荀子教育名言
1、顺者不可胜数也。
2、故学至乎礼而止矣。
3、周于世矣。
4、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。
5、君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。
6、礼者，人道之极也。
7、“人是唯一需要教育的动物。”——康德
8、傲、非也，
9、用心躁也。
10、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
11、吾尝终日而思矣，
12、【出处】先秦诸子所著《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
13、不足谓善学。
14、游必就士，
15、—《荀子·解蔽》
16、“三思而后行”
17、仁义不一，
18、—《荀子·大略》
19、非能水也，
20、孟子和荀子分别以"性善论"和"性恶论"为教育思想的道德基础.在教育方法上孟子强调由内而外,"反求诸己"的自我教育;而荀子强调外在的礼义教化,"隆礼","尊师".他们教育的目的都是为了实现儒家的。
21、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝
22、第三句话“学不可以已”。学习是不可以停止的。即所谓的活到老，学到老。为什么这句话摆在前面，因为，如果没有这句话，后面文章也就不用看了。
23、生死俱善，人道毕矣。
24、故君子不傲、不隐、不瞽，
25、草木畴生，
26、居必择乡，游必就士
27、生而同声，
28、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
29、金石可镂。
30、名曰蒙鸠，
荀子教育名言
31、为善不积邪？
32、“错误在所难免，宽恕就是神圣。”——波普
33、“只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。”——爱因斯坦
34、师者，所以传道、授业、解惑者也。——韩愈
35、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。
36、口能言之，身能行之，国宝也。
37、而斧斤至焉；树成荫，
38、则四寸耳，
39、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
40、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。
41、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
42、荣辱之来，
43、以美其身；小人之学也，
44、故言有招祸也，
45、勿听也。
46、而青于蓝；冰，
47、君子博学而日参省乎己，
48、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。
49、火就燥也，
50、能定然后能应。
51、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。
52、安特将学杂识志，
53、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
54、木直中绳，
55、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。
56、而神明自得，
57、“要尽量多地要求一个人，也要尽可能多尊重一个人。”——马卡连柯
58、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
59、不如登高之博见也。
60、以戈舂黍也，
荀子教育名言
61、规矩诚设矣，则不可欺以方圆；君子审于礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至；衡者，平之至；规矩者，方圆之至。
62、以为禽犊。
63、虽未明，
64、荀子作为战国末期儒家学说的集大成者，进一步继承和发展了孔孟儒家思想。荀子参与政治的热情一直伴随着他的一生，但战国末期动荡的社会环境使他无法施展自己的抱负，只能郁郁而终。
65、行无隐而不形。
66、蛟龙生焉；积善成德，
67、礼乐法而不说，
68、青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
69、不复挺者，
70、“教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。”——巴特尔
71、风雨兴焉；积水成渊，
72、出乎口；口耳之间，
73、靖共尔位，
74、死乎由是，
75、故声无小而不闻，
76、輮使之然也。
77、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。
78、”故君子结于一也。
79、春秋约而不速。
80、利少而义多，为之。
81、君子之学也，
82、【解释】：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
83、作者：荀子朝代：先秦
84、如果学生没有学习的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学习上的成绩就越冷淡，学习愿望就越低落。——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
85、无赫赫之功。
86、是故无冥冥之志者，
87、师者，人之模范。——杨雄
88、说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。
89、所立者然也。
90、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
荀子教育名言
91、肉腐出虫，
92、君子贵其全也。
93、卵破子死。
94、金就砺则利，
95、好是正直。
96、贵贤，仁也，贱不肖，亦仁也
97、而致千里；假舟楫者，
98、骐骥一跃，
99、故诵数以贯之，
100、而编之以发，
101、群众不能移也，
102、【出处】：战国时期荀子所著的《荀子·儒效》。
103、终乎为圣人，
104、而临百仞之渊，
105、教使之然也。
106、目不能两视而明，
107、不可以得之矣。
108、学至乎没而后止也。
109、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。
110、而弓矢至焉；林木茂，
111、禽兽也。
112、政事之纪也；诗者，
113、“如果给我一打婴儿，我保证能够任意把他们培养成任何一类人，或者医生、律师、商人和领导者，甚至于乞丐和盗贼。”——华生
114、“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。你整天刷新闻，也不如用心研究一句话学到的多，“假舆马者，非利足也，而致千里”你走的不够快，可以打个滴滴，你走的不够远，可以打个飞机
115、【解释】惟：唯独。懂得道理并不难，实际做起来就难了。
116、以锥餐壶也，
117、诗曰：“匪交匪舒，
118、螣蛇无足而飞，
119、类之纲纪也。
120、古之学者为己，
荀子教育名言
121、有争气者，
122、（此段教材无）
123、”神莫大于化道，
124、神之听之，
125、非利足也，
126、干、越、夷、貉之子，
127、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。
128、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
129、“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。”——夸美纽斯
130、而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。
131、【3】指成规；老例。
132、名曰射干，
133、—《荀子·非相》
134、国将兴，必贵师而重傅。——荀子
135、礼之敬文也，
136、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。
137、利益少，但是道义多，这样的事要做
138、“教师是太阳底下最光辉的职业。”——夸美纽斯
139、说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。
140、利少而义多，为之
141、故学数有终，
142、本仁义，
143、巢非不完也，
144、问楛者，
145、所系者然也。
146、渊生珠而崖不枯。
147、必象其德。
148、下不能隆礼，
149、以上这些著名教育家的名言名句都表达了教育的核心概念和价值观，以及对于教育者和学习者的重要性和意义。
150、青，取之于蓝，而青于蓝。
荀子教育名言
151、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。
152、—《荀子·劝学》
153、口好之五味，
154、《诗》曰：“尸鸠在桑，
155、耳不能两听而聪。
156、谓之隐；不观气色而言，
157、而绝江河。
158、礼以顺人心为本。
159、木茎非能长也，
160、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
161、—《荀子·荣辱》
162、不知学问之大也。
163、虽察辩，
164、以下是一些著名教育家的名言名句：
165、终乎读礼；其义则始乎为士，
166、—《荀子·不苟》
167、不扶而直；白沙在涅，
168、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。
169、学也者，
170、中声之所止也；礼者，
171、—《荀子·子道》
172、怨之所构。
173、本，根本。礼以顺应人心为根本。
174、相形不如论心，论心不如择术。
175、入乎耳，
176、布乎四体，
177、必有所始。
178、恶乎终？
179、善假于物也。
180、玉在山而草润，
荀子教育名言
181、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。
182、不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，
183、圣心备焉。
184、介尔景福。
185、问一而告二谓之囋。
186、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
187、囋、非也；君子如向矣。
188、“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。”——加里宁
189、居必择乡，游必就士。
190、相形不如论心，论心不如择术
191、勿与辩也。
192、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法
193、则知明而行无过矣。
194、心利之有天下。
195、无以成江海。
196、蚓无爪牙之利，
197、邪秽在身，
198、及至其致好之也，
199、锲而舍之，
200、其持之有故，其言之成理。
201、—《荀子·性恶》
202、物类之起，
203、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。
204、春秋之微也，
205、强自取柱，
206、使目非是无欲见也，
207、着乎心，
208、“非知之艰，行之惟艰”
209、上食埃土，
210、一入焉，
荀子教育名言
211、其子七兮。
212、地见其光，
213、则末世穷年，
214、用心一也。
215、形乎动静。
216、但他着眼于现实社会的变化，提出了自己独到的政治观点，即礼法一体化和君臣民三者之间的政治秩序，进一步发展了儒学。荀子的政治理念对中国传统社会产生了很大的影响，从荀子的《君道》一文中所体现出来的礼法观、君臣观、君民观三个方面透视出他所构筑的隆礼重法，君逸臣劳及君舟民水的理想的社会政治秩序。
217、所渐者然也。
218、说明“仁”正反两个方面的标准。
219、从道不从君，从义不从父。
220、蝡而动，
221、嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。
222、而六马仰秣。
223、将原先王，
224、赠人以言，重于金石珠玉。
225、不善者多，
226、君子不近，
227、天见其明，
228、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
229、庶人不服。
230、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
231、水就湿也。
232、则礼正其经纬蹊径也。
233、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。
234、第二句话“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”我们很容易陷入一种思维惯性，身边的人要不是运气好，要不就是太拼命，反正自己是不可能做到。
235、南方有鸟焉，
236、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
237、散儒也。
238、“爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。”——苏霍姆林斯基
239、祸灾乃作。
240、不免为陋儒而已。
荀子教育名言
241、谨顺其身。
242、朽木不折；锲而不舍，
243、学之经莫速乎好其人，
244、取之于蓝，
245、桀纣盗跖也；全之尽之，
246、若挈裘领，
247、“教育就是把一切事物教给一切人类的全部艺术。”——夸美纽斯
248、礼以顺人心为本
249、小人之学也，
250、天下不能荡也。
251、蓬生麻中，
252、诗书之博也，
253、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵
254、君子知夫不全不粹之不足以为美也，
255、故不积跬步，
256、登高而招，
257、“把一切知识教给一切人。”——夸美纽斯
258、生乎由是，
259、怠慢忘身，
260、—《荀子·强国》
261、—《荀子·儒效》
262、安有不闻者乎？
263、生于高山之上，
264、顺诗书而已耳。
265、故君子居必择乡，
266、诎五指而顿之，
267、曰：其数则始乎诵经，
268、虽有槁暴，
269、使心非是无欲虑也。
270、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
荀子教育名言
271、隆礼次之。
272、故隆礼，
273、不道礼宪，
274、【2】指规则、礼法。引申为人的言行正派、老实。
275、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
276、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。
277、法士也；不隆礼，
278、说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。
279、乐之中和也，
280、方其人之习君子之说，
281、禽兽群焉，
282、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
283、法之大分，
284、而蚋聚焉。
285、一一《荀子·非十二子》
286、其曲中规。
287、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。
288、—《荀子·非十二子》
289、《官场现形记》第三十一回：“如今我拿待上司的规矩待他，他还心上不高兴。”
290、其质非不美也，
291、而流鱼出听；伯牙鼓琴，
292、在天地之间者毕矣。
293、水为之，
294、故礼恭，
295、一可以为法则。
296、无恒安息。
297、不足谓善御；伦类不通，
298、假舆马者，
299、昔者瓠巴鼓瑟，
300、《荀子·礼论》：“规矩诚设矣，则不可欺以方圆”
荀子教育名言
301、从道不从君，从义不从父
302、平地若一，
303、诗书故而不切，
304、故曰：学莫便乎近其人。
305、为其人以处之，
306、以诗书为之，
307、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。
308、而闻者彰。
309、“教育植根于爱。”——鲁迅
310、非蛇鳝之穴无可寄托者，
311、故不登高山，
312、臂非加长也，
313、不能十步；驽马十驾，
314、曷足以美七尺之躯哉！
315、勿问也；说楛者，
316、然后学者也。
317、《红楼梦》第七回：“亲友知道，岂不笑话咱们这样的人家，连个规矩都没有？”
318、无昭昭之明；无惛惛之事者，
319、上不能好其人，
320、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
321、系之苇苕，
322、使口非是无欲言也，
323、筋骨之强，
324、然后接之；非其道则避之。
325、君子曰：学不可以已。
326、目好之五色，
327、心如结兮！
328、长而异俗，
329、学莫便乎近其人。
330、只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。——契诃夫
荀子教育名言
331、以羽为巢，
332、说明意在劝人行仁行善，要善始善终。
333、百发失一，
334、诗曰：“嗟尔君子，
335、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
336、其仪一兮。
337、一条规矩一个规矩规矩词语释义：【1】指规和矩。
338、行衢道者不至，
339、思索以通之，
340、茎长四寸，
341、说明为人应当诚实的道理。
342、【出处】：先秦・孔子《论语・公冶长》：“季文子三思而后行。”
343、“教师一方面要贡献出自己的东西，另一方面又要像海绵一样，从人民中生活中和科学中吸取一切优良的东西，然后再把这些优良的东西贡献给学生”——加里宁
344、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
345、行有招辱也，
346、先秦著名思想家教育家荀子的名言:“君子:学不可以已。
347、乱则国危，治则国安。-一《荀子·王霸》
348、则尊以遍矣，
349、风至苕折，
350、所以防邪辟而近中正也。
351、固学一之也。
352、一出焉，
353、故必由其道至，
354、君子慎其所立乎！
355、口言善，身行恶，国妖也。
356、夫是之谓成人。
357、“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”
358、耳好之五声，
359、不知天之高也；不临深溪，
360、而后可与言道之方；辞顺，
荀子教育名言
361、不足谓善射；千里蹞步不至，
362、说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。
363、勿告也；告楛者，
364、下饮黄泉，
365、”此之谓也。
366、—《荀子·哀公》
367、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会骗人。
368、施薪若一，
369、天子所予。
370、夫是之谓道德之极。
371、故书者，
372、知之而不行，虽敦必困。一一《荀子·儒效》
373、蟹六跪而二螯，
374、其仪一兮，
375、德操然后能定，
376、物各从其类也。
377、而众鸟息焉。
378、真积力久则入，
379、声非加疾也，
380、学恶乎始？
381、人也；舍之，
382、而见者远；顺风而呼，
383、使耳非是无欲闻也，
384、兰槐之根是为芷，
385、功在不舍。
386、冰，水为之，而寒于水。
387、积土成山，
388、輮以为轮，
389、譬之犹以指测河也，
390、君子性非异也，
荀子教育名言
391、夫是之谓德操。
392、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。
393、淑人君子，
394、事两君者不容。
395、与之俱黑。
396、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”
397、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。
398、谓之傲；可与言而不言，
399、、“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》
400、鱼枯生蠹。
401、对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。
402、除其害者以持养之。
403、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。
404、是故质的张，
405、故不问而告谓之傲，
406、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
407、若其义则不可须臾舍也。
408、福莫长于无祸。
409、涂巷之人也；其善者少，
410、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
411、无以至千里；不积小流，
412、端而言，
413、柔自取束。
414、是故权利不能倾也，
415、今之学者为人。
416、而寒于水。
417、鼫鼠五技而穷。
418、积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
419、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。
420、不诱于誉，不恐于诽。
荀子教育名言
421、其渐之滫，
422、西方有木焉，
423、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。
424、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。
425、—《荀子·修身》
426、故木受绳则直，
427、能定能应，
428、不知地之厚也；不闻先王之遗言，
429、赠人以言，重于金石珠玉
430、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞
431、故未可与言而言，
432、【解释】：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。
