中国古代交友的传统价值观
1、不要自私自利的只为自己着想，只有这样彼此的关系才能走得更加长远。因为一份缘分来的不容易，所以一定要好好珍惜，真心诚意的去善待对方。
2、伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”
3、管鲍之交
4、这个典故告诉我们，交友要慎重选择，要与正直善良、积极向上的人为伍，以求共同进步。这也是我们现代社会中交友的重要原则之一。
5、“交友有慧眼，不然两虎相斗。”这是一句流传很广的古语，意思是说交友要慎重，不然会引起矛盾冲突。交友是人生中非常重要的一部分，朋友的选择也会影响到一个人的性格和价值观。因此，我们要慎重选择朋友，不要盲目交往。要善于观察和判断，选择具有相同价值观和生活方式的人，共同度过快乐而有意义的时光。
6、曹操深感孔融的细心和谦逊，从此两人成为了真正的好友。这个典故告诉我们，真正的友谊是建立在互相尊重和关心的基础上的。
7、孔子回答：“君子与其交，其言也信，其行也正；小人与其交，其言也华，其行也背。”
8、“知音难觅”的典故：相传唐代诗人白居易曾作《赋得古原草送别》，其中有“离离原上草，一岁一枯荣。
9、无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有能理解他心意的人了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴。
10、交朋友很重要，你所接触的朋友的圈子，能体现出你的人格，你的高度。所以交朋友的时候必须慎重，要看对方的人品，处事的能力，为人的态度，切不可草率。如有有好的贴心的朋友，他可以为你两肋插刀，用尽全力和你一起排出万难，而不是见事退缩。
11、有的人则更注重一个人的品行教养和德行，他的朋友甚至知已就往往会从这些人里产生。所以一个人交什么样的朋友，往往体现了他的价值取向，所以交友体现的是价值观。
12、说到底，在人的相互交往中，都想着突出心理的优越感。高质量的交往，是分享乐趣，享受共同的爱好，聊共同的价值观。低质量的交往，则是在言语中凸出自己的又是，从而让对方看起来比较可怜。这常常是很隐蔽，看不出来的。
13、我们通常的认知是要与人为善的朋友，要互相尊重和理解，站在对方的立场上去考虑问题。
14、因此，世人交友并不需要黄金全文，而是需要真诚和互相理解的心。
15、中心思想：此文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。主人公俞伯牙和钟子期的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解相互欣赏的真挚友谊，以及知音难寻，珍惜知音的情感。
16、纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
17、比如有的人从功利出发，喜欢混有钱有势有权的圈子，自然也会选择这种圈子里的人做朋友。
18、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
19、古代有位名叫孟子的哲学家，他的交友观念深受人们推崇。有一次，孟子的弟子问他如何选择朋友。孟子回答说：“选择朋友就像选择食物，要选取新鲜的，而不是腐烂的；要选取香甜的，而不是苦涩的。”
20、二、真诚。我们生活的社会太过虚假，想要交一个真心实意的朋友也绝非易事。真正的朋友应该互相信任，会让彼此心里有踏实的感觉。他真心实意的帮你，并不一定要让你知道，只是想让你过得更好。
21、春秋战国时期，齐国的管仲与鲍叔牙是极好的朋友，鲍叔牙是齐国的贵族，而管仲家境贫寒，生活很窘迫。两人尽管身份悬殊，但鲍叔牙非常欣赏管仲。他对管仲十分真诚、宽容，总是在经济上帮助管仲。后来，正是由于鲍叔牙对齐桓公举荐管仲，才使得管仲有机会成为齐国的国相。
22、我认为，交朋友是一门行为艺术，交到一位好朋友不是一件易的事，首先应该有辨别能力，看看这个朋友该不该交，其次通过交往应该对自己的行为有所认识。有的人交朋友多，但不见得他能交到一位知心朋友，社会上的人常说：“多一个朋友多一条路”，这种说法太绝对了，交一些狐朋狗友只能浪费自己的生命百害而无一利，不如不交。其实成为朋友不在时间的早晚，更不在数量的多少，如果人的一生中可以交到一位知心朋友就足够了。
23、后来，晋献公因为孟尝君的帮助，让齐国得以保全，从此两人的友谊更加深厚。这个故事告诉我们，交友需要善于察言观色、懂得取舍，也需要真诚、信任和互相帮助。
24、说到古代交友的传统价值观，不得不提到曾子说过的一句话:君子以文会友，以友辅仁。也就是说，结交朋友应该定义在精神交往方面。心里有苦恼，找个朋友述述心事。
25、交友典故源于《左传》：齐宣王问孔子：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，如何？”
26、世人结交须黄金，黄金不多交不深。
27、我个人觉得交朋友是没有标准可言的，一个人也许会小气爰占小便宜等等一身的小毛病，但他善良又讲义气和他相处不累很舒服，这样的人谁又能说不值得成为朋友呢。现在不论大人孩子都觉得压力大，就是给自已设定了太多的标准，生活不易，和相处舒服的人交朋友让生活轻松起来吧。
28、《左传》中记载，春秋时期齐国有个叫做孟尝君的贵族，他非常擅长结交朋友。有一次，他听说了晋国的大将军晋献公很喜欢美女，就特意安排了一位美女前去晋国，成功结交了晋献公。
29、个人以为，交友属于三观中的价值观。人们常说的三观可能是世界观，人生观和价值观吧。所谓世界观可能是对世界的看法，同理，人生观就是对一个人的人生所持有的看法。而价值观则是一个人的价值取向。
30、古代有两位好友，一位是名叫董仲舒的学者，另一位是名叫韩非子的政治家。董仲舒因为韩非子的才华和智慧而向他敬佩，两人成为了好友。他们经常一起讨论学问和政治，互相启发，共同进步。
中国古代交友的传统价值观
31、生活中有烦事，找个朋友出出主意，而不应该过多地苛求朋友之间互相办什么具体事。这种交往没有阶层性，有的只是互相欣赏。当然不把交友着力点放在求人办事上，并不代表朋友有困难可以袖手旁观。
32、伯牙琴艺高超，但却无人能懂，直到遇到子期，一个能听懂他琴声的人，便成知音，子期离世，伯牙绝弦！
33、古代有两位好友，一位是鲁国的孔子，另一位是齐国的颜回。孔子曾说：“颜回是我最好的朋友。”
34、每个人都有对交朋友的原则和底线，每个人的要求都不一样，我们只能代表自己。
35、《伯牙善鼓琴》原文：
36、《伯牙善鼓琴》翻译：
37、真正的友谊是建立在信任、共同兴趣和相互支持的基础上，而不是金钱的财富。
38、交朋友就是找知音。寻知己。我因为首先人生观，价值观，世界观也得基本相同。志趣相同。朋友之间才能谈天说地。共同处事解决问题。当然，首要的是要品质好。正直，诚信，善良，坦诚这样的朋友，才能相处长久。像高山流水遇知音一样的朋友。是我们人人都想往的。朋友之间也可以求大同，存小异。
39、他们的友谊不仅在学术上有所帮助，也在人生道路上给予了彼此支持和鼓励。这个交友典故告诉我们，好友之间的相互尊重和共同成长是建立真正友谊的重要因素。
40、其中讲的“丧事不敢不勉”就是指朋友家里有红白喜事，一定要前去帮忙。也就是我们常说的有钱出钱场，没钱捧人场。
41、远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”之句。后来白居易在一次宴会上结识了一位名叫元稹的青年才子，两人一见如故，成为了知音好友。
42、俞伯牙与钟子期
43、如果是我交朋友，首先看上去觉得这个人还顺眼，通过接触觉得有共同语言，没有共同语言在一起连话都不说，这怎么说得上朋友，还有就是要为人诚实，真诚，不是负能量，不会把自己的生活给带偏。正真的朋友在一起，会让彼此都很自在，总有聊不完的话题。
44、一、共同的兴趣爱好。有一个能与你有共同兴趣爱好的朋友是一件难得的事，共同的兴趣爱好会让两个人有很多共同的观点和话题，可以称之为“知己”。
45、野火烧不尽，春风吹又生。
46、金钱只是一种表面的物质交换，无法真正衡量一个人的价值和品质。
47、在交友过程中，我们应该注重寻找志同道合的人，共同追求共同的目标和价值观。
48、因为世人交友的关键在于真诚和互相理解，而不是金钱的多少。
49、古代有两位好友，一位是名叫孔融的文学家，另一位是名叫曹操的政治家。孔融聪明才华出众，曹操深知他的才能，于是主动结交孔融。一次，曹操在宴会上故意倒酒，孔融却用手捧住酒杯，不让酒洒出来。曹操惊讶地问孔融为何如此，孔融回答：“我怕酒洒了会弄脏您的衣服。”
50、孔子专门指出，作为一个男人，必须做到：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困。
51、不需要黄金全文。
52、这则典故告诉我们，交友要慎重选择，与正直诚信的人为友，可以共同进步；与虚伪背信的人为友，则会被带偏甚至受害。因此，交友要慎之又慎，不要因为一时的快乐而忽视人性的本质。
53、三观一般是指世界观，价值观和人生观。
54、他们之间的友谊被后人称为“孔颜之好”。他们相互尊重、互相学习，共同追求道德和智慧。他们的友谊不仅在当时广为传颂，也成为后世人们交友的典范。这个典故告诉我们，真正的友谊应该建立在互相尊重、共同成长的基础上，而不仅仅是利益或权力的交换。
55、通过互相理解和支持，我们可以建立起真正深厚的友谊，无论财富多寡都不会成为问题。
56、如果你觉得，不想和某个人打交道，千万不要勉强。千万不要因为无聊去应某个并不想去的邀请。
57、尽可能的不要陷入语言争端，即使陷入，也要果断结束，不要证明谁错谁对。人在情绪中都是嫉妒偏见的，看到的东西都是选择性的，根本不可能搞清谁错谁对。
