悲惨世界经典语录
1、对向你求宿的人，不可问名问姓，不便把自己姓名告人的人也往往是最需要找地方住的人。
2、我们把这人看清楚了，地方受到他许多好处，穷人更是完全依靠他；他是一个那样有用的人，结果大家非尊敬他不可；他又是一个那样和蔼可亲的人，结果大家非爱他不可；尤其是他的那些工人特别爱他，他却用一种郁郁寡欢的庄重态度接
3、我爱他，但我也日渐明了。这一生，我不过在欺骗自己。没有我，他的世界依然如故。那里满是我从未体会过的幸福。我爱他，但是只是我一厢情愿罢了。
4、只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。
5、我们应当嗅出真理，究根到底，把真理掌握在自己的手里。那样它才会给你一种无上的快乐。
6、蒙羞的人都渴望别人的尊重。
7、教士有教士的勇敢，正如龙骑队长有龙骑队长的勇敢。我们的勇敢应当是宁静的。
8、最卓越的东西也常是最难被人了解的东西。
9、你深入细察人民，就能发现真理。
10、最大的决心会产生最高的智慧。
11、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。
12、社会的良好教育可以从任何类型的灵魂中发展它固有的优点。
13、正义是有愤怒的，并且正义的愤怒是一种进步的因素。
14、进步的暴力便叫做革命。
15、最卓越的东西，也常是最难被人了解的东西。
16、美好的东西和有用的东西同样有益，而且也许更有益。
17、爱，就是确信。
18、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
19、社会的繁荣是指幸福的人，自由的公民，强大的国家。
20、人类有一个暴君，那就是蒙昧。
21、最美丽的祭坛，是一个因得到安慰而感谢上帝的受苦人的灵魂。
22、王权是一种伪造的权力，只有知识才是真正的权力。人类只应受知识的统治。
23、在他这次走上绝路的过程中，他是否是唯一有过失的人？愿意工作，但缺少工作，愿意劳动，而又缺少面包，首先这能不能不算是件严重的事呢？后来，犯了过失，并且招认了，处罚又是否苛刻过分了呢？法律在处罚方面所犯的错误，是否比犯人在犯罪方面所犯的错误更严重呢？天平的两端，在处罚那端的砝码是否太重了一些呢？加重处罚绝不能消除过失；加重处罚的结果并不能扭转情势，并不能以惩罚者的过失代替犯罪者的过失，也并不能使犯罪的人转为受损害的人，使债务人转为债权人，使侵犯人权的人受到人权的保障，这种看法是否正确呢？企越狱一次，便加重处罚一次，这种作法的结果，是否构成强者对弱者的谋害，是否构成社会侵犯个人的罪行，并使这种罪行日日都在重犯，一直延续到十九年之久呢？
24、困苦能孕育灵魂和精神的力量。
25、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。
26、尽量少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。尘世的一切都免不了犯错误。错误就像一种地心吸力。
27、人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。人应当监视它，约束它，抑制它，必须是到了最后才服从它。在那样的服从里，也还可以有过失；但那样犯下的过失是可蒙赦宥的。那是一种堕落，但只落在膝头上，在祈祷中还可以自赎。
28、您从那个苦地方出来，如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的；如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。
29、书籍是一种冷静可靠的朋友。
30、永远不要害怕盗贼和犯。那是身外的危险。我们应当害怕自己。偏见便是盗贼，恶习便是犯。重大的危险都在我们自己的心里。危害我们脑袋和钱袋的人何足介意呢？我们只须想到危害灵魂的东西就得了。
悲惨世界经典语录
31、对无知识的人，你们应当尽你们所能的多多地教给他们；社会的罪在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。当一个人的心中充满黑暗，罪恶便在那里滋长起来。有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。
32、做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但总应当做个正直的人。
33、真理是粮食，有如稻麦。
34、尽可能少犯错误，这是人的准则;不犯错误，那是天使的梦想。
35、应该相信，自己是生活的强者。
36、我们生活在阴暗的社会里，向上爬，正是一种由上而下的慢性腐蚀教育。
37、凡是妇女、孩子、仆役、没有力量的、贫困的和没有知识的人的过失，都是丈夫、父亲、主人、豪强者、有钱的和有学问的人的过失。
38、人在生命结束的时候，死，叫做走；在开始的时候，走，却等于死。
39、无论怎样，如果你通过一道门能脱离穷困，但同时又落入不名誉的境地，那样的门总还是一扇坏门。
40、我们在实际事物中摧毁了旧的制度，在思想领域中却没能把它完全铲除掉。消灭恶习是不够的，还必须转移风气。风车已经不存在了，风却还存在。
41、人有痛处，最好的爱护，难道不是绝不去碰它吗？
42、我知道，这不过是我的想象。那些话都是我自言自语，也知道他只会视而不见。但仍觉得，我们还有希望。我爱他，但当黑夜结束，他消失，河又变回了平凡的河。没有他，我周围的一切都变了。到处都是光秃秃的树木，街上都是陌生
43、有些思想往往写上一页还说不清楚，可是单用一个俗字便可表达出来。
44、法律的条文是死板的。在我们的文明里，有许多令人寒心的时刻，那就是刑法令人陷入绝境的时刻。一个有思想的生物被迫远离社会，遭到了无可挽救的遗弃，那是何等悲惨的日子！
45、他提出这些问题，并作出结论以后，他便开始审判社会，并且判了它的罪。
46、心情沮丧的人，总是不朝后面看的。他们只觉得厄运正追着他们。
47、在泥土下面，黑暗的地方，才能发现金刚钻，在深入缜密的思考中，才能发现真理。
48、盛怒可能是疯狂和妄诞的，发怒有时也会发错的，但是，人，如果不是在某一方面确有理由，是不会愤慨的。
49、我曾梦见的那种人生，与这人间地狱截然不同，何曾想过命运如此无常！现实却残忍击碎了我的梦。
50、把外面的大众权力和里面的个人幸福这两个东西合在一起，便产出了社会的繁荣。
51、蓄意窥测旁人隐情，即类似对人存心侵犯。
52、随后他又问自己：
53、他睡在我身边一个夏天。他给我带来无穷惊喜。他随手摘去了我的童年，当秋天到来，他却消失不见。我仍然梦想他会回到我身边，我们还能相守一生。但总有些梦无法成真。总有些风暴会把人摧毁。
54、生活，苦难，孤独，遗弃，贫困，这都是战场，都有它们的英雄;无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。
55、知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。
56、断头台，的确，当它被架起来屹立在那里时，是具有一种使人眩惑的力量的；在我们不曾亲眼见过断头台前，我们对死刑多少还能漠然视之，不表示自己的意见，不置可否；但是，如果我们见到了一座，那种惊骇真是强烈，我们非作出决定，非表示赞同或反对不可。有些人赞叹它，如德·梅斯特尔。有些人痛恨它，如贝卡里亚。断头台是法律的体现，它的别名是“镇压”，它不是中立的，也不让人中立。看见它的人都产生最神秘的战栗。所有的社会问题都在那把板斧的四周举起了它们的问号。断头台是想象。断头台不是一个架子。断头台不是一种机器。断头台不是由木条、铁器和绳索所构成的无生气的机械。它好像是种生物，具有一种说不出的阴森森的主动能力。我们可以说那架子能看见，那座机器能听见，那种机械能了解，那些木条铁件和绳索都具有意识。当它的出现把我们的心灵抛入凶恶的梦想时，断头台就显得怪可怕，并和它所作所为的一切都结合在一起了。断头台是刽子手的同伙，它在吞噬东西，在吃肉，在饮血。断头台是法官和木工合造的怪物，是一种鬼怪，它以自己所制造的为生命而进行活动。
57、我们的精神围绕着真理运转，好像群星围绕着太阳。
58、世间没有一种无喽罗的势力，也没有一种无臣仆的尊荣。
59、一个人在生活上或财产上遭了大难还可能不为所动，但有时有一种神秘可怕的打击，打在人的心上，却能使人一蹶不振。
60、我活在世上不是为了自己的生命，而是来保护世人的心灵的。
悲惨世界经典语录
61、如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的；如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。
62、一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。
63、他再问自己：人类社会是否有权使它的成员在某种情况下接受它那种无理的不关心态度，而在另一种情况下又同样接受它那种无情的不放心态度，并使一个穷苦的人永远陷入一种不是缺乏（工作的缺乏）就是过量（刑罚的过量）的苦海中呢？贫富的形成往往由于机会，在社会的成员中，分得财富最少的人也正是最需要照顾的人，而社会对他们恰又苛求最甚，这样是否合乎情理呢？
64、“有一种比海洋更宏大的景象，那就是天空；还有一种比天空更宏大的景象，那就是人的内心世界。”
