龙凤之锦是为“机绝”；能用针线在方帛之上绣出“五岳列国”地图是为“针绝”；又以胶续丝发作罗丝轻幔是为“丝绝”。
30、蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸纤巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——《贫女》
"生日礼物互相攀比礼物的贵重,什么古诗让他们懂得心意才是重要的"
31、头顶天，脚踏地，人生全在一口气；
32、因为白居易是唐代著名的诗人之一，他曾担任过宰相，文学水平高超。
33、描写女工的诗句不多。以上就是代表诗句。
34、莫生气诗歌（二）
35、浅画香膏拂紫绵。牡丹花重翠云偏。手挼梅子并郎肩。病起心情终是怯，困来模样不禁怜。旋移针线小窗前。——宋代：陈克《浣溪沙·浅画香膏拂紫绵》
36、为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。
37、（2）旧指做女红的妇女。今泛指女工人。
38、有人仗势把人欺，多行不义必自毙；
39、有人出语伤情面，未必全是有恶意；
40、描写“女子刺绣”或“绣花”的诗歌,诗,词,句有哪些
41、女子刺绣，穿一针万色的线。闺中翘首，粉黛红腮，红桑树下飘落了谁的相思？月下水影，柔臂娇步，朱砂指尖流逝了谁的容颜？闺香情，惘然事，每一针刺痛手心，泪流，血染，浸漫了月色的光华，夜雾矫揉了女子的爱恋。
42、关于女红的诗词
43、有人处事拂我意，想必有其难唱曲；
44、为了小事发脾气，回头想想又何必。
45、疏影帘栊对绣屏，鸳鸯织就怕针停。长居深闺无个事，此中清味要君明。——《绣女怨》
46、历史从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。
47、谁言寸草心，报得三春辉。”这首千百年来被人们用来勉励自己知恩图报的绝妙好诗，同时也描述了慈母为儿子缝衣纳衫做女红的画面。
48、日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条——胡令能《咏绣障》
49、释义：善良的女子在哪？不知过错的男人是鲁莽的男人。
50、白居易是唐代著名的文学家和诗人，他的作品数量众多，风格清新自然，情感真挚，并且紧扣时代背景，有很高的艺术价值和文化意义。
51、日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。——胡令能《咏绣障》
52、我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。
53、移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。——《孔雀东南飞》
54、人生就像一场戏，因为有缘才相聚。
55、据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。
56、描写女红的诗句
57、描写“女子刺绣”或“绣花”的诗歌，诗，词，句有：
58、初八月，半镜上青霄。斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘。——清代纳兰性德《望江南》
59、“女红”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女工”一词指代从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性工作者，它的本义反而被置于从属地位，为避免混淆，人们用“红”为“工”的异体，“女工”的本义被转移到“女红”一词上，而它本身则转型成功，借另一意义获得重生。《现代汉语词典》是这样解释的：旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。
60、解释：慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
"生日礼物互相攀比礼物的贵重,什么古诗让他们懂得心意才是重要的"
61、这首诗被后人广为传颂，成为中国文化的经典之作。
62、这首诗是唐代诗人白居易所作。
63、释义：蕙：香草。比喻女子心地纯洁，性情高雅。
64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
65、生气生上一小时，六十分钟冒傻气；
66、圣娲巧手炼奇石元杨维桢《皇娲补天谣》2、锲刻经营苦巧手现代钱俊瑞《题庐山植物园》3、巧手莫为无面饼宋陈师道《送杜侍御纯陕西转运》4、巧手无麪良独难宋程公许《满戌有日置酒还宫为诸友赠别》5、环观巧手竞称神宋楼钥《戏和三绝·脱索》6、巧手难施设宋释绍昙《舜待者以拙自处请语为警》7、巧手闲刀尺宋舒岳祥《促纤叹》8、人教巧手工摹写宋王炎《题谢艮斋画笥四首》9、龙眠有巧手宋王炎《题徐商叟所藏李伯时四天王图》10、诗翁巧手刻青玉宋王炎《用元韵答徐尉》11、巧手琢磨之宋王炎《游砚山》12、诗中巧手妙穿杨宋王炎《舟行到{上艹右羊}莪和清老韵》13、敲冰呈巧手宋张伯玉《蓬莱阁闲望写怀》14、巧手宁无伪宋赵蕃《和折子明丈闲居杂兴十首》15、巧手烦渠莫削圆明吴宽《新制方竹杖》16、不知巧手夺天工元杨维桢《冬青冢篇》17、不知巧手夺化工元杨维桢《冬青冢（重见）》18、自非巧手织难成元张昱《谢僧惠蒲履》19、巧手分明遂夺真明周玉如《戏诸姊作假花》。
67、最美的刺绣，总是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，最辉煌的成就，总是因艰苦卓绝的奋斗而生成。
68、因为莫生气这首诗出自唐代诗人李白，是他的代表作之一。
69、有人优势超过我，十指哪能一般齐；
70、大体上分纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编结、剪花、面花、玩具等九类。女红，旧时指女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品。
71、心态顺畅身体好，省下药钱旅游去。
72、墙上挂着一副十字绣，这十字绣可是出自我心灵手巧的外婆之手，看了这寓意深长的刺绣，每一个人都会在心底留下永不磨灭的印象。
73、《辞海》的解释要全面的多：女工，（1）亦作“女功”，“女红”。旧指妇女所作的纺织，刺绣，缝纫等事。
74、解释：我家中贫困自小就没见过绫罗绸缎，到了婚嫁年龄本应是媒人踏破门槛的时候却没有媒人上门，想请媒人帮介绍却更加暗自伤心。有谁喜爱我这种不合时宜的传统打扮呢？大家都喜欢现下流行的“俭妆”。
75、尺有所短寸有长，不去事事都攀比；
76、终于，刺绣作品完成了，是一幅优美的风景图，上面有一个荷塘，里面开满了亭亭玉立的荷花，还有圆圆的荷叶，荷叶上有一群青蛙在开演唱会，清澈的河水里有几只小鱼在嬉戏。这一幅美丽的作品，为我的房间增添了一道风景。
77、以上就是代表诗句。从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。
78、形容巧手的诗句
79、人间美景未看全，哪有工夫生闲气；
80、李白写的。
81、切记气上有三记：怄气赌气发脾气；
82、金声玉韵，蕙心兰质。——王勃《七夕赋》
83、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。
84、瓯绣，始于一千多年前，其针法类型却有二十多种，断针、滚针、乱针等等……其特点是针法繁多，做工精细，以刺绣人物为绝招，具有色彩鲜艳夺目、绣面光亮生动、绣画巧妙结合、针法匀称灵活、针脚齐平、构图简练、主题突出等。这可是除了那中国的四大名绣之外的另一个高潮啊！
85、相传唐代永贞元年有一奇女子卢眉娘，年仅十四就能在一尺绢上绣七卷《法华经》，字仅粟粒之大，且点划分明，然品题章句，竟无遗漏。到明代，上海的顾绣出类拔萃，名扬四海，其中的刺绣高手代表人物为韩希孟。
86、形容“巧手”的诗句有哪些
87、现代汉语词典》是这样解释的：旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。
88、莫生气这首诗是唐朝诗人白居易所写。
89、因为有些诗歌主张平等和自由，不赞成攀比的行为，比如近现代诗人丁玲的《我爱这土地》中有一句“不高攀，不戴帽，不摘星”，表达了对攀比的反对态度。
90、《莫生气》
"生日礼物互相攀比礼物的贵重,什么古诗让他们懂得心意才是重要的"
91、除了莫生气之外，他还创作了很多脍炙人口的作品，如《将进酒》、《庐山谣》等等，它们成为了经典名篇，至今仍为人们所传诵和传颂。
92、这首诗是苏轼写的。
93、兰质蕙心何所在？焉知过者是狂夫。——杨虞卿《过小妓英英墓》
94、我不停地绣着，看着小青蛙慢慢成型，越看越喜欢。虽然在刺绣的途中遇到挫折磨练，但是我不放弃。我坚信，刺绣是一种锻炼人意志的大铁炉，只要勇往直前，功夫会不负有心人。小青蛙挂饰一定会被我绣好的。
95、译文：初八的月亮，如同半面妆镜，悬挂青空。她斜靠在雕花的栏杆上娇媚不语，梅花的影子随着月光暗暗移过红桥。北风吹来，裙裾飘飘。
96、《莫生气》这首诗是唐代文学家白居易所作。
97、存在这样的诗歌。
98、别人生气我不气，气出病来无人替。
99、吃苦享乐在一起，“神仙”羡慕好伴侣。
100、生气生上一星期，伤了肝来害了脾；
101、这首诗也常常作为人们在遭遇挫折时的一种解压方式。
102、出自唐朝诗人孟郊的《游子吟》。解释：慈祥的母亲手里把着针线。
103、日暮堂前花蕊娇争拈小笔上床描绣成安向春园里引得黄莺下柳条——胡令能《咏绣障》
104、人生世上不容易，作践自己多可惜；
105、因为莫生气这首诗中的“莫”字，在古汉语中的意思是“不要”，这首诗的主题是“心平气和”，表达了不要生气，保持平和心态的思想。
106、同是唐代的另一位诗人秦韬玉，一首《贫女》诗，把一位擅长针黹的女红巧手贫家女的闺怨刻画的淋漓尽致，同时还抒发了诗人怀才不遇的情感：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
107、敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”在绘画作品中反映女红图景的，最早的可追溯到唐代画家张萱的《捣练图》；再有河北井陉县出土的金代墓室中的粉绘《捣练图》。
108、女红——属于中国民间艺术的一环。
109、另外，有关女红的神话传说，名人逸事亦不少。战国时期荀子的《蚕赋》和晋代干宝《搜神记》中都有蚕神马头娘的神话；明代宋应星的《天工开物》中有关于织女的传说；孟母用停机断织比喻废学来教育孟子的故事，被汉代的刘向编进了《列女传》中；元末明初陶宗仪所著《南村辍耕录》中记载了元代女纺织家黄道婆的事迹。
110、而《琵琶行》、《长恨歌》等著名诗篇也是出自他的手笔。
111、列子居郑圃，不将众庶分。革侯遁南浦，常恐楚人闻。抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。每将瓜田叟，耕种汉水濆。时登张公洲，入兽不乱群。井无桔槔事，门绝刺绣文。长揖二千石，远辞百里君。斯为真隐者，吾党慕清芬。——李白《赠张公洲革处士》
112、云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——唐代李白《清平调》
113、一片丝罗轻似水洞房西室女工劳花随玉指添春色鸟逐金针长羽毛蜀锦谩夸声自责越绫虚说价犹高可中用作鸳鸯被红叶枝枝不碍刀——罗隐《绣》
114、因为这首诗表达了将心中不满与憋闷化为文字的情感，反映了人们在面对困难和挫折时需要冷静和解决问题的态度。
115、人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。——赵孟《赠放烟火者》
116、译文：姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。
117、译文：浅画黛眉，轻抹胭脂，轻拂过那紫色首饰锦盒又回想起那往日时光回想往日，那戴在发间的牡丹花重的快要把发髻压偏。捻梅浅尝，与你肩并肩同行。大病初愈心情总是郁闷难解，身体疲乏无力，精神困顿无法出门。只能移步在小窗下慢慢的做着针线。
118、它们分别再现了宫廷和民间的女红场景。清代画家任薰所绘的绣花仕女扇面，则展示了一位古代千金小姐以绣房女红为消遣，养性的奢华生活。
119、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——唐代：杜牧《赠别二首》
120、从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。
"生日礼物互相攀比礼物的贵重,什么古诗让他们懂得心意才是重要的"
121、值得延伸的是，莫生气这首诗是白居易的《琵琶行》里的其中一段，讲述的是李白与王昭君的故事，其中“莫生气”一词是描写王昭君的，意思是不要生气。
122、一张机采桑陌上试春衣风晴日暖慵无力桃花枝上啼莺言语不肯放人归；两张机行人立马意迟迟深心未忍轻分付回头一笑花间归去只恐被花知；三张机吴蚕已老燕雏飞东风宴罢长洲苑轻绡催趁馆娃宫女要换舞时衣；四张机咿哑声里暗颦眉回梭织朵垂莲子盘花易绾愁心难整脉脉乱如丝；五张机横纹织就沈郎诗中心一句无人会不言愁恨不言憔悴只恁寄相思；六张机行行都是耍花儿花间更有双蝴蝶停梭一晌闲窗影里独自看多时；七张机鸳鸯织就又迟疑只恐被人轻裁剪分飞两处一场离恨何计再相随；八张机回纹知是阿谁诗织成一片凄凉意行行读遍厌厌无语不忍更寻思；九张机双花双叶又双枝薄情自古多离别从头到底将心萦系穿过一条丝唵哈哈哈微三摩地梭哈——无名氏《九张机》
123、敢将十指夸巧，不把双眉斗画长。出自唐代诗人的秦韬玉的一首《贫女》。
124、释义：天色将晚，堂屋前面的花朵开放得鲜艳美丽，这一景致，引动了几位绣女，她们拿着描花的彩笔，精心地把花朵描在绷着绣布的绣架上。
125、据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。
126、谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
127、有人背信把我弃，流水落花随他去；
128、释义：移动她那镶着琉璃的坐榻，搬出来放到前窗下。左手拿着剪刀和界尺，右手拿着绫罗和绸缎。早上做成绣裌裙，傍晚又做成单罗衫。
129、人生要想少生气，几件事项须牢记：
130、我若气死谁如意，况且伤神又费力。
131、李白是唐代最杰出的诗人之一，他的诗歌清新高远，深受后世人们的喜爱和推崇。
132、译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
133、此外，在中国古代的文化中也有类似的思想，比如孔子曾说过“不为五斗米折腰”，意味着不要为了追求物质的利益而屈从于权力和权威。
134、关于女红的诗歌
135、此外，李白还有很多优秀的诗歌作品，如《静夜思》、《庐山谣》、《将赴吴兴登乐游原》等，代表了唐代的文学成就，也成为中国古典文学的瑰宝之一。
136、相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
137、描写女红的诗句有哪些
138、特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。
139、拍桌打凳发脾气，有理反到变没理；
140、在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。
141、释义：人工的精巧胜过天然。
142、有人误解我蒙屈，岂有迷雾笼四季；
143、《汉书·哀帝纪》：“齐三服官，诸官织绮绣，难成，害女红之物，皆止，无作输。”颜师古注引如淳曰：“红亦工也。”
144、苏轼的诗歌作品以清新淡雅、婉约华丽著称，他的诗多以咏史、咏景、咏物、咏怀等为主，情感表达具有浓郁的人文主义色彩，深受读者喜爱。
